高雅文化自觉构建与大学生核心价值观培育“耦合”刍议

马小华 郑丽波 孙瑜

[摘 要]文化自觉是指生活在一定文化历史圈子的人对其文化要有自知之明，并对其未来发展趋势能有理性认识。换言之，文化自觉即文化的自我觉醒，自我反省，自我构建。对于高校来说，如何实现高雅文化的自觉构建，如何挖掘高雅文化在大学生核心价值观培育中的独特功能，是一个崭新的高教课题。高校要有构建高雅文化的自觉，做好顶层制度设计，深入探析高雅文化与大学生核心价值观的“耦合”关系，进而有效发挥现代大学职能的价值引领力。

[关键词]高雅文化;核心价值观;耦合

[中图分类号]G641 [文献标识码] A [文章编号] 1009 — 2234（2015）03 — 0126 — 02

“文化自觉与文化自信”是党的创新理论在中国特色社会主义总布局“五位一体”理论中关于文化领域建设的政治要求，是高校人才培养的理念遵循。就文化改革与发展来说，中央文艺座谈会的召开已然为文化建设重构了顶层设计，中国社会已进入了文化新常态时期。高雅文化的自觉构建则是文化新常态下，高校加强大学生核心价值观培育的根本理念遵循。高雅的校园文化作品是教育引导大学生自觉培育和践行社会主义核心价值观的载体和依托，是开展大学生思想政治教育的重要形式。在高校大学生核心价值观培育过程中，高雅文化起着重要的政治导向和价值引领作用，是实现高校人才培养目标和人文知识传递的有力工具。也可以说，高雅文化与大学生核心价值观培育两者是相互联系和相互促进的。

一、高雅文化的涵义及元素特征

文化是人类的思维方式，是经济社会发展成果在精神领域的具体表现，是建立在一定物质基础之上的人的思维逻辑的外在表现模式。高雅文化则指内容健康向上，具有较强且正面的人文价值引领力和说服力，能够有效改造受教育者的“三观”，并为受教育者喜闻乐见的文化艺术形式。高雅文化的元素特征一般体现为：作品的外在表现形式有利于传播健康、正面的人文哲理;作品題材的创作以传播正能量、弘扬时代主旋律为根本原则。

二、高雅文化自觉构建的模式遵循

（一）文化新常态下高雅文化的构建范式

对于高校来说，文化包括物质文化、制度文化、精神文化三个层面，而这三方面都统一于大学的精神文化之中。在高校校园里，健康、高雅的精神文化形式需要高等教育者与受教育者之间自觉构建、协同创作。中央文艺座谈会的召开已然为文化领域的改革作出了顶层理念设计，因此，在文化新常态下，高校构建高雅文化则有一个根本标尺，即校园文化作品的创作初衷不能简单局限于让学生只是满足感官上的快乐，因为对于一个人来讲，感官上的快乐不等于精神上的真正快乐。高校应自觉构建高雅的校园文化作品，不断提升自觉意识，直面担当文化传承与创新的责任，并应遵循“欢乐着学生的欢乐、忧患着学生的忧患”的这一根本创作原则。在自觉构建高雅文化过程中，教育者要进行充分自觉的理论思考、进行着实有益的实践探索、进行科学全面的价值考量，从而创作出符合高等教育人才培养规律的校园文化精品。高雅校园文化集中体现着全体大学生的共同价值观念，它像一根无形的纽带，联结着受教育者。高雅文化的创作应坚持挖掘学生自身的内生发展动力，这有助于引领学生主动和自觉地去接受高雅文化的存在价值。此外，高雅校园文化作品的创作还应按照国家关于通用语言文字的规范要求，引导大学生实现文化传承与发扬，避免文化混乱和文化断代的情况出现。

（二）坚持“文化自觉”，升华自觉构建高雅文化的责任意识

“文化自觉”理念要求一定历史文化圈子里的人，要对自己圈子的文化进行不断的反省、解构。在高校校园里，高雅的校园文化则是一种大学社区成员自觉共同创建的共有精神文化成果。对于大学生来说，是在自我制度教育与精神教育方面行之有效的载体和路径，其独特的表现形式和高雅的丰富内涵，很容易被大学生自身所接受。作为高等教育者，只有升华高雅文化的自觉构建意识，才能保持高校校园独有文化生态的生命力，只有不断解构现有的文化存在模式，重构符合新的大学群体的文化培育模式，才能符合高等教育文化传承与创新的大学职能定位。就高等教育自身而言，不能仅仅依靠灌输和强制来达到文化育人的目的，深入探析高雅文化的育人功能，引导大学生三观不断成熟和完善，才能契合文化新常态下青年大学生核心价值观的培育规律。

三、价值观多维性特征下高雅文化自觉构建与大学生核心价值观培育的辩证“耦合”

