重庆玩珠人小珠子里的大世界

文图+刘通 部分图片来源于网络

重庆玩珠人小珠子里的大世界

文图+刘通 部分图片来源于网络

一串清代的御制朝珠值多少钱？说出来可能会令你大吃一惊：2010年4月初在香港苏富比春季拍卖会上，一串朝珠掀起了激烈竞投，并最终以6786万港元的价格成交。

现目前，包括朝珠在内的各种“老珠子”已经成为了文玩玩家们的“新宠”，也成为了近几年各大拍卖会中杂项的主流。所谓老珠子是指其时间可能经过几百年甚至上千年历史的珠类饰物。经过探访，笔者有幸结识了几位重庆本地老珠子的玩家，不过对于他们来说，老珠子的价值却不仅仅是用钱币可以来衡量的。

英文导读： There are many people who like collecting and sharing old beads in old town Ciqikou. They will tell us kinds of skills and beads culture.

群·像

6月初，重庆的梅雨季节已然来临，不知道何时天空会放晴，何时会飘雨。踏入磁器口老街的笔者，心也如这天气一般阴晴不定，因为早听说重庆文玩串珠的市场主要以洪崖洞、中兴路市场、泰古古玩城及北滨路天月茶城四大市场为主，可内幕消息称磁器口也是一些“老珠子”（文中暂且以此称呼玩家们）经常出没聚集的地方，于是笔者未经联系便前来碰碰运气。

从主街道进入，走到三叉路口向左拐，在一年前还十分冷清的侧街如今已是人满为患，其中不乏一些小摊或者小店在售卖串珠类饰品，不过这显然并不是此行的目标。在一间小茶馆前笔者停下了脚步，掀开门帘进入其中，忐忑的心情终于恢复平静——找对了。只见围绕着一桌香茗，几位客人正全神贯注地盯着手中的几串珠子，并不时讨论几句。品一杯老紫砂壶冲泡的白茶，呼吸着老炉中一缕熏香，观赏着手中一件老串珠，看上去像个神秘的集会。

老珠子并不都是珠子

“老珠子”们十分客气，简单介绍了身份后便相邀笔者加入其中。“这一块儿是战国时候的獐牙，这一块儿是清朝时候的獐牙，你看其中有什么区别吗？”等等，不是谈论老珠子吗，怎么又谈起了獐牙？经过讲解，笔者才知道其中真相。原来所谓的“圆珠”、“筒珠”等是近些年来才形成的叫法，都是老珠子的其中之一。最早的“珠子”是有一个孔，可以吊挂在人身上的饰物的统称。一些老物件留存至今或者已然失去了打磨最初的形状，亦或者仅仅只是某一件物品毁坏后的残件，但只要打孔并穿戴在身，都可以将它规划到老珠子的范畴。从古文玩方面讲，珠子可以划分到“杂项”的范围内，也相对独立与简单。

接到第一个问题，两个不同时代的獐牙如何区别？“老珠子”们做了解释，其中一块儿颜色略显黄的是战国时期的，上面分布着些许划痕，是长久随杂草深埋地下留下的痕迹，也叫“草痕”。有趣的一点是这块獐牙刚出土时颜色与另一块相似，都更细白，但随着长期佩戴颜色发生了变化。随后他们拿出了新、老两串砗磲串珠。砗磲是古籍记载中的“佛教七宝”之一，清朝二品官上朝时穿戴的朝珠也是由砗磲制成的。它是一种生长于深海中的属双贝类最大的贝壳，因其外表凹凸起伏呈波浪状，似被车轮轧过留下的渠道而得名。它的纯白度被视为世界之最，但细看面前这新、老两串砗磲，老的颜色却白得更温润内敛，这也是长期佩戴所致。其所有者说道： “我也没有想到现在是这种颜色，或许这就是老珠子吸引人的一点，互动性更强，所产生的变化也未知。”

金钱不是衡量价值的标准

在和“老珠子”们的交流中，笔者留意到这样一个场景：一位玩家当场将一颗有着百年历史的老珠子赠予了另一位玩家。看到这儿，读者一定会费解：这么一颗珠子肯定价格不菲，如何这么轻易就送给他人？当笔者将心中疑惑道出后，赠予者答道：“其实他之前就这颗珠子问了好几次，所以说我们‘老珠子’最怕别人到家里来，这颗就是上次他来我家中看中的。第一眼看上后就开始磨，最后就送给他啦。这样也好，说明他了解这颗珠子背后的故事，知道它的价值所在。”

