有人住，才有人情味

黄达隆

在岵山大大小小几百栋古厝中，最受推崇的莫过于福兴堂。不仅是因为福兴堂拥有保留完好的古厝形态，以及古厝中不计其数、跨越宗教性质的石雕与木雕，更因为福兴堂内居住的李姓后人对宅邸的情感。也正是因为有人居住，生活的习性得以延续，房子也变得更有人情味起来。

文化和摆设都是死的，唯有保留完好的生活生产方式，能让整个村落“活”起来，古厝亦是如此。“如果这里没人居住，相信这里破损得一定会更快。”李家的第四代孙女李冬梅说到。作为唯一一个留在岵山的第四代，李冬梅对这栋已经被评上省级文物保护单位的古厝，无疑最多地移植了父辈们的情感。

福兴堂又称“李家大院”，是1942年由李冬梅的曾祖父李武宗、李武庸三兄弟共同出资所建，原本也是作为李氏的家庙。这座耗时5年建成的民国古宅，最有特色的便是建筑雕刻，当时李家直接从南京请来了建造总统府和中山陵的工匠原班人马，而也是因为南京请来的工匠，接触过不同的文化，所以宅子内罕见地拥有石雕、木雕、砖雕、透雕、剪瓷雕，佛教、道教、民俗文化，甚至基督教的雕刻，都能在堂内找到。房檐上、梁柱中，几乎每一抬头都能看到令人惊叹的工艺。在福兴堂内部，地板铺的是当时罕见的英式花砖，不夸张地说，几乎每一根柱石和每一面墙壁上都雕刻着名家题写的联句和家训，每一扇窗户都嵌着栩栩如生的石浮雕人物故事图。这几年福兴堂接待了不少专家学者，也都对福兴堂的建筑工艺有着相当积极和正面的评价。

对于家族的故事，李冬梅甚至能够像事件的亲历者那样娓娓道来。李家大院度过了一个混乱的年代，1948年竣工之后，李家后人进驻，一直到1969年，文化大革命开始，福兴堂被迫充公，这栋两进、双护龙，拥有一十六个房间的闽南大宅，曾经被用作村公所、村中的粮站，甚至当时有部队驻扎于此。除此之外，这里还分别充当过私塾、小学以及高中。一直到1986年，国家下发华侨接待与安置政策，李氏后人才得以重返李家大院。重返福兴堂的李冬梅一家，总共四户人，一直从1986年到现在都居住在福兴堂内。李冬梅的爷爷李鸿良今年已逾90高龄，当年作为李家大院的监工，他也见证了福兴堂从荒芜的小山丘，变成一座华丽的大宅院。而李冬梅的故事，更多的则是小时候从爷爷口中听来的段子。

在整个岵山镇，如同福兴堂这样的古宅总计三百五十多间，但像福兴堂这样，保存完整、做工精致、同时又有着浓浓生活气息的老宅，无人能出其右。在李冬梅看来，这不但有赖于李家后人对大院的妥善保护，也因为李家自古传承的良好家风。福兴堂内的石柱上便有诗为证：“遵祖宗二字格言曰勤曰俭；孝子孙两行正路唯读唯耕。”福兴堂里二十多幅对联中的这一幅言简意赅地传递着家训：勤俭、耕读。

自1986年李鸿良率领众儿孙十几口人搬进李家大院，他们珍爱这座饱满李家人心血的屋子。“武宗武庸的母亲是我的姑母，原本我们是表兄弟。但是，因为武宗的大哥年轻时就去世，没有后代，我从小过继给他为儿，因此我成了武宗的侄儿。”今年已94岁高龄的李鸿良虽有点儿耳背，但对往事，他记得一清二楚。

李鸿良说，17岁起，他就常随二叔去泉州、福州，“开始建福兴堂时，我回家协助三叔，平整土地运土时，我负责称土、记工、看工地。后来开始建了，我负责一两百个师傅的伙食。”

搬进福兴堂之后，李家发现几十年没有维护的大院有了许多破落之处。李冬梅说，小时候的记忆中，大到家具、小到地砖，都被破坏地相当严重。他们开始一点一点地修补，“虽然我们不是太懂这些木雕、石雕、砖雕，但是它们肯定是难得的艺术品。我们李家人有责任保护它们。”“勤俭、耕读”，李鸿良与他的子孙们谨守家训。如今，住在福兴堂里的李家子辈孙辈多有人才出，读书的有、经商的有、务农的也有。近几年，福兴堂越来越被重视，2013年初还成为省级文物保护单位，李家的子孙都觉得蔚为欣慰。

被评为省级文物保护单位，对福兴堂来说是喜事，却也添了不少麻烦。许多慕名而来的游客，不知道这里还是私人宅邸，常常“不请自来”，但又因为李家人温良恭俭的家风，也便让来客们免费参观。一直到今年开始，福兴堂才有了新变化。李冬梅的导游朋友为她提了一个不错的建议，既然参观者众多，为何不将福兴堂作为一个可以接纳团队游客的地方？这里不是景点、不收门票，却又能让访客看到精美的古厝工艺。身为幼儿园老师的李冬梅，只接待亲子游的游客，为大小朋友讲解古厝内的精美雕刻工艺，同时也能够亲身体验打糍粑、做榜舍龟等等在城市里见不到的活动。李冬梅说，与其宅子放着，还不如做一些活动，既能够贴补一些家用，也让老宅子重新焕发活力。

