论清代黔籍词人词作中的贵州“文学景观”

向德俊

（兴义民族师范学院， 贵州 兴义 562400）

论清代黔籍词人词作中的贵州“文学景观”

向德俊

（兴义民族师范学院， 贵州 兴义 562400）

有清一代,贵州黔籍词人共留下词集三十余部，作品两千余首。其中一部分词作反映和描绘了黔省所辖之贵阳、安顺、遵义、黔南等地风貌独特的奇山秀水、楼阁庙宇等风景名胜，其中较知名的景观有南明河、黔灵山、甲秀楼、扶风寺、白水河瀑布、乌江、娄山关、影山草堂等，这些景观与文学密切相关，不但旖旎迷人，而且具有更高的观赏价值、审美价值和文化内涵，并且富于鲜明的黔中地域特色。

清词；贵州词人；文学景观

有清一代，贵州词坛蔚为大观，最早从康熙朝的江闿，历嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统六朝，涌现出贵阳词人姚华、刘藻、邓维祺，遵义词人黎兆勋、黎庶焘、黎庶蕃、聂树楷，黔南词人莫友芝，毕节词人章永康等三十余人。这些贵州名家倚声填词，留下词集三十余部，作品两千余首，在清代词坛上占有一席之地。

尽管清代贵州黔籍词人多为游宦在外的士子，但他们根在贵州，心系黔地，时时不忘用自己的词笔来反映和描写黔中地域风貌独特的山水草木、楼阁庙宇等风物名胜，如黔灵峰、南明河、甲秀楼、黄果树瀑布、乌江、娄山关等，使得这些美景成为具有鲜明黔中地域文化特色的文学景观，是贵州境内不可多得的文化遗产。

根据学者曾大兴的观点，文学景观“是指那些与文学密切相关的景观，它属于景观的一种，却又比普通的景观多一层文学的色彩，多一份文学的内涵。”“文学景观就其源头来讲，可以分为两种，一种是虚拟性文学景观，简称虚拟景观；一种是实体性文学景观简称实体景观。”而“所谓实体景观，就是文学家留下的景观，包括他们光临题咏过的山、水、石、泉、亭、台、楼、阁，他们的故居，后人为他们修的墓地、纪念馆等等。”

据笔者统计，在有词集传于后世的三十余位贵州清代词家的两千余首词作中，提及的贵州地域内的实体景观有二十余处，虽然在数量上无法和诗歌中的文学景观相比，但亦是不可忽略的重要文化遗产，下面按地域区划一一分述之（见表一）。

表一 清代贵州词人词作中的文学景观分布表

一、清词中的贵阳地区“文学景观”

贵阳是贵州省会所在地，亦是贵州骚人墨客较为集中的地方，它因位于境内贵山之南而得名，又因盛产竹子，以制作乐器“筑”而闻名，故简称“筑”。

身为贵阳人的近代文化大家姚华有云：“家在万山中，平地无三里。一作江湖游，出林便层水。早觉朝市喧，益知丘壑美。蓄意有时泄，野烟澹然起。”（《姚茫父画论》）这首诗便是贵阳“山中有城，城中有山，绿带环绕，森林围城，城在林中，林在城中”的幽美景致的真实写照。

贵阳旧属夜郎古国辖境之内，自古就为西南重镇。对这一悠久历史，黔籍词人黎兆勋所著《葑烟亭词钞》中的《八声甘州·贵阳城上》云：“莽峰峦澒洞碧苍苍，深藏竹王城。是蛮夷窟宅，西南锁钥，荒徼危程。汉相旌旗何在？山绕夜郎青。人代飘风速，铜鼓无声。指点罗施鬼国，叹移山有术，险亦难平。况从来争者，余力始驱兵。算而今，风清蛇雾，但瘴云消处土皆耕。登临久，城头斜日，鼓角哀鸣。”

该词上片起句即概写贵州群山绵邈苍翠的地貌特征，接着追溯贵州悠久的历史踪迹——以福泉竹王城起家，直至夜郎国做大一方，最终被诸葛亮驯服纳入中原版图，历时数百年。下片先写三国时期诸葛亮表封济火为罗甸国王后直至明初将其辖地改为贵州宣慰司这段历史，接着感叹如今历史烽火已成过眼云烟，只余下斜阳鼓声如旧，让人徒生物是人非、世事变幻无常之感慨。