之后他又从收获这个层面做了解释。原来在这些玩家看来，珠子只是一个载体，这期间珠子所代表的以金钱来衡量的价值就显得不那么重要，从中获得的知识才更重要。

纵观历史，老珠子的发展都有一条清晰的脉络，在各个不同的时代，不同的老珠子的形态以及其内在的含义都有据可循。在佩戴、收藏、盘玩老珠子的背后，了解这些内容，增加个人的知识储备才是目的之一。一位玩家这么说：“花钱买老珠子很简单，只要有钱就行。可老珠子的价值是不能根据市场的需求所决定的，或者说它更经得起市场的考验。比如近几年串珠市场很热，可一些串珠的材质本身价值并不高，只是被市场炒得很高，但往前十几年或者往后几年，它们价格还是如此或者一直呈升高趋势吗？老珠子不同，它背后所承载的更多是文化和历史。”

另一位玩家将一颗“天珠”握在手中说道：“寻求到一颗老珠子也是一种缘，有些老珠子是有特殊的能量场的，这或许也是现在越来越多的人钟情于此的原因之一。它们可以带给人不同的心理感觉，而且在盘玩的过程中也可以使人心静下来。”

繁不如简的老珠搭配

几年前串珠一般以成品为主，可随着近些年来人们个性化需求不断提高，很多人都想拥有一串属于自己的独一无二的串珠。因此如何选择并搭配就成了一些串珠玩家的目标，市场上也由此催生出了一个新职业——串珠搭配师，专门花时间与精力搜淘珠子并用一定搭配技巧制作串珠。

此行所探访的“老珠子”们也不例外，身上的串珠饰品多数都是自行选择搭配而来。各种珠子搭配在一起也并不是一件简单的事，要综合考虑珠子的质地、颜色等许多因素。为了一件让自己在一段时期内比较满意的串珠，可能需要几年的时间。

在“老珠子”们的心中，这个在外人看来耗费时间与精力各种折腾的过程也是一大乐趣，是自身审美情趣的提高。而他们中的多数人都表示，寻求满意的过程，实际是一个由繁入简的过程。

“缤纷的色彩和将尽可能多的珠子串联在一起或许最初会觉得很好看，但这种搭配最容易让人产生审美疲劳。我们玩老珠子的人，在将一串珠子搭配到最接近自己满意的时候，往往都是它的搭配最简单的时候。简单点来讲就是不断去舍的过程。”一位玩家这么解释。

特·写

马堃： 九十年代开始玩儿的“老珠子”

音乐人、佛门居士、茶馆老板、“老珠子”…… 集多种身份于一身的马堃是位茶馆老板。围绕着他的小茶馆，每天都会有不同的“老珠子”相聚并一起研究、学习。由于玩儿的较早，他在这方面可谓已然成为一个专家。

谈及如何了解并深入研究收集老珠子，这与马堃“音乐人”的身份有关。早在九十年代，那时的音乐人身上总要搭配一些铜、银饰品，马堃也不例外。之后慢慢过渡到了解佛教后接触一些藏族饰品，比如“三色铜”或者一些戒指、手镯等。不过那时候珠子价格不高，还没有“玩珠子”的说法。所以有时候在外面看到有卖珠子的，觉得符合眼缘的就买下来，零零散散的这样也就买了很多。

截止目前为止，他手上有老珠子无数，但比较中意的却还是早些时候在藏区入手的一条菩提串珠。这是一条清代中期的菩提，与现在人们追求的不同，其中以凤眼菩提居多，也零散地分布着他种类的菩提。他告诉笔者：“现在菩提有星月、凤眼、龙眼、麒麟眼等区别，但当时的念珠并没有这种区分方法，藏区人们更多地是注重其实用性。”通过这一条年代比较久远的菩提念珠，除了让他了解到其特定时间条件下的历史，也在今天对于目前菩提的分类有了认识。

因为买得较早，当时菩提受关注程度不高，因此算是捡到宝了。而放到今天，这条菩提甚至可以当做一个参照标本。拿这条老菩提与其他所谓的老凤眼菩提相比，也比较少可以遇到年份如此久远，成色如此好的。

对于一些老珠子的收藏爱好者，他也提出了自己的看法。比如建议从历史人文的层面去看待了解老珠子，在选择上尽量不要跟风市场，首先选择有历史文化作为支撑的种类。

燕子： 老珠子也可以换新生

原名彭燕，今年28岁，本职是一名会计。虽然只玩儿了仅仅一年多，但手头的好货却不少。从新、老珠子的不同搭配到将老珠子打制成新物件，她在其中花的心思可见一般。

此次探访中，一串蜜蜡串珠成了各位老珠子们讨论的焦点之一。它的佩戴者燕子无奈地说，当她戴着出门时，很多人只可以分辨出其中的新蜜蜡，而对下面悬挂的一块儿更有价值的老蜜蜡却认不出。

