如何认知立体？

张宇彤

在我们的生活中，眼睛作为认识世界的主要媒介，如果只通过它，我们所看到的物体会存在近大远小的视觉特点，且在我们塑造形体时容易对观察对象产生错误的形体表现。由此，我们只通过眼睛看不到真实、客观存在的立体，也摆脱不了它本身固有的透视关系。但是，在我们所认知的三维世界中，是可以通过其他的方式方法，帮助我们有效地去认知立体，寻找真实的立体存在。在认知立体之前，我们除了正确面对我们眼睛认识世界所产生的误区外，还需要遵循一定的原则。只有这样，才能对立体形成正确的完整的认识。那么，在三维世界中，我们应该用什么样的方式、方法去认识立体，又该遵循什么样的原则呢？下面一一进行阐述：

一、“心中有方”

大千世界，万物万形皆以“方”为基本形，我们在塑造形体时，最基本的就是必须做到心中有“方”。而“方”包括以下三种：一是方向的“方”。生活中，任何形体都具备方向，即“上、下、左、右、前、后”，只有“心中有方”，我们才能确定物体的方向。二是方位的“方”。只有“心中有方”才能确定物体的空间位置，才能认识到物体真正的实体，使我们认知立体的存在方式。三是方块的“方”。认识形体，我们心中必须要有方块概念，如果没有方块，任何形体都是散的，任何形体在我们心中都可以用方的6个面进行完整的归纳，这样才能产生形体的完整化。（图1）

所以，“心中有方”是认识形体的基础。只有心中有了“方”，我们才能进一步认识形体，才能便于我们用“方”来归纳三维世界中的万物万形。

二、确定方向、消减透视

首先，在我们认识立体时，最主要的是必须先确定方向。

以一所房子为例。当我们向他人介绍这所房子所处的具体位置时，就可能会告诉他人—房子前面是什么样的门，房子后面有什么样的窗户，左面、右面都是什么墙，房子的顶部是瓦块还是平顶带天窗，下面是瓷砖还是木地板。当我们明确地标明房子每个方向的标识物体时，他人就能够在思维里形成这个房子的整体概念。

而房子的前、后、左、右，就是我们所提到的方向。在三维世界中，一个立体主体是具备6个方向的，即前、后、左、右、上、下。而方向的存在，是我们判定立体主体空间位置的主要途径。

其次，我们认知立体，需要消减透视。必须直面自己眼睛所产生的误区。

例如一本书，我们从正面观察，它的视觉现象没有存在透视关系。如果我们将这本书倾斜一点，它就会产生近大远小的透视关系，而且在我们眼睛中产生的形体是变形的。（图2）所以，我们在认知立体时消减透视，否定眼睛所看到的是透视现象。

三、中心十字轴穿透认识立体

在我们的生活中，我们处在一个对称的世界里，任何事物都是对称的，包括我们人类、动物和植物，而它们都有一个“中”的存在。想要进一步认知立体，就必须要先确定立体的中心点。而对称是认识立体主体的基础，是立体的核心。在我们认识形体的过程中，如果不知道对称，我们便无法穿透物体去认识立体，我们只能停留在对事物的表面上，更无法认识立体的本质。换句话说，怎样认识对称，我们以什么来做为认识立体的标准？

例如：我们的头部，我们单纯用眼睛是无法看透整个形体的，我们只能看到其中的一个面，却无法看到另外5个面，更无法认识一个空间中的体。但是，这6个面都有一个中心线，我们可以将表面相对的两个中心线连接，穿透这个头部的形体，则得到一条中心切面。像这样，我们将前与后、左与右的中心线分别进行连接，在我们的大脑里进行穿透认识，这个头部就形成了一个中心十字轴面。（图3）

我们只有以相对应的前、后两个面的中心线为标准，塑造出来的形体才不会歪。所以，我们在认识形体时，“中”的作用尤为重要。“中”的偏移会导致整个形体的变化，头部也会因此产生形体的扭曲。

