走进坛城的地图——扎勒

文/耷·琼培仁波切

藏传佛教走到今天，已成为全球最受欢迎的心灵智慧，探索生命意义的法宝之一。一千多年以来藏传佛教及其妙法接收和并用藏区本土宗教及文化成为独具一格的佛教支流——藏传佛教。而扎勒在藏传佛教演变和发展过程当中起到非常关键的作用。藏传佛教是显密双修，先显后密，以道、根、果三藏为结构的次第法门。特别以密宗的诸多灌顶、传承、秘诀包括世间和超世间的诸多秘诀，比起世界各地的佛教当中是以最神秘的角色出现，而扎勒正好是这神秘宗派的地图一般出现。

扎勒概述

我们今天看到或认识到的扎勒都用于藏传秘法诸多灌顶和仪轨当中。它们面积不大却数量繁多，拆开是小小一片，组成起来就像我们现在认识的数码影片一样。在灌顶和各种仪轨当中它会在我们的大脑世界里组成一块庞大的地图，尽情呈现佛陀的慈悲与智慧。而每个有缘之人通过这样的数码图片让自己最快的速度觉醒，甚至是让所有的生命当下觉醒，涅槃寂静。广说扎勒可以呈现上亿个宇宙苍生的本质，而细说可以让每一个人的脉络、明点和气真如无误地呈现，让我们看到事物的本质，呈现如来之境。

扎勒出现的年代非常早，在早期混沌的年代，扎勒成为一种图像，表达人与人之间的心里变化。为了更好得沟通和交流，扎勒一直演绎着它的作用直到今天。在我们的思绪层面和心灵层面，细化这个世界和自己时，我们需要认识到情器世界的结构是上亿个不同的画面组合起来的。也可以是一张画面甚至是没有画面。而这之间扎勒就是我们本身或这个世界。也许我可以通过扎勒认识这个世界甚至是更遥远的一个星球。通过扎勒认清自己在自己体内一个微弱的细胞的变化，甚至是心灵层面善恶取舍的念想。每当金刚上师拿起一幅幅扎勒，介绍愤怒与寂静、嗔恨与忍辱、慈悲与自私。未有虚假世界对立的一个真实的世界，或是真实的自己，让我们知道活着是为了什么，死去又是为了什么？我们为什么要哭泣，为什么要欢笑？大地和河流，山川与树木。逐渐让我们的感觉越来越真实，最后不仅仅是画面，就像扎勒的本身一样，它是色彩、声音、味道、触摸，那种没有得到而又得到的感觉，没有失去而又失去的感觉。生命最终的归宿也是我们的开始，扎勒的世界。

扎勒的出现

扎勒出现的年代非常早，在世界各地只要有图腾文化的地方都有扎勒的出现。扎勒本身不具宗教意义，它是人性、文化与社会。最后只不过被各个不同的宗派所运用表达自己所需的价值。除了宗教以外，包括近现代的世界各地仍然运用着很多的扎勒。在社会各阶层都有不同的扎勒形象出现，种类繁多不计其数。比如世界各地军队的徽章、赛车手个性的徽章、飞行员的徽章，包括所有企业、商家的标志其实都是表达某种含义、情绪、思想、感情等等，而我们可以通过这些徽章式的扎勒认清很多个不同层面的思想、主意，甚至是感觉。

几千年以前，有一个伟大的帝王征服了半个世界，他就是亚历山大大帝。据说在他的盔甲的护心镜上有个希腊女神美涂萨的头像。其实这也是一种扎勒，他想通过这个图像表达某种情绪，一种威严，让人们知道他是不可战胜的。此样也就起到了扎勒的作用。所以扎勒的用处很广，可以在社会的各阶层表现着作用。可以这样说，其实我们每天都生活在扎勒的世界里面。象我们用的身份证、小区的停车卡、名片、企业介绍无一不是扎勒的呈现。

“扎勒”一词是源于印度的梵语，藏语称“详布”，意为插在竹签上的图画。在藏传佛教里面，一般的仪轨当中经常会出现插在竹签上的佛像以完成完整的仪轨。在大的复杂的灌顶当中就是用到成套的成千上万的扎勒，完成更大更具生命意义的成佛之路，探索痛苦的来源，消除内心三毒，转化成圆满的智慧与无我的爱心，创造本属于内心光明本源的坛城。无内外无来去，真如自在，散发无穷无尽温暖的光芒。那么扎勒刚好在每一个生命发现真如本性或大脑的超级能量转化成心灵力量的过程和连接中起到重要作用，从内心深处感知一切而不弃一切，完成生命的觉醒。刚好此时金刚上师们心怀慈悲，为有缘弟子叩开坛城的大门，用扎勒来绘制心灵觉醒的地图。

2550年前佛祖释迦牟尼在吉祥多门塔前开启密法，讲续灌顶。为修法之人指导殊胜的诀窍，今生成就。而扎勒在密宗传续的漫长过程中出现，接收和并用了异样的艺术之力，特别是藏传佛教更是接收了大量的原始本教的图腾和符号，以能更多更好的表达佛陀密续的本意。其实修行密宗之人都能明白图案与色彩，符号与几何在续当中更多是跟初学者开启，包括沙画和布画坛城，更是包括数量繁多的扎勒，在更深一层的密法修炼中有一种智色与智画在我们的内心发挥强大的作用。而那样是真实坛城与本性扎勒，是在接近完全解脱时的智色与智画，同样我们现在的初步修行人只有望尘莫及了。所以扎勒分内外两种，外为布绘或纸画，灌顶时为初级者开始，而内扎勒为智慧之色，为高级修行者开始。