她解释说：“下面这块儿老蜜蜡很可能原先是一棵装饰用的蜜蜡树的一个残件。从它的造型等可以看出这是一块汉传蜜蜡，这与现在有些人热捧的藏传蜜蜡饼子不同。它的原料是标准的矿蜜，如同辽宁省抚顺市出产的一般，是在地下深埋了成千上万年形成的，从材料上来说和一些流传的海飘蜜，甚至现在藏区一些用边角料二次融合而成的都不同。但因为时间太久远，因此成色这些与人们印象中的呈金黄色大有不同而被忽视。”

从最初学茶艺了解到串珠到跟随着现在认识的一群“老珠子”们一起学习，她自己更喜欢去通过珠子研究其背后的相关历史与地理知识，因为由此衍生出的东西更多。比如为了一件砗磲的串珠，她前后翻阅了几大本书，才比较准确地推断出它的出土年代和背景。

在她的一众珠子中，有两件显得尤为特别：一件是由玛瑙管改制而成的耳坠，另一件是由老绿松石改制的戒指。玛瑙管是战国时期的，原先是女性簪子上的吊饰，绿松石上刻有蝙蝠图样，寓意其与“福”同音。燕子说：“这些放在今天可能对于大部分人来说都失去了装饰佩戴的作用，但我还是各方找人专门对它们进行了改制，期望赋予这些老物件新的功用。”

泥客： 最中意的老紫檀

从上路后到现在，泥客收了不少的老珠子，但最中意，戴得也最频繁的还是一条清中期的紫檀佛珠。

我国对紫檀有历史记载始于公元三世纪，自古紫檀就是一种特别名贵的木材，而清朝皇室对它更是情有独钟，清宫里的家具几乎都是用紫檀做的。正所谓“紫气东来”，中国人对紫色从来都是很推崇的，认为这是一种非常吉祥的色彩。而紫檀的颜色是黑中泛紫，体现了一种沉穆雍容的美感。

由于紫檀的颜色以及其有易于雕刻的特性，所以从明朝晚期开始它便备受文人的喜爱。“只可惜，现在琳琅满目的新紫檀却早已失去了传说中紫檀的神韵。”泥客惋惜地说。

为什么这么说？他解释道：据记载，清朝乾隆年间，清宫的御用紫檀就已经断货了，而现在市面上的新紫檀都是真正老紫檀的替代品而已。严格一些从树种上说，现在的新紫檀与原来的老紫檀也已经不是同一树种。

最后，泥客指着自己的那串老紫檀佛珠说：“真正的老紫檀抚摸起来有一种丝绸的质感，看起来又有金属的光泽。它体现的是一种沉稳的气质，黑色中隐隐透出紫色的葆光，不夺人眼球，不张扬。其实做人不是也应该如此内敛吗？”

媒体从业者，玩老珠子有两、三年的时间。因为最初对佛教很感兴趣，所以对佛教的法器——佛珠也就特别关注，加上身边也有朋友喜欢研究老珠子，就此上的路。

明明： 老珠子更有韵味

30岁，从事广告、营销方面工作。在玩老珠子已有四年时间的她看来，老珠子的质感、历史感与现代工艺品不同，带来的是更长久的感官感受。

从最初因为老公喜欢传统的东西而慢慢接触老文玩，到今天偏向于玩老珠子，明明最大的体会是有历史的东西的内涵不是一两个月可以感受到的，其时间跨度甚至会需要几年的时间。

现在她正在盘玩的是一条已经按照自己想法搭配出的老珠子：108颗清中期老紫檀，老琉璃做顶珠、侧珠，松石做佛头（三通），沉香做吊坠。这一改就改了一年多。这一串珠子最初只是素珠，沉香也仅仅是单独作为一个配饰佩戴。之后明明发觉，搭配一些新的东西并不能带来长久的感受，反而是更古朴的老珠子所体现的内在质感才耐得住长久的审视。

她还为笔者细细讲述了古代朝珠：每盘朝珠有四个大珠，垂在胸前的叫“佛头”，在背后还有一个下垂的“背云”，在朝珠两侧，有三串小珠，左二右一，各10粒，名为“记捻”。朝珠虽然是装饰品，但一般官员和百姓不能随意佩带。而对于佩带何种质地的朝珠，也有严格的区分和等级规定，从官员胸前所佩带朝珠质地的好坏，可以看出官员的品级高低来。而时至今日，传统朝珠的串配方式略显复杂，佩戴也不适合生活。“如果按照之前的佩戴方式，珠子肯定会垂到裆部，这些和古今服饰的变化也有关。”她说。

和任何一位“老珠子”一样，明明也遇到过走眼的时候，比如有一次她老公入手了一串红珊瑚，可是后来经过辨别才发现是假的。“这是谁都会经历的，所以在玩老珠子前一定要做好功课”。

People Collecting and Sharing Old Beads