立体中心的确定不仅能让我们了解到立体的外在表现形式，更能让我们进一步归纳形体，进而对整体有了概括性认知。因此，这是我们认识形体的根本，也是认识立体的核心。

四、由内而外的认识立体

在生活中，当我们观察物体时，由于眼睛所产生的视觉将立体事物进行平面化的现象，造成我们所得到的物体仅仅是一个平面化的影像。我们是无法看到完整的形体的，最多只能在45°成角时看到这个物体的3个面。然而，我们想看清一个物体的整个立体表面，就需要通过720°纵横移动观察才能实现。

为什么要720°纵横移动观察？

当我们眼睛不能完全看到物体的整个形状时，我们的单位设定是无法成立的。而雕塑制作过程是“走”出来的，必须在退远的状态下，借助我们的双脚反复进行远近观察才能实现。在观察物体的过程中，由于我们眼睛观察事物的点状原因，当视点在a点时，只能看到物体的其中一个局部，且是平面上的一个局部，不能看到一个整体。如果想看到它在这个平面上的最大形状，视点就需要退远到b点上，将我们的眼睛进行最大化的打开，才能实现。而眼睛的最大化打开，是我们将看到的点进行扩散性调整，将点的面积放大的去看整体，且在这个过程中，我们必须通过长期的训练和反复练习才能做到。但是，在我们塑造形体时，视点又要回到a点上。

我们必须横向的对前、后、左、右4个面进行360°移动观察，并借助我们的双脚反复进退，才能看清4个方向面上的形状。然而，我们只通过横向360°转动、每个角度同时观察同时做时，只有进退，我们还是无法观察到这个物体完整的形体，不能看到整体的“方”。我们还需要通过对上、下两个面进行纵向的360°观察才能实现完整的观察主体。

因此，只有当我们在观察物体时，将横向360°与纵向360°相结合的移动观察，也就是我们所说的“720°纵横移动观察”，我们才能看清这个物体的完整形状。（图4）如果做不到720°纵横移动观察，我们从根本上就认识不到立体。这也是我们在塑造形体时必须遵守的一个原则。

与此同时需要注意到，720°纵横移动观察只能看到物体的表面，且是单一的表面，也只是形状的平面化，不能形成完整的形体。所以，我们还需要借助我们的大脑来进行连接记忆，把所有的形状串连起来。

五、45°成角观察形成记忆连接

如何45°成角观察形成记忆连接？

通常情况下，我们看到一个形体最多只能看到它的3个面，并且这3个面只有在45°成角观察时才能看到。

举例说，我们在认识立体时，因中心十字轴面的存在，让我们能清楚地辨别前、后、左、右、上、下6个方向，更主要的是能够让我们找到立体主体的成角点，也就是45°成角。当我们站在立方体的一个面的前方去关注它时，我们只能看到它的一个面。此时，我们所看到的这个面的轮廓，是最接近于真实的立体主体的。当稍微偏离并且形成角度时，我们所看到的就会发生近大远小的透视现象。但是，当我们根据中心点塑造的中心十字轴面，站在45°成角点的位置再去看这个立方体时，我们就会发现，视觉中出现了这个立方体的3个面。在此情况下，我们把所有面都用45°成角观察完以后就会发现，其中有两个面是被重复看到的。（图5）因为重复的两个面，我们就可以在大脑中形成一个记忆连接。除此之外，我们认识任何一个形体的时候，还必须720°纵横移动观察。

只有当我们转动一个物体，通过720°纵横移动观察，把重复的面经过记忆连接起来，这时的形体在我们大脑中就会形成一个完整的记忆连接，也形成了一个完整的外部形体。在这个认识形体的过程中，我们的眼睛在这里只起铺助作用。

然而，通过720°纵横移动观察，有了记忆连接，我们脑海中就会产生一个完整的立体的形状。但是，如果不对形体进行概括和归纳的话，我们就很容易忘记，我们记忆中的形体就会变得松散。所以，我们还要对它进行概括和归纳，在我们心中形成一个完整的形状。