对于未来的发展，李冬梅没有太多的想法，“一家那么多口人，也没办法一份一份地分。”李冬梅笑到，“反而现在这种状态还算挺好的，既让古厝能够得到更好的保护，家里的老人家还能找点事做。”如果说乡村的活化关键在于文化给予的养分，那么在这中间扮演关键角色的，则由无数类似李冬梅这样的在地居民构成。

海峡旅游×李家大院第四代 李冬梅

海峡旅游：住在这么大的古厝里，是一种什么感受？

李冬梅：特别大，厅、房都大，小时候我们在这里有很大的空间玩，现在轮到我儿子了，小孩子在这里从来不缺玩伴。

海峡旅游：你怎么会知道这么多关于福兴堂的历史？

李冬梅：我从小听我阿公（李鸿良）讲古，他特别喜欢跟我们说故事，而且头脑很灵活，别看他年纪大，事情都记得很清楚。

海峡旅游：是什么原因开始将福兴堂与旅游结合在一起？

李冬梅：当时我有个导游朋友，说反正客人也是来参观，我们这里地方又这么大，可以让他们有一种农家乐的体验，我们这么大的宅子，可以容纳超过一百人用餐。

海峡旅游：福兴堂以后会变成什么样子？

李冬梅：谁也不敢想，但是祖先留下来的这么好的宅子，我们当然要尽力去保护它。

不可错过的岵山古厝

福兴堂·岵山镇塘溪村

建筑年份：1937年

福兴堂，省级文物保护单位，位于永春县岵山镇塘溪村，是著名爱国商人李武宗所建。建于1937年，历时6年完成，占地面积5380平方米，建筑主体面积1570平方米。建筑整体坐西南朝东北，由正门、门厅、天井、两厢、正厅和左右护厝组成。正厅面阔三间，进深三间，抬梁穿斗木结构，悬山顶。整座建筑是由业主精心挑选材料，聘请各地能工巧匠精雕细作而成。该建筑物所饰精美木雕、石雕、泥雕出自参与建造“中山陵”的师傅之手，做工之精细，为闽中闽南地区所罕见。

其间的辉绿岩、花岗岩石雕，樟木、桧木雕，砖雕和泥塑，刻划出的人物、花卉、飞禽走兽，形象生动，栩栩如生；书法绘画更显大家气派，近代著名画家李霞，书法家、诗人、末代举人郑翘松和著名瓷画家陈尧民等都在此留下了墨迹和画卷。整座建筑的装饰集中反应了地域文化与印度佛教、基督教、伊斯兰教、南洋文化、华侨文化在建筑、装饰艺术上的碰撞和融合，是民国后期闽南民居建筑的典型代表作。

福茂寨·岵山镇茂霞村

建筑年份：明朝嘉靖末年

福茂寨，位于永春县岵山镇茂霞村，始建于明嘉靖末，寨主人讳思澄，字希清，号员渠，曾任职泉户司粮。此人一生慷慨好义，造福黎庶，精通地脉山象，购地建寨筑祠，坐壬向丙兼亥巳。现寨墙高三丈，方圆四里有余，环寨一周，立寨上放眼四周，岵山美景尽收眼底。祠前掘池塘一口，尽收环山四水旖旎风光，并于南山林造“瓢寨”，以求子孙万代繁衍兴旺，福水不竭。

陈氏宗祠·岵山镇铺上村

建筑年份：1400年

陈氏宗祠，位于永春县岵山镇铺上村，始建于1400年，为南山陈氏十五世优道公之长子（字德修）所建，系二进歇山式建筑，总占地面积两千多平方米。陈氏宗祠主要用于宗亲联谊、供奉先祖，其繁衍出去的子孙至优道公传至今已有24世，达十数万之多，分布在福鼎、浙江、漳平、永安、仙夹、桃城、台湾、香港、东南亚等，可谓遍布世界各地。宗祠每年的冬至祭冬堪称规模盛大，五湖四海的宗亲回家祭拜，场面壮观、热闹非凡。

敦福堂·岵山镇茂霞村

建筑年份：1926年

修建于公元1926年，为陈氏华侨陈敦下菲律宾谋生发达后，寄钱回来修建的，至今已有近百年历史。建筑总占地面积约3亩，共有大小房间72间。建筑风格上充分吸收了欧式的华美浪漫和中式的古朴清雅，不仅保留了闽南传统民居的红砖灰瓦，同时增加了西式的绿釉廊柱护栏，是一座典型的中西结合式建筑。房屋整体风貌、形态，内部构件如雨挡、木雕、石雕、栏杆等都保存较为完好。敦福堂也是永春第一座用钢筋水泥修筑的民居。

世德堂·岵山镇铺下村

建筑年份：1927年

世德堂，位于铺下村87号，建于1927年，二进五开间两护厝格局，砖木结构。该建筑前临农田，背靠荔枝林，后面还带有一个半圆形的花台，环境良好。目前总体格局、外立面、建筑总体形象以及内部的梁架结构与细部装饰都保留得很完整。该厝右侧以下场的天井连接有一座三开间加但护厝的四合院，作为私塾，该私塾与主厝平行，都面向正面正门，保留完整。