两河流域的权力更替

乌拉第三王朝延续了2 0 0年，比苏联还要长，尽管在苏尔基之后它已经开始逐渐走向瓦解——一些省逐渐断绝了与它的联系，荒凉的西部边境上的城墙也无法抵御野蛮部落的侵入。这些游牧民掠夺村民的财产，切断道路，在麦田里牧羊，逼迫苏美尔人和阿卡德人逃到城外躲起来。仓库里面的东西一下子就被饥饿的人成群结队地偷走，以致侵略者赶到的时候仓库已经空空如也。就是在这种形势下，大约在公元前2 0 1 7年，一个中央机关的重要官员依什比·埃拉（一般认为，他在城市伊西拉担任军差）宣称自己是“苏美尔和阿卡德的君主”。根据尼布拉城的《皇朝

名录》记载，依什比·埃拉统治了3 3年，而他建立的政权维持了2 0 0多年。伊西拉的城址一直完好地保存着，在1 0年前的伊拉克战争期间，一群“保护古迹志愿者”却将其刨开，并抢劫一空。

在乌拉第三王朝时期（或垮台之后不久），一些两河流域的野蛮部落逃离幼发拉底河，分散到叙利亚草原、外约旦（1 9 2 1年，英国以约旦河为界把巴勒斯坦分为两部分，西部仍称巴勒斯坦，东部称外约旦）和汉南区各地。伊比利亚人称这段时期为“没落的世纪”。

一些学者（如《古训中的古代东方史》的作者萨弗罗洛夫和尼科拉耶娃）将伊比利亚与近东的哥萨克哈比鲁相提并论，但是杰出的俄罗斯东方学者德夫亚科洛夫指出，哈比鲁与伊比利亚不同，按照民族划分也不属于野蛮人阿莫尔，按照生活习俗也不是游牧的。

伊比利亚属于从乌拉分离出来的最早的亚伯拉罕人。假如亚伯拉罕后裔经过几个世纪没有成为欧洲人，没有引入一种神教，也没有基督徒信奉的《圣经》，那么这个细节就像成千上万个其他细节那样，消失得无影无踪。自从乌拉第三王朝垮台后，有两个地方注定成为两河流域文明的标志。今天，少有人知道这些了不起的著名城市——拉加什、基切、乌鲁克和尼普尔，在当时亚述和巴比伦还只是传闻。

闪族的亚述最早被称为亚西尼，是一座坐落在底格里斯河中游的不大的城市，它在两河流域中起到了关键的作用。通过该城市，再经过叙利亚草原和托罗斯群山向西部运送奴隶、牲口，用驴载羊毛、手工制品，并从远方运回金属和建筑材料。公元前1 9世纪和公元前1 8世纪交替时期，阿莫尔部落的首领撒姆西· 阿达德建立了自己强大但短暂的王朝，首都在阿什苏尔。撒姆西·阿达德死后，他的强大国家也就崩溃了，阿什苏尔作为首都的地位也随之丧失，但是它依然是最重要的经济中心。按照苏美尔人的叫法，我们现在所称的巴比伦城应该是卡基京基拉，而在阿卡德人的口中则是巴伯· 伊尼。此外，它还有另外一种称呼——“神之门”。巴比伦的汉谟拉比政权先是屈服于国王撒姆西·阿达德，然后与他争斗。汉谟拉比政权一边不时改变同盟者，一边轮番攻击竞争对手，最终成了整个两河流域下游的主人。也就是从这个时候起，它

被人称为巴比伦。

到了汉谟拉比几位直接的后继君主执政的时候，从伊朗高原下来的卡西特部落已经控制了巴比伦的部分领域，最终，巴比伦被印欧的赫梯人（内斯里）埋葬。赫梯人从巴尔干跑来，出现在赫梯与亚摩利商人活动的地带。在赫梯的卡尼什（内斯），赫梯人建立了合伙经营模式——有会计登记、信贷、期票以及遍布整个小亚的购销网点，这些网点掌握中央路管、强盗、海关、关税等信息。

赫梯的上流社会使用亚述的楔形文字，甚至能讲阿卡德人的亚述方言。显然，不是所有赫梯人都喜欢这种局面。大约在公元前1 6 8 0年，拉巴尔纳斯一世的新王朝时，赫梯人开始使用官方的语言，这是一种从北叙利亚来的巴比伦楔形文字。

实力雄厚的各赫梯诸侯都认为自己控制的地方就是完全独立的王国（就和中世纪欧洲的情况一样），因此相互冲突不断，赫梯王朝四分五裂。的确，在王权强大的时期，赫梯军队是一支显赫的力量，其使用的双轮马车是军队重要的装备。马车轴心设在中部而不是尾部，所以除了车夫、射手外，还有持盾的士兵坐在上面，这使得赫梯军队在战斗中占据了优势地位。赫梯王姆尔西尼斯一世占领和摧毁了巴比伦，推翻了汉谟拉比王朝的最后一位君主。

楔形文字的汉谟拉比法典。公元前1 1 7 5 年左右， 依兰（或称埃兰，公元前3 0 0 0 年左右的奴隶制国家，在今天伊朗胡齐斯坦省和洛雷斯坦省境内） 的国王苏特鲁克· 纳胡杰毁掉巴比伦后，将这根石碑运回依兰首都苏撒。1 9 0 1 年至1 9 0 2年，被雅克·德·摩根领导的一支法国考古队发现。现存于巴黎罗浮宫。