六、由“点”到“体”

雕塑是立体的，是具有空间的。而立体具备三维而又占据空间。它是具有长、宽、高的立方物体，是由点与点之间形成的线，线与线之间形成的面，面与另一维度的点之间又形成的体。而空间中的点是立体中最关键的基本要素，它在我们塑造形体中具有辅助作用。

在生活中，人类的眼睛在观察物体时是点状观察。如果我们把有些事物设定为线索，把它们都看一遍，再将这些线索放在一起，这时通过我们的眼睛看到的点是平面的。而且，我们在某一个角度当中，点在哪个空间位置是无法确立的。如何借助平面的点状的眼睛去观察立体，这就需要我们具备以下3种情况：

第一，一定要有空间中的点。我们在观察物体时，单纯只从一个角度是无法确定一个点在哪个空间范围。它既没有依据，也无法确定空间位置。

那么，在立体空间中我们如何确定这个点的空间位置呢？

就如我们前面讲过的，世界是对称的，有了对称的中心十字轴，所有的事物才是相对对称的。并且，中心十字轴是固定的，是不会发生运动变化的。我们可以通过中心十字轴来测量物体四周的点。而任何空间中的点都必须在3个以上的方向上才能确定空间中点的具体空间位置，并且在一个方向上是无法确定空间中点的位置，它只能是平面的点。只能确定立体的高低，不能确定立体的前后。如果我们想判断前后空间中点的位置，我们只能在第2个方向往上看。可是，此时的位置还是无法确定，还需要我们在第3个方向上看才能确定它的左右。所以，确定空间中点的位置，我们必须是在3个方向以上才能看到这个点的立体空间，才能确定立体空间的点。（图6）

第二，一定要有空间中的线。人类的眼睛又是转动的，只有从这个点转到另外一个点时，才能形成一种形状记忆、一种片状记忆，而这个点不是立体的。也就是说，人类的眼睛既是点状的，也是线状的，要么看到物体的其中一个点，要么看到物体的其中一个轮廓。例如：我们的头部，如果我们从侧面观察，我们能看到很清楚的轮廓线；如果从正面看，我们只能看到线，或者其中的一个点。由此，我们可以利用我们只能看到轮廓的线性的眼睛去观察形体的特征，以及怎样利用线去认识立体。

此时我们需要注意到，空间中的线不是靠方向来确定的，而是借助空间中的点串联起来的。并且，空间中的线是以纵横方式进行封闭式的线性连接，就像地球一样，在闭合的状态下，有经度和纬度。而形体是基于8个点12根线丰富起来的。它既具有空间点，又具有空间线。

第三，一定要有空间中的面。而对于空间中的面，它必须是两条以上的分别纵横的空间中的线，才能构成空间中的面，是点支撑的网状相互之间共同形成的。所有的空间中的线呈网状打开，分别纵横的空间中的线与它们相互之间的交点，就形成了空间面。所以，由“点”到“体”的空间变化，在我们认识立体的过程中非常重要。

七、概括与归纳

在对形体认知中有了观察和记忆连接以后，还需要对形体进行概括和归纳，这同样是在塑造形体时必须遵守的一个原则。

概括，从理论上讲，它是形成概念的一种思维过程和方法。即从思想中，把某些具有一些相同属性的事物的本质属性抽取出来，推广到具有这些属性的一切事物，从而形成关于这类事物的普遍概念。而归纳，则是从部分到整体，从特殊到一般，从个别到普遍的推理。从这里讲，由于万物万形都离不开三棱锥、四方体、球体这3个基本形，当我们对一个立体主体的外在表现形式进行概括时，也基本上会往这3个形体上靠拢。以致于达到让他人更加简洁明了地了解我们对其整体性的概括。

例如，当我们看到一栋平顶式房子的时候。这栋房子虽然可能会具有多个面，但只具有6个方向。同时，每个面的形状还可能会出现些许差距。但是，因为生活经验、视觉因素等多个原因的存在，在我们的潜意识里就会对其进行概括，将它概括成一个方盒子。（图7）这里的方盒子是我们对这栋房子进行的一个整体的概括性认知。是不包含其他透视、光、材料等干扰物影响的。

