真诚和艺术大师谈心 企盼艺术大师自治、自重、自律、创优良

刘培金

原对外经济贸易部中国工艺品进出口总公司 北京 100005

我同手工艺术界打交道 50年。曾为第三、四届中国工艺美术大师评委、陶瓷组长，第一届中国陶瓷艺术大师评委。对授誉大师的德能品性和作为，很了解和敬重，并一直感谢他们对艺术事业和扩大出口所做的有益贡献！

我参加的三次评审活动，对申报资质（刚性）和创艺理念、艺业贡献等规定明确，各方面尽责尽力守规则。如必须是省大师三年以上或高级工艺美术师五年以上等，各单位把关严格；对柔性内容，规定详明，各单位执行认真。评审纪律严明，执行自觉；评委履职严肃，绝不行私，也无干扰。不具有刚柔两项皆优，绝对不授予大师称誉。评后，基本无不良反映，未被授师的艺术大才，也心悦诚服。

我知情和听到的五、六和二等三次大师评审结果，则和前三次大异：有两项皆优、两项一缺和两项均差等三种德能品性完全不同的大师。故反映强烈，广议网上，损害了大师已有荣誉，贬低了大师的声望价值。其原因主要在缺少权威性的评审监督机制；“老虎”、“苍蝇”干扰；个别评委因权行私等，可谓大师评审之必鉴。

评审而不施教，授誉而不指导，受益而不尽责，评奖而不指改进等，更是近几年个别“大师”心性扭曲，使用价值功能滥用，气力运行质量低劣，为捞钱而借刀笔狂制、偷工减艺、粗乱复制、不实宣传等而损伤大师声望的直接原因。有的所谓“大师”，只要名称，而不想为社会做贡献，为国家增荣誉。忽略了社会和谐，国家富强，人民幸福，益艺术繁隆的历史现实，只顾自己私利，使人民对大师的信任感弱化，崇拜热度降低，魅力受到极大损伤，而不自律、不自重、不自治，反而埋怨环境，以自盲和怨气生活在茫然中，有愧大师誉称。

尊重名人提示，也出于对大师们的感情、敬重和热爱，据“十八大”开创的新形势要求，我写了《认清形势创佳作》（注一）和《“道法自然”要修德明道炼三功》。再次以我的实践认知，借学习《淮南子》的感受，真诚和艺术大师谈谈心性能，以企共同提高，同全国人民一起圆好中国梦！

超百万年来，传承孕积的中华道德学问，是人类的瑰宝，大师成长的根基，使用价值功能泵发气力运动的指南。尤其是先贤对气物质元素作用的无与有、本与末、因与果三性能演化法则；对立统一、量变与质变、否定之否定三大基本规律；自作自受根本定律的历史唯物论理性总结，更是做人、做事、做学问的指导航灯，对其二重性和对立统一主流性意义，必须加深理解和正确践行。

做成真正大师，必须清晰、准确、坚定地树立历史唯物论观点：“有物混成，先天地生”，“天下万物生于有，有生于无”的“三生万物”根本气物质性、道理性和二重辩证性，打好以德识道和正确驾驭道的德性能活动根基。应明白天性、人性和非人性（如兽性、鬼性等）的主观功能性；天道、人道和非人道（如私心狂妄导生兽性发作，或鬼性作怪走邪径）的客观运行性；社会人因心中一点气物质性差异，有德优能强、德平能弱和德邪能恶等不同主观性能量，以致气力运行质量有优良、平庸和邪恶等，孕化的效果善恶有别，都起自心性能，归宿于心的载体承受。注重优化和善用心性能，则利孕积善报益后人。

在新形势向更趋优良的阶段演化中，艺术大师的心性能，更需要以“四有”（注二）修炼，“三严三实”运用，在创作活动中把尊道贵德法自然（老子），志道据德游于艺（孔子）；铸魂育人圆好梦，诚实自律创优良（习近平）的艺术升华责任，力行于一生。

一、自治德性，优化心性强正气

社会人，包括艺术大师使用价值功能泵发的气力运行一切成果，皆是由德性、德能认识和驾驭道的德行效应。性为本，能为要，行为用，皆为心中一点的气物质品性。大师应以优化心性强正气为本务。

1、心中一点气物质元素，即德性，即灵魂。汉代规范的心字，既保留了甲骨文的心藏形意，又以左右心房、心室中一点为结构，体证气物质孕化成生命的无形与有形统一性。社会人在母体内，只是生命的胚胎，依母亲心动而活；出世一声哭，灵魂入心，无与有结合，生命成；不哭，则是一块被扔的“肉”；灵魂出壳，无形气物质离有形，肉体活动止，复归于水和土。

