自然物象原理在太极推手中的运用探索（上）

安在峰

拙著《太极推手秘传》《太极推手绝技》自从由人民体育出版社出版以来，一印再印，连续六次再版，受到了广大读者的高度重视和青睐，他们纷纷来信、打电话、发邮件给予肯定和赞扬，有的说这两本书写得很有深度，有的说这两本书实属归真返朴，还有的说这两本书真不愧是真传绝技，还有的说……，总之都认为这两本书把太极推手的东西真正地讲了出来。实际上这些奥秘，不只是我在书里讲了出来，而且世界上大自然的事物现象把太极推手的原理、方法也都告诉了我们，只不过是你没留心罢了。学太极推手与做其他事情一样，“处处留心皆学问，自然物象是老师”。现将笔者在生活实践中，从自然物象中所受到的对太极推手的启示和感悟讲述如下。

一、悬垂布帘的启示——柔处则无着力点

【物象】

有一次我们组织了一场大型文艺演出，我负责舞台布置工作，由于舞台上的布幕出现了问题，我情急之下用手去推之，当手触及布幕时，布幕随掌一凹，所用的力一点也没了，我却被幕布诓了下（没预料到），感到有些诧异（图1）。看到幕后有个靠在墙上的破木板屏风，我便用同样的力量推去，却出现了完全不同的效果，屏风被掌推出了一个大洞（图2）。

【结论】

这一事物现象给我一个很大的启发，那就是：“柔处则无着力点。”这时使我联想起了太极推手，太极推手时，要想使对方推来之力消失，我被推部位就必须像悬垂的布帘一样松柔。只有松柔了，对方推来之掌才没有着力点；没有了着力点，我被推部位就不会受力。这也就是太极推手里一再强调身体要松柔的道理，太极推手的柔化原理就来源于此。

【启迪】

由上述事物现象可以看出，在太极推手时，身体若放松不下来，很僵硬，当对方的手掌推来时，就会像那块靠着墙的破屏风一样，使对方的掌有了着力点，被推的身体就会受力，一旦受力就会出现像靠墙的屏风被推一样的结果，不是被推伤就是被推倒或被推出。因此进行太极推手时，身体一定要保持松柔。

【运用】之一

当对方用右手推住我左胸部时，我先用力承住对方推来之力（图3）。随着对方继续推来之力，我左胸向后、向上柔化卸对方推来之力（图4）。随着我之柔化向后上之劲，对方会有推空、身体有被上提的感觉，失去了着力点，断掉了脚下之根，站立不稳，失去身体平衡（图5）。

【分析】

对方用大力推来，我左胸的柔化使对方右掌失掉了着力点。这与掌推悬挂布帘道理一样，自然会使对方右掌有落空的感觉。假若左胸不化劲，硬是承接来劲，定会出现掌推屏风的结果。

【运用】之二

对方用右掌按住我左胸，向左前加力推之；我先用左胸部承住对方推来之力（图6）。当对方继续加力推我左胸时，我随其来劲向后、向右吞旋吸化之（图7）。对方右掌向我身体右外侧偏去，而失去着力点，使脚下根断，身体失去平衡（图8）。

【分析】

对方用大力从我左胸向我中线加力，欲将我推出。我先是承住其劲，然后随其劲吞旋吸化其来力。对方之劲没地方使了，着力点失去，则破坏了身体平衡。这与掌推垂悬的布帘之理没有两样。同一道理，假若左胸不旋转吸化对方推来之劲，硬是承接的话，定会出现掌推屏风的结果。

二、立木与面袋的启示——柔则稳固硬易倾

【物象】

我做了这样一个实验，在平整的地面上立一圆木和放一面袋，面袋与圆木同粗同高，圆木和面袋形状与大小一样，只是面袋比圆木柔软些。我用同样大小的力量向两个同样的部位推去，却出现两种不同的结果。当手掌轻轻推到圆木上时，站立的圆木应掌而倾倒（图9）；当手掌推到面袋上时，站立的面袋却仍然稳固地站立在那里，没有倾倒，只是应手之处凹了过去，面袋变了形（图10）。

【结论】

实验结果告诉我们，那就是：“柔则稳固硬易倾。”用手推站立的圆木，圆木应掌立即倾跌，这是由于圆木比较僵硬，推在站立圆木之上的力，则作用于圆木的整体，也就是说，力作用在僵硬的圆木上，整个圆木都在受力，这样就会使圆木产生拔根（与地面的接触面）倾倒的结果；用手推站立的面袋，面袋只是变形，而不倾倒，这就是由于面袋松软，应掌随力而变，消化了外来的力量，只是变化了局部，而根部（与地面的接触面）却不受力，所以它仍能稳立于地面，而不易倾跌。

【启迪】

上述结论启发我们：在太极推手时，身体要松柔似面袋，而不能僵硬像圆木。只有这样才能化除对方的来力，才能不跌不倒，而取得胜利。

【运用】之一

我前上右脚一大步，用两手控住对方两手，向其胸部推去；当对方感到我的推力时，对方用力向前抵抗我之推去之力（图11）。我承住对方之抗力继续加力，冲突其力的阻挡，使推去之力作用于对方之身（图12）。我继续加力，将对方推出，使之跌倒与地（图13）。