而归纳，是我们把不相关的事物进行关联化的一个重要方式、方法。

假设，这是一栋传统的硬山顶式房屋，对于这栋房屋的外在形状，我们该如何进行归纳呢？

首先，我们要把这栋房屋在意识形态里进行分割。屋顶为一部分，围墙为一部分。然后，就屋顶部分来讲，我们经过多个成角度点的观察，再运用记忆连接的方式，在思维中将屋顶的多个观察面进一步将之组合后会发现，其外形完全可以归纳为是一个三棱锥。虽然在某些局部位置可能会出现多寡不均的状态，但是它依旧是在这个三棱锥整体的大框架之内的。

同理，就围墙部分来讲，经过多个成角度点的观察，运用记忆连接的方式，我们在思维中将会出现围墙的多个观察面。在我们进一步将之组合后会发现，其外形完全可以归纳为是一个四棱柱。（图8）虽然在某些局部位置也可能会出现多寡不均的状态。但是它同样也是在这个四棱柱整体的大框架之内的。

所以，对于这栋房屋来讲。经过我们的归纳，我们完全可以说，这栋房屋从上到下是由一个四棱锥和一个四棱柱组合而成的。而它们的整体都是在“方”的基础上变化的。

通过上面的论述，我们对任何形体进行概括和归纳后发现：在我们的生活中，任何复杂的形体都可以用6个面来概括，都可以用8个点12根线来概括和归纳。只是它的空间位置不同罢了。归根结底，我们对形体的认识，都可以归纳为我们看到的整体，则我们对整体的认识就是对设定单位形体的极简的概括和归纳。

八、对立体形体对比

对比是一个相互之间共同协调的事情，是对形体的进一步认识和协调，是在形体塑造当中不可缺少的一个非常重要的方法。通过两个事物的对比，我们可以知道形体上的大小不一，以及形体和形体之间体量的差异，形体和形体之间大小的差异，形体之间空间的差异。从小到一根头发，大到整个三维世界，再从虚拟到客观存在，都是先通过相互对比找不同个性特征，再了解到事物的个体差异。我们在对比的过程中，既能发现体量的大小不同，又能发现形状的诸多变化，以及形体空间中位置的变化，从而做到有效地认知和判断立体主体的外在表现形式。

从传统的房屋建设上讲，中国南方和北方是有着巨大的文化差异的。对于屋顶部分的设计，南方和北方完全是两种不同的设计观念。南方受降雨量大的影响，为了能够快速排除屋顶积水，屋顶的坡度较之北方的屋顶会陡峭很多。如果我们分别站在南方、北方房子的侧面，将视觉中心线垂直于这个侧面去观看屋顶时，就会得到一个平面化的三角形。通过对比南方屋顶的外在表象三角形和北方屋顶的外在表象三角形，我们会发现在形状上，南方屋顶的三角形会较之北方屋顶的三角形更瘦长些，北方屋顶的三角形则相对来讲更平缓些。（图9）

由此，我们通过对比会发现，我们对立体主体做出了一个外在形状的归纳，同时，又寻找到形状的不同变化。同样，通过对立体主体的对比，我们也能发现大小体量的不同。

举例来说，在我们的面前有一个大房子A和小房子B。摆脱透视、光、材料等干扰性因素，寻找到各自的中心点和6个方向时，我们在成角度点上去观察A房子，当观察完房子所有的面的时候，通过记忆的连接方式，我们就会认识到这个立体主体的外在表现形式，同时也知道了它的体量。同样，排除各种干扰性因素，通过有效的方式、方法，我们也会认识到B房子这个立体主体的外在表现形式，同时也知道了它的体量。