2、灵魂有二重性，统一性决定社会人的德能品性优或劣。气物质的二重性，决定一切有形体无不载二重性，由对立元素统一的主流性决定有形体的心性能。大师的创艺活动，都是由灵魂指挥的生命运动，一切起自心性能。如大师以正气为根本，则为人性优良，自然做好事，孕积善报；如由邪气主导创艺活动，则为非人性，易兽性发作做坏事，伤害和谐；邪气强动干恶劣事，损人而有害社会为鬼性作怪。

3、艺术大师应以修心性，强正气为本务。“形者，生之舍也；气者，生之充也；神者，生之制也”，气之精华为神，决定形体的生命质量。“心者，形之主也；而神者，心之宝也。”心神主形体运动和命运归朴。“心治则百节皆安，心忧则百节皆乱。”大师创优良，升名气，以治心性优正气为贵。“不得于心而有经天下之气，是犹无耳而欲调钟鼓，无目而欲喜文章也，必不胜其任也。”只有心中一点气物质性优良，知识广博，热爱祖国，专诚创艺，才能见他人所不见，知他人所不知，能他人所不能，以气正神明理智地实现自己的使用价值功能，为祖国做贡献，积厚福于后人。

二、自重德能，升华心性重为公

社会人之间的关系，以及选定身外之物，都以使用价值功能为前提，创造和得到一定使用价值形体为目的；没有使用价值功能为废物，不会受到光顾；制造不良使用价值形体是一定程度的浪费，浪费即是犯罪；不同形体的使用价值互动，都以位（主）为主导和定性，引导场（客）能量互动，实现一定性能的有和无得或失，场能量影响规模和可持续性。大师具有一定的主位功能，不可不慎选“为无为”，处理好公与私辩证关系。

为公利私或损公肥私皆出在心中一点气物质性能不同，即常指“差一点”的本根。做为大师，心中一点的品性，应正气为主导，坚定为大公，诚实做真人，形神气志为国家，各行其宜创优良，不贪多余积罪恶！为此，应注重做好以下：

1、抱一创新献真诚。艺术创作活动的灵感、思维、决策等，都源自游动于人类活动圈内的气物质二重性诚实的运动信息，供诚实地捕捉生创意，严肃地优无化有创佳作。其要在正确把握“五行异气，而皆适调；六艺异科，而皆同道”，以正气为主流的一，是万物孕生的根本元素。“一之理，施四海；一之解，际天地”，创新以正气为主导，则成万事，行遍天下。失去正气，则必思维混乱，创艺误行，良功难成，诸恶易生。

2、为公选定“为无为”。气物质的正气品性，利而不害，为而不争，成而不居等，从不乱为，则无为而不成。大师者，为公与求私同寓一心，正气与邪气集于一体，统一主流性不同。只有正气强而以公为重不牟私，不受邪私气性干扰，创艺活动则易“神清意平，物乃可正”；为私不会作，为公创艺必有成。心性与言行，犹如盖印章，自然地“正与之正，倾与之倾”。专志创优良而心性不乱，则不会喧吹好于自能，艺作次于嘴说的弄虚作假、宣传欺骗、阴邪乱行而毁掉前程。

3、善行人性法天道。艺术创作活动是人性与天性的和谐互动，以有余补不足的神圣活动。大师应遵从“天道无亲，唯德是与”法则，坚持乐艺以忘利，强志以优名，重公以舍私，外化以优内，坚定地做到“怀天性，抱天心，执中含和”创优良；“明于天道，察于地理，通于人情，大足以容众，德足以怀远，信足于一异，知足知止”优化声望；正确搞活艺术品流动，强化大师的生命力，为群英增光辉。

4、随缘顺势创成功。一切活动的成功，都“得在时，不在争；治在道，不在圣”，抓准机遇合于大道则功成。大师要“内修其本而不外饰其末”，做到“万物有所生，而独知守其根；万事有所出，而独知守其门”，修炼优良心性能，坚定正气为大公，即可验证：“公则四通八达；私则虽通必伤”等历史道理性。贵在不损公害己，善于应变抓机遇，行动无邪性，因时创佳作，欲念不歪动，则是真正大师之应为。