贵阳不仅有悠久的历史韵味，更以其独特的山水环绕之地貌吸引着骚人墨客为其挥毫吟咏。清词中的贵阳文学景观主要有南明河、黔灵山、甲秀楼、东山、溪山一曲亭、扶风寺、弘福寺、南将军庙等，有的文学景观今日尚存，有的则已无迹可寻。

1.南明河

南明河自贵阳城南逶迤流经南郭，在南郭河谷地带，地势平缓，河水澄碧，两岸及河中小洲上有武侯祠、翠微阁、甲秀楼等古建筑，构成江南秀色，人称“小西湖”。

贵筑名家姚华的词集《弗堂词》中的《诉衷情》其二即写出了筑城山清水秀的幽寂之景，令人神往：

“南明一水似西湖。游踪倒酒壶。十年九回归梦，输与蜕盦图。风景好，众壑殊。话清都。龙池清浅，堕尽红衣，处处啼乌。”

该词为作者身处异地抒写恋乡愁情之作，词中描绘了被称为贵阳“母亲河“的南明河的旖旎美景。上阕写作者由所题之画想到故乡的“小西湖”（贵阳就把甲秀楼以下一段河道叫做小西湖）即南明河，下片则极写“小西湖”水清荷娇、鸟语花香、山水交映生辉的美似天宫之景。

再看姚重光的另一首描写南明河美景的词《柳梢青·贵筑南郭小景》：

“浅水妆梅，疏烟做柳，腊后春初。负郭人家，黄昏灯火，画也难如。故乡何处吾庐。莫问讯兵残燹余。倚醉阑干，偎吟楼阁，梦也都无。”

该词上片描摹了一幅初春时节南明河畔流水潺潺、粉梅含羞、烟柳脉脉的独有景致和百姓祥和融乐的安逸生活，下片则抒发了对军阀混战造成的民不聊生的愤懑之情和对故乡贵阳的无比眷念。

2.甲秀楼

清田雯《黔书》志：“甲秀楼建于贵阳城南，江公东之之所从事也。越今百余年矣。波涛汹涌之冲激，风雨雷霆之动摇，乌得有完楼哉！……江公当日，知楼之有关于黔而皇皇为之，用有关于黔之人才风气，而以甲秀名之，其用意深矣。”

贵阳词人刘藻词集《姑听轩词》中即有一首词描写其家乡贵阳城郊南明河畔风景的《柳梢青·甲秀楼远眺》：

“岸草汀沙，竹王城外日西斜。潭净涵秋，风多障日，眼底无涯。怜他将相勋华，都付与、苍波落霞。随意生机，消福分，怎及渔家！”

该词上阙描写词人于秋日傍晚时分登上黔中名胜甲秀楼，放眼望去，只见一派悠远清逸之景；下片则写观景而产生的对人生之领悟，作者对功名利禄的鄙视和对自由生活的向往可见一斑。

3.东山

东山又称栖霞山，在贵阳市东门外。从明正德中参议蔡潮建澄江楼、川上亭以来，三百余年间山上陆续矗立东山寺等寺观祠宇，其山孤峰兀立，峭壁陡绝，今摩崖、碑刻尚多保存。

清代贵州遵义务川词人聂树楷《聱园词剩》亦有《百字令·游东山》一词：

“近城二里，见青空兀突，断霞栖岭。沿壁几重之字路，倏已耸身绝顶。一角危亭，翼然天半，揽尽无边景。夕阳城郭，炊烟四合成螟。记得前岁新秋，招邀小谢，同赴山亭饮。醉墨淋漓留殿壁，不觉驹光一瞬。风物依然，故人何在，怕听哀蝉哽。月明归路，婆娑自弄清影。”

从作者自注“前年七月与谢晓舲同饮山中，分韵赋诗，晓舲下世已年余矣”可知此为聂树楷与谢姓友人同游记行之作，该词上阕写东山的地理位置、从远处所望之雄丽，沿“东岭路如梯”攀登之情状和在山顶远眺的高旷，下阕写与谢姓友人相约同登东山、吟咏唱和之乐，更慨叹白云苍狗物是人非，只余作者独自一人在月光下对影自怜，词人之孤独哀伤溢于言表。