当我们对这两所房子分别进行了深入了解后，再回过头来看这两所房子，通过对比就可能会发现在体量上，A房子会比B房子要大一些。

因此，这就是我们利用记忆的连接性，对立体主体做出认知和判断后，通过与其他立体主体相互对比，寻找到立体主体不同的外在表现形式，以及不同的体量大小，从而在进一步的对比过程中，对我们想要认知的立体主体，作出一个相应的整体性判断和总结性归纳。

九、学会四种放下

1.放下对平面观察的执着

①对局部的平面

由于我们眼睛点状的自身缺陷性，使得我们在雕塑立体形体时，很容易看到哪就做到哪，对于形体彼此之间的空间位置、相互关系的观察视角容易疏忽，容易陷入只停留在单一平面上的观察视角。

②对整体的平面

在我们塑造形体的过程中，虽然我们借助自己的脚步进行退远观察，仅看到一个相对完整的形状，但这仅仅只是在某一方向上的一个平面的整体，还不是对立体的形状的全面观察。

所以，在我们认识立体时，我们必须学会通过以中心“十”字轴为核心的对形体进行720°纵横移动观察，将我们看到的形体进行穿透性的观察和认知。运用成角的记忆连接，在核心“方”的状态下将彼此相关联的形状通过概括、归纳、对比进行准确的判定，分析它们之间的空间位置、体量大小，进行平均打开、统一的塑造和调整，从而摆脱在观察过程中眼睛平面影像对立体塑造的影响。

2.放下对定点、定角度观察的执着

在塑造形体时，虽然我们通过720°纵横移动观察，但是当我们只停留在一个点、一个角度观察时，只是对这一局部的立体观察，没有与整体的立体形体产生关联，因而致使我们将塑造的形体的某一局部独立出来，且已与整体脱离了关系。

因此，在形体塑造的过程中，我们必须是走动起来的720°纵横移动观察，只有这样，才有助于我们对整体的立体观得到培养。这不仅是雕塑塑造的先决条件，更是塑造过程中保持形体整体性的最根本的观察方法。

3.放下对单个立体形状的执着

树立立体观，着眼于整体是雕塑塑造的本质要求。通过前面的论述，我们得出一个结论——角度决定结果。

在立体空间中，形状的空间方位以及所处的状态是否和整体的状态相协调，是我们在塑造过程中必须要时刻注意的。如果我们只在乎整体形体的某一部分形体，而忽略了形体与形体之间的相互关系，就会导致我们在塑造的过程中，有的地方已经塑造得很完整，有的地方却还没有进行深入塑造。因此，我们必须要做到协调、深入。而雕塑的深入塑造，不是表面的完成，是对相关形体的协调整合，也是对整个相关形体的协调、深入认识的过程。

所以，我们在塑造的过程中，绝对不能孤立地去塑造单个的立体形状，我们应该让我们的脚步走动起来，将整个形体上的6个方向上的所有形状同时加以塑造，进而有效地做到平均将所有形状同步完成。只有这样，我们塑造出来的形体，它们形与形之间的空间位置、相互关系等，才会得到协调统一。

4.放下对表面形状的执着

以人体为例，人体是由很多个形体共同组成的一个形状。它的形状有很多种，比如有穿插形状、组合形状、复合形状等。如果我们只通过眼睛所观察到的形状进行塑造，它只会是表面的塑造，它必须在核心“方”的基础上，以对称轴为穿插进行深入塑造，也是由内往外在对立体形体进行深入认识。并且，每个相对独立的形体都具备各自的空间、体量和大小。由此，我们在认识立体的过程中，就必须将形状的来龙去脉搞清楚，而不是对立体形状进行一个简简单单表面化的塑造。

所以，要树立一个整体性概念，对立体形体进行深入地认识，就必须放下对表面形状的执着。不能因局限于一个相对表面的形状而忽略对其内部的认识。同时，所有相对独立的个体都需要在形状和体量上，与整体为基础进行对比和控制，并进行同步塑造，从而促成整体形状的完整性。

除此之外，相互协调、由内而外对形体的深入研究，也是我们认知立体世界的试金石。