5、真诚创艺利社会。诚实是创优良的前提，“三做”创业的守则，孕积根本性高尚魅力的瑰宝。“忠信形于内，感动应于外”，“举千人之所爱，则得千人之心。诚出于己，则所动者远矣。”大量平心诚实应对品评者、经营者、欣赏者议论而专务创良作的大师，其作品优良，流动畅旺，价值实现程度较高，而不受“十买九不懂”乱象干扰，更不被“披着人皮的狼”和“形人而实鬼”的兽性发作和鬼性作怪误导，在艺业内外威信高，魅力好。诚实得人心，人气强旺；虚伪暂得益，人气必伤。没有人气的艺术大师，则是孤家寡人，只有死路一条！

6、正确选材尽职能。艺术品创作和流动，既受政治风气环境影响，又靠融入社会风气的质量导化命运效应。没有世外桃园，没有危害社会积极和谐的自由，更没有不受道德观念制约的创作。大师们应牢记，创作活动有三个核心价值不能乱：传承、升华、宣传优良道德学问；为人民大团结创作有积极意义的艺术形态；为国家强盛孕积以有形载无形的优良气物质财富。真正明白社会一切财富源自气物质性，又有一定气物质功能，并以有形载无形，无形导有形孕生活动。即软实力孕积硬实力，运动硬实力，胜于硬实力！因此，大师之贵在优化软实力，用好硬实力，根据国家利益正确选材创优良。“善形者弗法也。所贵道者，贵其无形也。无形，则不可制迫也，不可度量也，不可巧诈也，不可规虑也。”游心于利国，不被名利所累，坚定立善志，止邪念；走正道，弃奸路，诚实一心升艺华，则益“仰取象于天，俯取度于地，中取法于人”创优良！

三、自律德行，平和心性创优良

大师，是社会人中德优能强，品性高尚的神圣代表，升艺华创优良的典范，以发展艺术事业为重大使命和担当。但大师也同社会人一样，都在及外部人情事物而向优良或邪恶演化，严于自律是大师名副其实的保障。律己益及人，律内益和外，律近益致远，自律德行为创优良所必须！

外部影响变化的动因很多，最主要者有三：身外人情与物变，权位与财力和荣誉与身价。如鉴外部变化优心性为大公，则是优化正动力，自益向优良性升华；如动心牟利贪名，则孕生反动力，必向邪恶处下滑，孕积的效果和终极报应必定善或恶呈两极性。当今现实中不同两向典型皆见，应明鉴。大师诚实严于律己，可能会失小利，但终将受大益。对此我深有体会，用人不图私利，谨小慎微；兴公不惧非议，善思慎干；对上不用虚伪，观念直言等，任职 “中国工艺”期间，发展良好，企业信誉较高。有同志坦诚的对我说：“你是伯乐，又是养狼专业户，不仅养白眼狼，还养红眼狼。好在不牟私贪名，保持了晚节。”我被“突然”退休后，又被安排的枪手，疯狂射击近三年，豪无损伤，皆因严止牟私。企盼大师和各级艺师，以严于自律为首措，立足终极积善报，不强私心，不局名利，不怕非议，一心千方百计为圆好中国梦做贡献！

1、严于律己，安全至宝。“神清志平，百节皆宁，养性之本也。”律己之要在优化心性善作为，平和心性创平安。“法者，治之具也，而非所以为治也。犹弓矢，中之具，而非所以中。”“仁、义、礼、乐者，可以救败，而非通治之至也。”心性德能优良，自然地做好事，必然不想干坏事。已公示的严重违法乱纪者，皆因心性邪恶，知法而妄为，“自作孽，不可活”。大师应铭记历史现实，“禄过其功者损，名过其实者蔽”，罪过其度者亡，“福祸不虚至也”。故严于律己益防大过而保平安！

2、严于律己，诚重自然。“物类相动，本标相应”，“动而有益，则损随之”。老子早明告：“为道日损，损之又损。”大师的创艺活动，既有自然之损，应节控；更有人为自损，需自律。社会人，“形于有，有形制于物”。而主观又易“人举其疵则怨人，鉴见其丑则善鉴。人能接物，而不与己焉，则免于累矣。”对身外诱引的消极性，诚律为心戒，是平安的客观需要。自律之根本在“原天命，治心术，理好憎，适情性”，时刻治心性，强正气，坚为公。如能做好，则自然会“不惑祸福，动静有理”；“不妄喜怒，赏罚不阿”；“不贪无用，不以欲害性”；“欲不过节，养性知足”，不妄私行，知乐知止则利一生平安，积福后人，又会孕成优良性遗传基因，益及子孙后代。