4.黔灵峰

据清代李宗昉《黔记》载：“黔灵山在贵阳城西北三里许。有一峰蜿蜒从西北来，为杖钵峰；水潺潺绕山麓，为檀山涧水；中峰矗立，即黔灵正峰。”历代文人多有诗作传于后世，如古州同知毛振翧的《秋日登黔灵山寺，留赠参之上人》、铜仁举人杨光焘的《登黔灵山，访赤松师不值》等，但吟咏黔灵峰的词作却不多见。

毕节大方词人章永康《海粟楼词》中存词一首《水调歌头·未醒客》：

“万卷几人读，泉石寄生平。黔灵峰下茅屋，烟翠绕楼青。与子记曾携手，只有白云闲笑。清咏野猿听，慷慨对尊酒，往事触纵横。

草堂筑，鉴湖乞，称躬耕。无端踏软，尘去挥手愧山灵。故国斜阳鹃泪，莽莽金风铁雨，难忘白鸥盟。日落感萧瑟，愁绝庾兰成。”

章子和此词上片写作者寓居贵阳时期在风景清幽的黔灵山下暂住时与好友对酒当歌、纵情诗文的闲居生活，下片则以南北朝诗人庾信自比，抒发他对晚清暗淡动荡时局的忧虑和对贵州局势的关切，表现了一位正直知识分子忧国忧民的情怀。

5.溪山一曲亭

据民国《贵州通志》载：溪山一曲亭建于清乾隆年间，旧址在西出当时的贵阳城数里之遥的川滇大道要冲头桥，清人陈文正曾给此亭撰写过楹联一副：“送别河头，说道一声去也，叹万里长驱，过桥便入天涯路；迎来道左，盼将今日归哉，喜故人见面，握手怀疑梦里身。”并为之题名叫“溪山一曲亭”，此亭下常年有清澈之溪水流过，两岸绿荫映碧水，风景极佳，可谓迎来送往之“胜地”。

贵阳词人刘藻《姑听轩词》中有词一首《一丛花·溪山一曲亭送严访生孝廉镛入都》：“亭前流水几时穷。鞍马去匆匆。送君一入天涯路，恰正是、细雨斜风。三十科名，七千道里，先翥是鹓鸿。

离情尽在酒杯中。霜刃久磨礲。明年杏暖枝头燕，好看一色春红。他日云泥，者番书剑，分手各西东。”

此词从词题可知为一首写给严姓友人的“送别词”。上片前四句点明送别之地与当日“细雨斜风”的天气状况，紧接的三句指出友人离别的原因是进京参加科考。下片第一句点题，紧接三句写作者对友人十年寒窗苦读的肯定和来年必定金榜题名的祝福，最后三句是表明作者即便友人高中之后自己也绝不攀附的君子情操。

6.扶风寺

清人吴振棫《黔语》一书《近郭诸山之胜》篇有云：“黔山佳者不可穷纪，……出城东二里许，过扶风云路坊，又里许，即扶风山。山半有亭，曰环翠，可以小憩。再上为僧寺，……寺中屋宇完好，有小池。……此绝佳处也。”

贵阳词人刘藻《醉蓬莱·游扶风寺为广善和尚题》一词云：“费经营多少，卷雨飞云，楼台造就。绿畅红酣，正春深时候。倚树浇花，披云拾笋，尽清闲消受。净土无尘，午钟初动，黄鹂巧凑。如此山林，等闲难遘。笑煞城闉，繁华辐辏。洞府琳宫，让老僧消受。人静鹤酬，沙门解事，向梵主说咒。领略禅心，水云深处，月光斜透。

词人刘藻所咏之扶风寺即为《黔语》中所记之地，该词上片头三句写扶风寺的修建之不易，后七句写春深时节扶风山之旖旎美景和僧人的清闲幽寂之生活。下片写扶风寺的环境远离凡尘俗世，恍若世外桃源一般，僧人在此间唯需潜心向佛，参禅坐悟，抒发了词人远离尘世喧嚣和对清幽之境的向往之情。

此外，贵阳的文学景观还有词人邓维祺《牟珠词》中的《白字令·万佛造像》（回忆寺枕江滨，塔留铁像，黔志曾编录）一词所提到的弘福寺，词人黎兆勋所著《葑烟亭词钞》中《满江红·贵阳谒南将军庙》（碧血声吞淮浦浪，朱帆影接黔山月）一词所提到的祭祀征南将军傅友德的南将军庙等，因篇幅所限，不再赘述。

