纵然日常，也要美和体面

黄达隆

亲戚朋友总是要走动的，神明总是要拜的，祖先总是要祭奠的，女儿总是要出嫁的……而这一切的风俗礼俗，对闽南人来讲，都离不开一个器具：漆篮。漆篮诞生于普通乡民在日常生活中对于美和体面的需求，这让它从一个简单的竹器开始，在工艺之路上，继续向前进化，直到获得光亮腻滑、雕龙画凤的隆重，才匹配得上人们献祭时对神明的敬重，走亲访友时对体面与心意的表达。

仙乡中的漆篮村

仙夹镇旧称仙乡，位于永春海拔最高的天柱山中，离永春县城大约十来公里距离。去仙夹的路并不好走，沿着蜿蜒曲折的盘山公路向上也要走上几十分钟。古时候，这里山高林密，虎狼出没，甚为荒凉，一直到1958年才修建了第一条通往山下的公路。仙夹的交通不便，也让这里的经济一直没有得到更好地发展。按闽南本地的说法，如果永春是山区，那么仙夹就是“山区中的山区”。而就是因为耕作条件有限，山中又盛产竹子，才间接促成了漆篮工艺在仙夹的发展。

进入龙水村，随处可见漆篮文化的宣传、展示及各种各样的标语，让人立刻感受到漆篮文化的在地影响。在进入村庄的必经之路上，两座修葺一新的建筑格外显眼，建筑的外观被涂上了传统的朱红色，匾额描上金字，散发出刚刚经历过装修的气味来。其中一栋曾经是村子里的私塾，现在是村委会与漆篮文化展示馆公用的办公楼，另一栋已经进入工程收尾阶段是漆篮博物馆。村子里的村民听说我们是要来探访漆篮的，指了指远处，让我们一定要去看那个雕塑。几年前，村里为了明确漆篮在龙水村中发展的重要地位，在村中落成了一个“天下第一篮”的雕塑。在这只有一千多人的村子里，种种标志都诉说着漆篮这张文化名片对于这座村子的重要意义。

漆篮在仙夹的历史则要追溯到四百年前。《永春县志》中有文字记载：“明正德年间（1506-1522），西向（仙夹旧称）龙水的油漆匠，把传统产品竹篮和竹盘的胚件放在石灰水中煮后，晾干抹上桐油灰，表以夏布，涂上生漆，制成漆篮，使之坚固耐用。后逐渐改进，在漆篮的提柄、篮盖、篮体上精心装饰图案，雕花绘画，经过30多道工序最终制成漆篮。”村子里制作漆篮的传统一直保留到现在，尽管现在已经不复几十年前家家户户作漆篮的光景，但仍然有不少村中人以编制漆篮为生，据几年前的统计，能有数百号人，整个仙夹人数则更多。对龙水村人来说，制作漆篮是长久以来最平常不过的工作。

日常器具也要追求美与体面

龙水村虽小，制作出的漆篮在整个闽南却有着响亮的名号。漆篮是一种传统而隆重的象征，虽然现在对漆篮的需求和看法有所淡化，但若是涉及嫁娶、寿宴、小孩满月、周岁等“大事”，漆篮依然需要在整场庆典中扮演重要的角色。而龙水漆篮，则以坚固精美，结实牢靠著称。目前市面上的大部分漆篮大部分都来自龙水。

最早的漆篮，是人们平时用来盛装生活用品的器具，人们走亲访友、生活起居少不了它。而漆篮后来功能的演变，则与闽南地区风俗习惯多样有关：人们将“三牲”“五牲”等供品放入漆篮中，祭祀祖先与“天公”；若是嫁娶，则放入各种聘礼；若逢寿诞，则是各种面线、鸡蛋；而又因为闽南人好排场、喜热闹，这些用来摆放贡品和聘礼的器具怎么能够寒酸？于是人们便找来工匠，以传统形式，上桐油、描花鸟、安金朵，在工艺上不仅可以防止汤水不慎打翻而渗漏，漆篮的外表更显得派头大、面子足，于是漆篮便在闽南一带受到追捧，从而逐渐演变成为各式各样华丽的漆篮。

虽说漆篮曾经是日常用品，但工艺上却极为考究。在从漆篮的工艺上说，主要分为竹编、油灰、漆画三大类工序，若要将每种工序进行拆分，可以细化至三十多个步骤，一个漆篮从开始进行竹编到最后成型要花上一个多月的时间。在龙水村，这三门工序在村子内部就能制作完成。自古以来，漆篮技艺作为龙水村人“赚吃”的手艺，大都是郭姓族人父亲教儿子，媳妇进了门往往又跟着丈夫学，于是在偏僻的山村里，几乎家家户户都会一手，进而形成完整成熟的工艺链，不用出村子，就能把各种类型各种型号的漆篮制作完成。这样的制作传统，也培养了村子里一代又一代的手艺人。

传统的延续与留存

作为现在漆篮文化的主要推手，郭志煌回忆起那段历史时还历历在目。上世纪80年代，漆篮制作进入最为普遍的时候，“当时龙水村成立了合作社，上千人集体做漆篮，场面可以用壮观来形容。”郭志煌说。

上个世纪60年代，随着漆篮工艺和行业的发展，当地的漆篮工匠自发组织成立了漆篮联合社，通过“吃大锅饭”的方式继续推动漆篮行业发展。村民们还加入了当时政府创建的集体企业，并带徒授艺，让龙水漆篮行业盛极一时。

一直到70年代，当地村民在龙水村办了漆篮加工工厂，但到了改革开放初期，因为没有跟上市场开发，导致经济效益放缓，让大部分以漆篮制作为生的龙水人放弃了这个传统行业，选择外出到城市淘金。2011年，当时已经在深圳打拼了20多年的郭志煌回到家乡，才重新唤起家乡人对这项技艺的传承。“如果我们不做，就真的没有人能够继续做下去了。”郭志煌说。当时在深圳做生意的他做出了取舍，在家里人的质疑声中选择了回乡。

他开始接手家乡的漆篮制作公司，但如何让日暮西山的传统行业重新有所发展，才是最重要的事。他曾经雇了几辆大巴车，带着村里的老艺人到安溪探访藤铁产业，到省内各地做交流。最后，郭志煌决定将漆篮向工艺品方向转移。郭志煌相信，只有赋予产品更高的收藏价值，让漆篮在市场上真正有一席之地，才能从根本上让手艺人获得更多的收入。尽管现在年轻一代已经逐渐远离漆篮，但却不意味着传统会消失。在时代更迭的阵痛期，传统手艺只有不断革新才会找到属于自己的生存之道。