穷则独善其身，达则兼善天下

岁末又至。又是告别的时节。

多年以后，回首2015，你会想起什么？股市浮沉录;创业潮;一带一路;全面放开二胎;专车改变生活;国足再次折戟;ISIS……或者，对芸芸众生而言，更有可能的是自己经历的某些生老病死，欢聚与别离，抒怀与郁结，甚至是看过的某一场电影，路过的某一个人，喝过的某一顿酒，春花秋月、朝露夕照的某一刹那。

生活在此时此地，在此情此景，哲学家陈嘉映先生今年新书里提出的问题尤其值得考量：何为良好生活？

这个问题的出发点，在于“己”。中国传统学问的精神，也在于此。孔子说，“古之学者为己，今之学者为人”，所谓的成己之学，不只是经济学所理解的自利，也不只是生物学所提出的自私的基因，成己之学，也是天下之学，更进一步，即是孟子所说的“穷则独善其身，达则兼善天下”。这是一种自我完成，在其背后，则是道与义在做支撑。庄子说的“独与天地精神往来”，当然是一种很高的境界，但如果囿于形式，缺乏道义，就容易流于自私与自利。

这也是礼义陵夷的时代症结的内因，一是沉溺于自利，二是寄望于外力。钱穆先生在《人生十论》中提到：“要把我们自己的一套现前享福的旧人生观，和西方的权力崇拜向外寻求的新人生观相结合，流弊所见，便形成现社会的放纵与贪污。形成了一种人欲横流的世纪末的可悲的现象。”余英时先生在论及百年来世风时则说到了另一点：“现代中国最流行的错误观念之一便是把一切希望都寄托在政治变迁上面……这种想法的后面不但存在着一种急迫的心理，而且也透出对政治力量抱有无限的信任。”

重新追问“何为良好生活”的关键词，在于“良好”而非“美好”。良有善之意，与美德相关，而美则缺此“德”，失其根基。所以我们提倡良好，期望的是“礼乐所由起，百年积德而后可兴也”。

“魅力人物”的要义所在，就是能继往之精义同时又能开风气之先，身体力行，凭借自己的努力塑造出独树一帜的人格，识义理又有事功，并能对世道与人心产生积极影响。比如程维的创业，带来了新的共享理念并改变了无数人的生活;再如屠呦呦的发现，挽救了全世界上百万的生命。对自身事业和理念的坚守，给世界带来了积极的改变，这就是其魅力的体现。

这些人的行业不同，方法不一，但背后的东西是一致的，都是先从自我完善开始。如陈嘉映先生所言：“我们不想变成一个普遍的大写的人，我们只是要作为个殊者变得更优秀、更丰富，并使我们身处其中的生活世界整体变得更优秀、更丰富。”

因此，对于努力追寻良好生活、努力达成理想中的自己的人，我们需要报以祝福和褒扬。这是一个社会能持续向上的根基所在。