二、清词中的安顺地区“文学景观”

《安顺府志》载：“安顺为黔之腹、滇之喉、粤蜀之唇齿。其疆域错出牂牁、夜郎之交，……其山之阨塞要害者以百数，而关索为最险；其水之曲盘绾辖者以什数，而盘江为最大。在晋为兴古郡，……于正统中改隶贵州。”

而有“黔中腹地”之称的安顺最为著名的文学景观就是白水河瀑布即黄果树瀑布，据清代田雯《黔书》志：“安庄南有白水河，来自万山。……瀑布之奇，至雁荡、龙湫、庐山各泉而止。然皆飞流直下。若夫白练横铺，烛银散布，纵广以数丈计，而又挟轰雷之响，喷古雪之珠，碧潭遥空，灵犀吼地，则为白水独矣。”另外，清李宗昉《黔记》云：“白水河，其地多黄果树，故以树名名村市……其瀑高百仞，声闻数里，飞沫拂涂，人若雾淞。”

黔籍文人的词作中，共有三首词描写了黄果树大瀑布的壮丽景色，先看遵义人黎兆勋有《葑烟亭词钞》中的《霜叶飞·白水河观瀑》：

“怒涛撞击，风霆捷，飞空忽露鳞鬣。谁追怪物出洪濛，岩卷云根摺。仿佛似，银潢一霎，纷纷冰雹鸣三叠。想禹凿龙门，有多少精灵，窜逐泉壑争挟。最是罗甸诸峰，骈肩拦阻，水亦飞过眉睫。摆磨地轴突孤云，问石梁谁涉。算只有，钓鳖客蹑，笠檐不受涛头压。笑蹇驴，行迷迹，雨里来寻，四山风叶。”

该词描写的是夏日白昼时的白水河瀑布，词的上片多句中运用比喻手法，极写瀑布的奔腾而下的磅礴气势，形像“鳞鬣”，状似“冰雹”，动如“怪物”、“精灵窜逐”，想象奇特怪诞，形象生动可感。下片写瀑布周遭景致，它穿过山峰之“眉睫”，上接“孤云”一片，中有“石梁”一座，只有“钓鳖客”可过，最后以作者自嘲结句。

再看他的另一首《丑奴儿令·宿白水河》：

“三间板屋悬崖宅，不是江鸣。却是山鸣，白水河西月尚明。起来挑剔残灯坐，要听鸡声。却听猿声，客子真愁是五更。”

该词描写的是月夜中的白水河瀑布，这首小令写的是作者夜宿白水河瀑布边的感受，上片写词人月夜里住在“悬崖宅”时彻夜耳闻水声湍急，引得似乎整座山都在颤动；下片写夜不能寐，坐等天明，却听见猿声哀鸣，使得词人愁不自禁，无法入眠。

第三首同样是黎的《迈陂塘·白水河观瀑时大寒后三日》:“雪初晴，瀑声涩涩，流澌欲去还住。明珠万斛，冰绡缀织，尽断霞千里翳复吐。问底事潇潇，尚自吟风雨，白云如羽，似暗卷涛来，凌虚欲涨，又化碧烟去。掣电轰雷飞舞，白霓倒吸烟雾。岭猿峡鸟迷昏晓，不放夕阳西渡。重来误，那更见，百重树杪泉鸣处。尽教冰冱，幸袅袅晶帘，玲珑透月，犹挂隔江树。”

该词描写的是则是冬日里的白水河瀑布，上片写雪后所见的瀑布瀑声喑哑，冰棱一片，暗流涌动；下片写黄昏时候，猿猴与飞鸟皆迷途，夜月初上，照射着晶帘般的冰棱，景致迷人。

黎兆勋的三首词作分别描绘了夏冬两季里白昼和黑夜中的白水河瀑布，从不同角度展现了白水河瀑布在不同季节不同好时段里的各异景致，引人入胜，让游客不禁心生向往，也让白水河瀑布不仅仅成为中外著名的自然景观，更使其成为一处有着悠久历史意蕴的文学景观。

不唯诗词中多有描写黄果树大瀑布奇特景观的佳作，散文中亦有名篇传世，如著名文人徐霞客的《游白水河瀑布日记》：“是为白水河……盖余所见瀑布，高峻数倍者有之，而从无此阔而大者，但从其上侧身下瞰，不免神悚。”黄果树大瀑布的奇特壮观从散文和词作中可见一斑。