雪域扎勒

1200多年前莲花生大师和寂护大师在桑耶寺开始密宗灌顶，传播佛陀的教义，在众多弟子中二十五位成就者更是出类拔萃，无人能及。以此传承而来的雪域密法流传直今，在十一世纪开始有新译的密续不断传至高原，有了后弘时期的开始，同时有了旧派以外的新派之说，而更多更精美的扎勒也在各派灌顶和诸多仪轨当中被延续传播。诸多派别中旧派的宁玛更是这坛城地图的主脉，成千上万成套的扎勒出现在灌顶和特定仪轨当中，让众多有缘弟子更好更清楚的认识坛城的本意，走上觉醒之道。

很多时候诸多派别对坛城及扎勒的认识会有所不同，就是在同一个教内有时对某个修法的扎勒也有些不同，比如：宁玛派对闻解脱度亡经的文武百尊也会因传承的不同而所分别，噶林文武和勉林文武的传承一般，同教而修法有异。所以此等原因也成为诸多扎勒出现的主要条件之一，也为藏传佛教里的扎勒提供了更远的空间，这空间里有原始图腾，宗教，文化，艺术，技术，心灵，科学，社会等等不同层面，组成了雪域扎勒的新面貌。让更多人了解到生命的意义，情器之间最科学的一种关系。

在诸多密承灌顶当中，扎勒以包罗万象的角色岀现，在噶吉的仪轨之中小小扎勒几乎组成墙面大小，把其它的超大的朵玛和唐卡完全挡住。那种场景让人感慨万分，内心生起无比信心。此时的扎勒是完整的坛城地图，开启心智，它讲述着天地万物，宇宙苍生，一种看似矛盾的合理存在，一种合乎逻辑的荒唐世界。

扎勒的使用方式很多，扎勒可以排列挂起，或一一举起用来解释脉络明点，气的最佳壮态，佛陀的境界。在平面图片中超越维度的障碍，打开心胸，让内心真正的勇敢起来，找回最原始的样子，自性光明。最后我们发现其实扎勒就是喜怒哀乐的现在或是利乐有情的未来。或是从未走过同时也从未停过的自己。

扎勒的基本知识为，上千年来扎勒几乎都绘在特制的硬纸上，矿物质颜料，色彩缤纷，笔法精彩。平积巴掌大，前为画后为字，扎勒还因为面积小而方便携带和保存，在游牧方式的宗教仪轨当中更是快捷方便。而扎勒的面积大小主要是由密续灌顶时为了更好的介绍各种繁多的神祇而定。

扎勒的内容

说到扎勒它是一座取之不尽，用之不竭的宝藏。它的内容涉及宗教，天文，地理，历算，医学，哲学，美术，书法，心理，占卜，习俗等，内容之深广让人叹为观止。如果某人能全面了解扎勒，也就能贯通一切，直接获得大成就。我们也可方便入门，从扎勒的每一项可看心灵的正反面，呼唤久违了的光明。

宗教层面扎勒是坛城或快速成佛的地图，内容有佛陀，本尊，上师，勇士，空行，护法，山神，供养女，各路神祇，天龙八部，咒轮，种子字，内外供品，八宝，七政，四业或多业图文，法器等。

天文地理层面扎勒有日月，二十八属星，罗睺罗，星期神，四大神，四季神，宇宙须弥山，四大八小洲，海洋，山脉，河水，树木等。

医学历算扎勒有草本，矿物，脉络，炼气，瑜伽术，驱病图，毒药，病魔，忧郁，死神，五行神，九宫神，八卦神，属相神等等。

心理和占卜扎勒有仪式图，食子图，鬼神，黑白石子，占卜鸟兽，占卜舞者，降神铃鼓等。

美术与书法层面的扎勒更是丰富多彩，精美绝伦。扎勒几乎由唐卡画师创作完成，风格各异的不同画派汇集小小扎勒之处，而且手撑大小的扎勒之画极难绘制，很能考就画师的技法。所以每一张扎勒都是充满想向和修行次第的画面以外，还有画师的功夫。扎勒之画美妙无比，有佛菩萨庄严之相，加上活灵活现的供养仙女，在空中漫舞，供养花香。还有恕之本尊护法的威严圣相，让人无不赞叹画师们指尖的技艺。再加上多个修行上师或书法家们的酣畅淋漓的书法。扎勒上的文字用多种不同的书写方法完成，有乌金体，乌美体，速写体，长脚体，短脚体等。可以这样说，成套扎勒是藏文书法的图录集，价值连城。

上千年来扎勒已经是个百科全书，收录了各种学术的成果，在继承和发扬中散发着古人的智慧与善良。让今天的我们能感受到何为博大，何为思想。

扎勒与文武百尊

到《文武百尊》我们自然会想到《西藏度亡经》它描述了中阴世界里唤醒我们觉悟的使者，也是引领我们走向解脱的文武之神，只要我们聆听过文武各神祇的名号，或见过神祇的样子，或触过都能在不同的时间段对应各种修法和自己内心的成长，直接快速地觉醒，所以文武百尊是以百样类型来定格。做为一名修行者能接触《闻解脱》极其重要，在文武百尊的文的寂息坛城和武的怒之坛城里有缘弟子通过聆听，触摸，见到，或者是观想的方式了解和掌握百样类型而没有任何差别的地图里找到真实的自己，发现利他的重要意义。

总说，扎勒是思想的花朵，宗教的色彩，灵魂的归属，艺术的欢颜。如今的我们能够走在21世纪浏览祖先的智慧，体验生命的超越，是无比的幸福。