【分析】

当我向对方推出时，对方用力阻挡我力，这时对方用力的身体则出现僵硬，使我两手有了着力点，推力完全作用于对方身上。这与推击在竖立的圆木上一样，自然会被推倒了。假若我掌推击对方，其随我之劲放松身体吞身吸化我之推力，我自然与推在面袋上不会有两样了。

【运用】之二

我于对方身体右侧，右手从其腋内穿出控住其右大臂，左手控住其右前臂向其后反拧，将对方整体控住；对方用力反我之劲，想解脱我的控制（图14）。对方反抗之劲，使其身僵硬；我趁其身体僵硬之际，两手用力向前推对方身体右侧部，使力作用于其身（图15）。对方身体受我力的冲击，脚下之根被断，身位被夺，向左侧飞出倒地（图16）。

【分析】

对方在反抗时，身体产生僵劲，使我之力有了着力点，推去的力全部作用于其身，对方自然就像竖立的圆木一样，应力而倾了。假若对方随我之劲，突然放松身体，把我推去之力卸掉，那我的推力就会与推在面袋上一样，很难发挥作用，很难出现推倒对方的效果。

三、撬棒拔棉材的启示——柔根固硬根易拔

【物象】

苏北地区是我国的重要产棉区，每到秋末种麦季节，这里的农民就忙着把棉材拔了腾出地来种麦子，他们拔棉材有一种自制的工具，叫“撬棒”。这种撬棒很简单，就是在一米左右长、一把粗的木棒的前端1/3处安装上一铁钩即成。使用时用钩子勾住棉材的主干部，撬棒的前头抵着地，手向上提抬把端，棉材即可连根拔出，很省力。其原理是利用了杠杆原理，加长了动力臂，由于棉材的干是木质的，较硬，钩子一勾，即可别挂住，提拉撬棒时，整个棉材受力，所以可连根拔出（图17）。有时候也出现拔不出的情况，什么情况下拔不出呢？若遇到较嫩的棉材（即还没长成，干部没能形成木质的），或者棉材木质部断了皮连着的，就很难用撬棒拔出，这样的棉材一拔，它就会顺着钩子滑脱，而无法上撬（图18）。这是因为这样的两种棉材太软，撬棒无着力处，棉材不受力，不受上撬力的棉材根，自然就无法拔出。

【结论】

这种拔棉材的现象，又给我们太极推手一个很大的启发。太极推手时，若想把对方推出或推倒，首要的问题就是要把对方的根去掉，这样才能实现把对方推出或推倒的目的。什么情况下才能去掉对方的根呢？拔棉材的现象告诉了我们，当对方身体僵硬时，对方的根最容易被拔掉。当我两臂插入对方两腋下时，若对方身体僵硬，两臂用力夹我两臂，而我臂这时就成了拔棉材的撬棒，两脚蹬地，身体向上撑，上抬大臂，即可将对方之根拔掉，这时再偏打对方必倒。这种方法就是撬棒的原理。在太极推手中，若要让撬棒原理无法运用生效，只有一法。那就是，当对方两臂伸我两腋下时，我两臂及全身放松，使对方之臂无法别我的臂腋，他就没了着力点，对方之臂即使伸入我的腋下，也不能形成撬棒，我身就不会受力，脚下的根部就稳，就不会被摔倒，这与撬棒拔嫩棉材或木质断了的棉材一样，是发挥不了作用的。这就说明：“柔根固，硬根易拔。”

【启迪】

在推手中拔对方之根，要在对方僵硬时，充分运用撬棒原理才能奏效；若是对方运用撬棒原理时，我应尽量放松，否则必然受制。

【运用】之一

我从对方正面，用两手臂从对方两腋下穿进，控制住对方；这时对方两臂紧夹，身体下坠，阻抗我两臂上提（图19）。我两脚蹬地，身体上撑，两臂上提，拔起对方两足之根，将对方提起，向右侧偏摔（图20）。对方悬于空中，失去自控，只能任我所摔，进而摔于我右侧后方（图21）。

【分析】

对方为了阻抗我两臂的上提，一边紧夹我两臂，一边向下坠身，这样使整个身体就僵硬了起来，使我两臂有了着力点，我上提之力全部作用于其身，自然像拔棉材似地将对方连根拔起了。假如对方随我上提之劲两臂扬起放松，使我两臂上提失去了上提之把，没了着力点，这就会使我像拔断了木质、只连皮的棉材没了区别，很难将对方提起摔出了。

【运用】之二

我由对方正面，两腿稍屈，蹲身用两臂将对方两臂及两腰侧夹抱住；对方为了解脱我的夹抱，两臂用力向上抽提（图22）。我趁对方两臂向上抽提之劲，借力两脚蹬地，两腿上撑，身体上引，将对方两足连根拔起（图23），向右侧偏身摔击对方，将对方摔于地面（图24）。

【分析】

当我两臂夹控住对方时，对方想解脱，两臂用力向上抽提，这时其两臂用力则使身体僵硬，并有向上的力。这正是我所想要的，因对方僵硬，我就像拔棉材似地极易将对方连根拔起，同时还可借其上提之力。假若对方两臂外撑，突然放松，向下向前从我两腋下穿出，反而可反控于我。对方放松我两臂则无着点，想向上提对方就很难实现了。这就如拔无木质只连皮的棉材无异样了。

（未完待续）