三、清词中的遵义地区“文学景观”

遵义古称“播州”，此名始于唐贞观十三年(公元639年)，唐太宗以废隋朝郎州的六县地置播州，后至明万历二十八年(公元1600年)平杨应龙乱后改土归流，历时九百余年，可谓历史悠久。

具有悠久历史的遵义地区的文学景观主要有播州古城楼、乌江、娄山关、谪仙楼、禹门山等。而遵义词人夙来颇喜吟咏本地区的奇山秀水，并借此抒发怀古伤今之情。

1.播州古城楼

遵义人黎庶焘的词集《琴洲词钞》中有一首词《八声甘州·九日播州城上》：

“听西风画角数声哀，边城又高秋。怅浦关落照，低连树影，远划云头。回首烽烟莽地，悽绝不胜愁。试问碧湘水，谁是闲鸥？漫道题糕令节，有几多佳兴，物外闲游。只黄花依旧，三径晚香留。叹人生，驹光过隙，更几回，萸酒挈登楼。空凝眺，有无穷意，欲说还休！”

该词上片写作者秋日登上边地播州古城楼的所闻所见所感：西风拂面，号角哀鸣，夕阳西下，眼前一片历经过战火过后的惨况，词人心生无限哀愁；下片写作者于重阳佳节登楼，感叹物是人非，光阴匆匆逝去而无所成，心有百般感触却无人可倾诉。

黎庶焘词集中另有一首《望海潮·乱后城北楼上晚眺同宦伯铭》（峰横潺翠，水揉腥碧，二分参照当楼），此词写战乱后播州古城楼所见的“一片残芜”，慨叹自己无“筹边良谋”的遗憾之情。两首词皆登临怀古之作，感慨个人浮沉、历史兴衰，读后让人油然而生一种登临古城凭眺、缅怀过往的冲动。

2.乌江

据《遵义府志》载：“乌江，在城南八十里……源出水西闽地，绕播州南与湘、洪、仁三江台，经思南府转入涪江。”乌江以流急、滩多、谷狭闻名，乃由黔入川的水上通道，有“天险”之称，自古为兵家必争之地。清代贵州词人共有两篇吟咏乌江之作，主要集中笔墨吟咏了乌江的奇崛壮美与乌江两岸波诡云谲的历史风云。

先来看莫友芝的《满江红·渡乌江》：

叠浪惊穿，二千里、插天青壁。随处有、云驱雪哄，电奔雷激。积怒欲吞三峡势，重门不放千艘入。问忠宣，何事惜神斤，平江石。于越艰，西瓯窄；更始道，西乡惑。算头兰诛后，几回开塞？故垒难寻杨燕里，荒坟莫吊王忠国。但时时、折戟露沉沙，渔人得。

该词上阕状物写景，下阕怀古抒情。词的上阙极写乌江渡口的奇险雄阔——激浪奔涌，滩险流狭，两岸绝壁高入云霄，因地处偏远多有叛乱，故盼望李德辉式的将军前来平乱。下阕追溯贵州从开古道通夜郎、诛夜郎王兴，到明朝万历年间播州土司杨应龙歼灭三万明军于此，再到明末忠国公王祥血战孙可望军并最终魂丧乌江的历史，结语则将千古兴亡盛衰无常之感寓于其中。

再看另外一首相同题材的词作即黎庶焘的《渡江云·乌江怀古》：

万峰齐插水，葱葱郁郁，亘古碧摩天。问昔人通道，纵学猿猱，飞渡也应难。暗雷怒吼，翻九地、欲撼难关。凭眺处，夕阳岩谷，几点上墟烟。

江山，若斯奇杰，一线奔流，信黔中天堑。浑不要多兵据守，自足屏藩。问谁解得兴亡事?听老渔闲说忠宣。遗庙冷，将星犹射波间。

该词上阙将笔墨集中于对乌江渡口奇险雄阔自然景观的细述——流急峰险道难，强调此地“一夫当关，万夫莫开”的战略位置。下阙是怀古抒情，重点描写了元初名将李德辉南下不战而招抚罗施鬼国及后人为其于播州（今遵义）城东建庙奉祀的事迹，其寓意十分深刻：以当年李德辉不战而定黔中使当地老百姓和平安康与如今战乱频仍祸害人民相对比，期待出现李德辉似的英雄来保全黔中百姓的和平生活，词人兼济天下之情怀溢于言表。

