教育情感投入需理性

李莉

教育是情感的艺术，最高的境界是春风化雨，润物无声。可这种境界的修得，除却教师本身的良好外在形象，与生俱来的亲和力，深厚的学识之外，更需要教师适时适当地投入情感，正确地掌控情感。

要正确投入情感，首先要明确情感的特点。情感具有持久性，稳定性，是从容有度，张弛自然的一种常态。我们常说，要保持教学的激情。但激情不是感情，它可以激发我们自己，也可以激发学生，可它不是教师对学生的感情，而是属于自身的一种身体机能状态，是一种暂时状态。比如上一堂课，参加一个活动，发表一个演说；激情只针对这一特定的时间段，不可能长久地都像打了鸡血一样。所以，激情只是一种情绪，而不是一种情感。

如果教师将激情变成了生活的常态，感性太多，最终情绪泛滥成灾，冲垮理性的防火墙，不仅达不到教育的目的，反而会破坏教育，成为教育的最大败笔。2008年在贵州一中学，两个男生同时爱上45岁的女班主任王永丽，结果一个男孩杀了另一个男孩。而且此案例被著名作家严歌苓写成小说《老师好美》。案中的男孩将王永丽老师称为“心儿”，可谓爱极了老师，老师也对学生疼爱有加，她上课充满活力与激情，知识广博。每一个学生若有一点反常，她都会及时发现，并帮助他们排解。他们的激情还用上了爱的名义，可结果让人只能让人扼腕叹息，唏嘘不已。

情感具有疏离性，并非越浓越好。保持和学生之间的距离，让学生敬而远之，而不是亲而昵之。太亲近容易伤了和气，因为情感的养成需要很久，但遭到破坏只需要一瞬间。孔子说易子而教，其目的就是不要破坏亲子关系。理性与亲情之间难以掌控。很容易被情感所挟持。

为保持这份疏离，教师在不该出手时决不能出手。有很多事，是他们自己可以解决的。教师可以关注，但不可以代劳，不要每发现一个问题都要去和学生沟通。教师的眼里，要揉得进沙子，这个沙子，不一定是错误，还有更多可能是困难，是需求，但这些时候，我们都只需要冷眼旁观。就像小孩子看着刚刚学走路的孩子，看他摔倒在地上，然后爬起来。这样的结果是，学生更加懂得如何自己寻找方法，而不是处处依赖他人。人在更多时候，是处于被忽略的状态的，而不是一直被关注。关注太多，是一种妨碍。

在农村中学，很多父母在外打工。作为孩子的一方，情感的缺失使他们容易依赖老师。城里的孩子，他们的父母常常着眼于赚钱和工作，缺少时间和孩子交流。孩子也常会把这种情感寄托在老师那里，如果老师处处回应，回应得及时而恰到好处。面对这样的蛊惑，孩子怎能不上瘾呢，怎能不造就一种异于常情的情感？怎能不造就一种依赖性的人格？所以，太冷漠是一种病态，太热情也是一种病态。

在这样的情况下，教师更要明确教育的目的。教育的成就感不是让学生仰慕和依赖老师，而是让学生独立自主，成为他自己。有的教师，当学生过度地依赖他时，她似乎觉得赢得了满足，甚至有些微地骄傲，觉得自己是救世主。但是，这其实是一种潜意识的掌控欲望，和那些直白地控制他人的人没有区别。电影《钢琴教师》里Erika的妈妈，就是时时处处掌控自己的女儿，让她无法真正成长为一个独立的人。这样的爱，如同一种毒药，它让人慢慢上瘾。在没有了他人的帮助时，他就会觉得天塌了下来。但受教育的对象都是一个个独立的个体，最终要走向社会，独自面对，而不是处处依靠他人。

作为教师的我，曾经也有过一段让学生依赖的时光，但是我却一次次地疏远他，让他走入同学的群体当中，最终他找到了与同龄人相处的快乐。因为理性告诉我，作为一个老师，你不是要让学生依赖，而是要让学生独立，最好的情感是让他用你所说的话来指导他的行动，最终他忘记这些话是谁说的，而把这些作为他自己的一部分。所以，我说老师是用来忘记的。

其次，教师不能将自己的情感生活带到学生的生活当中，不要让自已的私事与学生混淆在一起，打成一片，要做到师生有别。如《老师好美》中的丁佳心本人，她离异多年。异性的关爱对她而言，同样是缺失的。她对爱情又有着最初的纯美向往，而这样的爱情，或者说这样的友情，谁能给她？只有涉世未深的少年，他们有着得天独厚的条件。一开始，她并没有这样的想法，但是自然不自然间，她默认了，接受了，她也在他们身上寻求一种情感。

在事态发展的整个过程中，她完全没有反思作为教师应该有的尺度。比如一开始，刘畅把她称为：心儿。这个称呼是一个让人心跳的称呼吧，她轻描淡写地说成是她的小名。一个学生可以称教师的小名吗？她在放纵他人，也在放纵自己。

再次，情感的投入还要注意受教育对象的特点。否则你投入的情感并不能得到学生的认可。常听有教师抱怨：“我对他那样好，可他却完全不领我的情。”一厢情愿地为他人好，并非是正确投入情感的方式。每个学生的性格、家庭环境，成长历程不一样，他对待教师付出情感的态度也不一样。所以，对待不同的受教育对象，教师投入的情感程度与方式应有区别。

总之，感情是感性的，但投入感情却需要理性。《论语》里子夏说：“君子有三变，望之俨然，即之也温，听其言也厉。”子夏的论述，是给君子们怎样把握“庄严”和“和蔼”的度树立了一个标准，这个标准就是“理性原则”，也就是说该庄严的时候就要庄严，该和蔼的时候就要和蔼，该不该的判定标准是“理性原则”。所以子夏说的看起来的三变，本质上依然是一以贯之的不变。

教育工作中，投入情感的目的肯定是因为对学生的爱，但不正确地投入却不能真正达到爱的目的。只有适度地适当地控制自己的情感，遵循理性原则，才能真正达到教育的最佳效果。

（作者单位：四川省蓬安中学）