3、严于自律，优性保真。大师中有借名气金钱，“目好色，耳好声，口好味”，其过分者，不知欠当，信口宣扬，损伤大师荣誉而其英气日下，艺能混乱，难创优良。大师者，必须力行“神无所掩，心无所载，通洞条达，恬莫无事，无所凝滞，虚静以待，势利不能诱也，辩者不能说也，声色不能淫也，美者不能滥也，智者不能动也，勇者不能恐也，此真人之道也。”只有坚定严于律己抵制歪风邪气干扰，一心专志创优异，则自然会受益于“陶冶万物，与造化者为人，天地之间，宇宙之内，莫能夭遇。”牢记律内不乱思，则外和受其益。

4、严于自律，坚定为公。大师的使用价值功能，应是继往开来，创造以有形载无形的优良使用价值。有者虽受一时私心作怪，曾有不当，但不可以此累。过去所为，如同昨日死；今后品评，应从今日生，以严于自律，优化心性，专志创艺，诚心为国创优良，力争做一个真正大师。我相信，只要坚持明理为大公，“不以人易天，外与物化，而内不失其情”，“不忘欲利于人，其泽之所及，效亦大矣！”定会成为公认的好大师。

5、严于律己，精明得失。自律的要害是在优化心性能，为公明定使用价值功能的气力运行方向和着陆点，处理好得失关系。利害相连，祸福相依，得失相化，报应无情。有些大师过分地重名利，轻隐害；轻公益，重私财，忽略了得失辩证法的自作自受本性，以不良贪求伤自己。为公和求私都是创作的推动力，作为大师应把握好“私志不得入公道，嗜欲不得枉正术！循理而举事，因资而立功，权自然之势，而曲故不得容者，事成而身弗居，功立而名弗有，非为其感而不应，攻而不动者。”则能坚定地拒无空不入、无隙不钻的名利邪风侵蚀，而专志奔高尚。

6、严于律己，善纳正言。创作的艺术形态及体载的精、气、神是否优美，当事者难全知，旁观者有己见，往往可互补而成全。对创作品的明显缺陷或丑陋，常有不知或不觉，都在“道法自然”中。如能自我严格要求，善听消费者、经营者、品评者的“偏见”，则自应“得万人之兵，不如闻一言之当”而受益。反复实练，不找外力代劳，而靠自己勤奋实践，则必有成。“自天子以下，至于庶人，四肢不动，思虑不用，事治而求澹者，未之闻也。”

7、严于律己，防患益生。史实反复说明：“大公无私”私自需，“无欲则刚”刚不强；以公为重刚易强，狂私损公自伤亡。严格自律之要，在防控私欲日盛，求名趋狂，重以身役物，导邪气滋长。“人皆务于救患之备而莫能知使患无生。夫使患无生易于救患，而莫能加务焉，则未可与其言术矣。”我出于对手工艺术之爱，和重大师之情，遵示写了三文，意请大师明白：“不直之于本，而事之于末”，“譬犹扬堁而弭尘，抱薪以救火”的道理，能自觉而坚定地治心优正气，为公升艺华，极力创优良，孕积美好前程。

8、严于自律，贵在优德。自律有重本戒末和迷小失大之异，扬汤止沸和明因治薪（心）之别。有些大师的不良言行，常生不断，以致误己，皆轻于治心强正气，缺少诚实升艺华的优良心性能修炼。“福由己发，祸由己生”，都源自心性能。优化和保持心性能优良，专志创艺，不求誉，不惧诽，正身直行，邪气自息，狂私自止，损公自停，何有不安全？故，严于律己贵在自省优化正气性，拒贪名利为中华；优无化因创良绩，圆好梦想利后人。坚持力行“怨人不如自怨，求诸人不如求诸己得也”之理，和谐人才勤奋创优良于一生。

“历史是过去的现实，现实是未来的历史。”人人都在书写自己的历史。历史是好人诚意专心为国家，坏人为私结伙整好人的“反者，道之动”演化过程和真实。其相同、相似、相一性表现为：“君子行正气，小人行邪气。内便于性外合于义，循理而动，不系于物者，正气也；重于滋味，淫于声色，发于喜怒，不顾后患者，邪气也。邪与正相伤，欲与性相害，不可两立，一置一废。”大师能坚定强正气废邪功，必益英名！

借鉴历史的人类表现和报应，艺术大师的康庄大道和正确作为，可简要为自治德性优正气，自重德能诚为公，自律德行创优良，孕积美妙积善报，诚为子孙树立好榜样！

[1] 《陶瓷科学与艺术》，2015年第6期

[2] 习近平，2014年10月31日，在古田“全军政治工作会议”，号召：“铸魂育人，着力培养有灵魂，有本事，有血性，有品德的一代革命军人。”