不惟词中有此佳作，“西南巨儒”莫友芝诗集《郘亭诗钞》中另有《乌江渡》、《乌江怀李忠宣公，分第江字》两首吟咏乌江之作，可见乌江实为黔地著名的文学景观。

3.娄山关

据《遵义府志》记载：“娄山则金马、玉屏耸其前；虎峰则苍龙、天禄拥其后。左有魁岩、鼎山；右有金鹅、黄龙。文峰叠嶂，秀色争奇；溱水龙溪，襟流带合。有岩谷之险，原隰之利。”

吟咏娄山关之词最为人所熟知的当数毛泽东写于1935年的一首慷慨悲烈、雄沉壮阔的《忆秦娥·娄山关》（雄关漫道真如铁，而今迈步从头越），其实早在数十年前，遵义词人黎庶蕃的《雪鸿词》中即有一首题咏娄山关天险的作品问世，即《一寸金·往宿夜郎站悚心骇目追忆有作》：

“一线通天，万古风云鸟飞绝。是当年铲就，罗施门户，至今留下，蛮夷窟穴。暗暗夕阳灭。听一片、瘴猿悲咽。更堪怜、白草黄茅，吹上征衣尽成雪。为问苍天，何心凿险，丸泥竟虚设。看天狼山外，危旌暮动，病鸦巢底，层冰晓裂。愁思真如结。有多少，行人骨折？叹劳生、也逐鸡鸣，销尽轮蹄铁。”

词的上片描写娄山关鸟亦罕至、猿也愁攀的险峻，指出其向来为兵家必争之地的历史，并抒发作者对奇险山川的观感。下片触及时事，“丸泥虚设”及“天狼山外，危旌暮动，病鸦巢底，层冰晓裂”云云，隐隐然透露出词人对晚清时局的忧虑和对劳苦大众悲苦命运的深切同情。

除播州古城楼、乌江、娄山关外，清代贵州词人词作中所提及的遵义地区其他的文学景观还有禹门山（黎兆勋《临江仙·禹门山绝顶纳凉》）、子午山（黎兆勋《风入松·春杪偶过子午山与子尹闲话触景言情遂成此阙》）、琴洲（黎庶焘《高阳台·琴洲送春》、黎庶番《浣溪沙·琴洲即景》）、葑烟亭（黎兆勋《水龙吟·葑烟亭月下观梅》、《潇湘夜雨·葑烟亭漫兴》）、青田山（黎兆勋《卖花声·过青田山舍呈郘亭芷升》）、六里菁山（黎兆勋《百字令·六里菁山行》）等，篇幅所限，不再赘述。

四、清词中的黔南地区“文学景观”

除了贵阳、安顺、遵义地区的文学景观外，在清代黔籍词人的词作中，最有名的文学景观当属黔南独山因莫与俦、莫友芝和莫庭芝父子的文学成就而蜚声的“影山草堂”。

莫友芝在其《影山草堂本末》一文中这样写到：“独山州北三十五里，兔场上街，友芝先人之庐在焉。庐后二十步，曰“影山草堂”，故幼稺授经所也。……因诵元晖‘竹外山犹影’之句，请以‘影山’榜堂。先君笑额日:‘可’。”

“影山草堂”是莫友芝幼年读书和生活的地方，也是他与郑珍、黎庶焘等人相识相知、结伴问学之所，是他漂泊的一生中最为惦念之处，亦是他的精神家园，不过后来却毁于兵隳。“而吾生五十三年，上下四朝五世，所历聚散死生，乡里之兴废，纷不可纪，而此堂与之终始。今虽鞠为焦土，而先世以来.经术流衍，为良吏、为师儒、为干城、为国疡。下至妇人女子，亦忠孝不辱，见危授命，溯其引掖造就，一皆出于此堂。”

先看黎庶焘词集《琴洲词》中的一首词《百字令·影山草堂秋夕怀子偲先生江上》：“绿愔愔处，剩疏红、一点秋灯明灭。竹外好风，吹不断，吹上一丸晶月。露脚黏萤，花荫转兔，凉透萧萧发。草堂枯坐，动人离思飘忽。回忆前度琴尊，相携问字，已是成遥别。知否今宵江浦上、吟瘦几枝芦雪。谢眺青山，长庚采石，想定闲登蹑。一帆西桂，几时重理归楫。”