（一）高雅文化自觉构建与大学生核心价值观培育“耦合”的必然

社会主义核心价值观是社会主义意识形态的本质体现，高校是大学生最关键的价值观定型、人文经验产生时期，以社会主义核心价值观培育引领高雅校园文化建设，为人才培养创造优质文化环境，是高等教育人才培养的需要。价值多元环境下，高校大学生核心价值观培育很难体现“种瓜得瓜、种豆得豆”的因果关系。高等教育者如果以事先设定的条件来开展培育工作，在事先预设好的单一路径上展开，那么，这样的培育理念与培育路径所培养出来的学生，必然缺少创造性和创新意识。在高校，无论是教育者还是受教育者都是具有多维性思想观念特征的大学社区个体，大学生核心价值观培育系统因此也是一个具有复杂多维性特征的教育体系。这提示教育者，在价值多元情境下，大学生核心价值观培育方式和效果是难以预期的。既然大学生核心价值观的培育是教育者和受教育者之间互动的过程，那么，文化新常态下高等教育者研判高雅文化的构建与大学生核心价值观培育的“耦合”关系就显得十分必要。

（二）有序整合高雅文化培育系统各要素，挖掘各要素间的“耦合”功能

高校校园文化系统是一个复杂的多维性系统，各要素存在交互作用机制，当文化系统中文化作品的创作主体、作品的表现形式、作品存在所依托的介体等各要素相互协调、相互适应时，就能产生协同作用和相干效应，从而生成“耦合”（耦合就是指一个系统内部两个或两个以上的要素相互作用、相互干预、相互依托的一个量度）功能，进而有效增强文化育人效果，使高校校园文化各系统更加有序。当各要素之间彼此不协调、相互排斥，难以协同时，就难以发挥相干效应即“耦合”功能，高校大学生核心价值观培育系统也会变得更加无序。有序整合高雅文化培育系统各要素，挖掘各要素间的“耦合”功能是高等教育改革过程中可以遵循的文化育人模式。

（三）挖掘人的“非智力因素”，深入研判文化构建与价值观培育的逻辑关系

大学生核心价值观培育的实践表明，文化的灌输同受教育者价值观的形成有必然的逻辑关系。大学生自身思想观念具有多维性特征，其具有独特的认知结构和情感归依，具有个性鲜明的内质特点，我们无法像电脑一样向其头脑中复制理论知识和价值观念。但是，在高校育人实践中，一個人价值观的定型离不开“情商”即情感、意志等人的非智力性因素的作用。按照人的“非智力因素”形成的基本规律，我们注重挖掘文化主要是高雅文化在培育人的“情商”过程中的功能，将高雅文化的自觉构建和受教育者熔于一炉，则会取得教育效果最优化。如果只是单纯地进行文化信息的灌输，对大学生核心价值观培育则是机械的、封闭的。所以，深入挖掘高雅文化对人的非智力因素的培育功能，把这些被忽视了的人的固有的信念、情感、意志等非智力性育人因素作为大学大学生核心价值观培育活动中的既定要素加以强化，定会使培育工作各要素产生科学的“耦合”作用。

高雅文化元素是一个人非智力因素升级优化的根本依托，这些高雅文化元素不具有叠加性质，各要素之间既存在整体大于部分之和，还存在整体小于部分之和。价值多元环境下，大学生核心价值观培育具有多维性特征启示我们，只有激发高雅文化生成“耦合”功能，关注大学生“初始文化条件”，解构大学生原始思维方式，优化大学生的非智力性成长因素，是大学生核心价值观培育取得实效，实现“整体大于部分之和”的必要路径选择。

（四）探索“境遇式”高雅文化构建模式，增强核心价值观培育实际功效

高等教育者要让学生在核心价值观培育中，变被动接受为主动实践，最终实现培育效果的最优化。追求格调高，思想理论性强，教育效果理想化的高雅文化内容和形式，这是高校构建高雅文化形态的理念遵循。高雅文化自觉构建与社会主义核心价值观培育是相互联系和相互促进的，让大学生不断追求积极、健康的文化生活方式是加强大学生核心价值观培育的逻辑起点。为增强核心价值观培育的实际功效，高校可以探寻“境遇式”文化培育模式，让受教育者在真实的“境遇”环境中实现自我教育，实现“三观”的科学改造。对于高等教育者而言，多利用预设的“境遇式”教学模式、教育场景，让学生在模拟的教育教学过程中获得对实践的提前理性认知，这是文化新常态下，真正抓住受教育者个性心理特征的根本所在，是提升大学生价值观认知水平，实现教育效果最优化的科学形式。

总之，加强高雅文化的自觉构建，发挥高雅文化在大学生核心价值观培育中的重要功能，让大学生在高雅文化自我构建的实践中，自觉培育社会主义核心价值观，提升文化修养，完善自我，提升服务社会的能力和水平，这已然成为高等教育者从事人才培养研究和实践的崭新高教课题。在文化新常态下，高雅文化的自觉构建与大学生核心价值观培育实现辩证“耦合”，从而使大学生在走出去的实践中，将大学精神和高雅文化培育成果应用于社会，必将在践行社会主义核心价值观方面取得良好的人文示范效果。

〔参 考 文 献〕

〔1〕温新荣.社会主义核心价值体系引领大学校园文化建设〔J〕.长春理工大学学报：社会科学版，2012，（06）.

〔2〕毕坤.社会主义核心价值体系引领高校校园文化建设〔J〕.边疆经济与文化，2013，（02）.

〔3〕欧阳娟.社会主义核心价值观与高职大学生文化价值观建构的耦合〔J〕.学理论，2013，（33）.

〔责任编辑：侯庆海〕