该词上阕以写景为主，以大量笔墨写了秋日傍晚夜幕将至之时影山草堂周遭的自然环境，秋夜的丝丝寒意诱发了词人的孤独之感和对友人（莫友芝）的怀念，下阕以抒情为主，情中有景，前三句感叹二人的同窗问学情谊的不可追之憾，第四、五句写自己的孤独与思念，紧接的三句是对友人当下生活的设想，最后以盼君归来作结。

在莫友芝的诗集《郘亭诗钞》中有诗《和答黎筱亭庶焘大弟〈见怀〉二首》，其一：“秋来乡信不堪闻，恻恻孤怀度夜分。自恨毛锥难用世，谁持樽酒更论文？惊乌绕树啼寒月，断雁低空落野云。最是客心无赖处，劳君书札为殷勤。”从内容看，该诗当为此词的应和之作，表达了诗人的孤寂、英雄无用武之地的尴尬及对黎的感激与挂念。

再看黎庶焘的另一首词《高阳台·九日影山草堂夜坐有怀琴洲溪舍谱此却寄椒园弟》：“薄冥遮窗，早寒侵幕，夜来人倚孤檠。愁损宵眠，故园归梦难凭。相思只在琴洲侧，问秋深、谁订鸥盟？最关情，几曲疏篱，半亩寒英。当时兄弟酬佳节，记香边琢句，影外飞觥。似此团圞，如今顿作飘零。百年几度看花眼，怕重来、潘鬓非青。寄微吟，且按红牙，唱遍旗亭。”

该词上阕写词人在寒夜灯下独坐于影山草堂内，因思乡生愁而难以入眠，思绪飘飞至故园琴洲之畔，下阕回忆过往与其弟椒园（黎庶番）的饮酒吟诗之乐，慨叹如今欢乐不可再得而年岁已蹉跎，唯有且寄一词聊以自慰。

综上所述，贵州境内的南明河、黔灵山、甲秀楼、扶风寺、黄果树瀑布、乌江、娄山关、影山草堂等风景名胜，因为贵阳词人姚华、刘藻、邓维祺，遵义词人黎兆勋、黎庶焘、黎庶蕃、聂树楷，黔南词人莫友芝、莫庭芝，毕节词人章永康等清词名家的登临题咏，具有了更高的观赏价值、审美价值和文化内涵，是前人留给后世的一份极其珍贵的人类文化遗产，其文化内涵与价值值得后人去重新认识和进一步挖掘。

[1]中国西南文献丛书编委会编.西南稀见丛书文献（第 11、12、13册）[M].甘肃：兰州大学出版社，2003.

[2]曾大兴.文学地理学研究[M].北京：商务印书馆，2012.

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[5](清)周作楫辑.贵阳府志[M].贵阳：贵州人民出版社，2005.

责任编辑：马黎丽

The Study on Literature Landscape of Guizhou Ci Poets during the Qing Dynasty

XIANG De-jun
（Xingyi Nomal University for Nationalities,Xingyi,Guizhou 562400,China）

During the Qing Dynasty,the Ci poet of Guizhou province left more than thirty set Ci-poetry series and twothousand works.The part of Ci works reflected and descripted the unique scenery spots such as mountains,rivers,pavilions and temples in Guiyang,Anshun,Zunyi and Qiannan.Among them,Nanming river,Qianling mountain,Jiaxiu belfry,Fufeng temple,Baishuihe waterfall,WuJiang,Loushan pass,Yingshan cottage are well-known.These landscapes are closely related with literature,they belong to a kind of landscape.These landscapes are not only beautiful and charming,but also has higher ornamental value,aesthetic value and cultural connotation,and they have Guizhou distinctive regional characteristics.

Qing Ci ；Guizhou Ci Poets；Literature Landscape

1009—0673（2015）06—0070—07

I222

A

2015—11—18

2014年贵州省教育厅高校人文社会科学研究项目（项目编号：14ZC105）系列成果之一。

向德俊（1980— ），男（布依族），贵州贞丰人，兴义民族师范学院讲师，文学硕士，主要研究方向：中国古代文学与贵州地方文学。