扎根泰北的国军后裔们

“在遥远的东南半岛，有几个小小的村落，流落的中华儿女，在别人的土地上日子难过，饱受战争的折磨，关心她美斯乐，帮助她美斯乐……”

香港歌手张明敏上世纪80年代演唱的歌曲，令中国人初识美斯乐这个位于泰国北部的小山村。如今山林层叠山花烂漫的美斯乐，已经成为中国人赴泰旅游的热点之一。

昔日残军数千，如今在泰北蜿蜒山间繁衍生息；20多万华人后裔已融入泰国社会，其中翘楚亦崭露峥嵘。曾经流浪的“亚细亚孤儿”，拒绝悲情，那屈辱的一页历史已被他们用艰苦卓绝改写，勃勃生机已然在异域他邦薪火相传迎接春阳。

本刊特邀撰稿 李颖

父辈用鲜血换来居留权

华人村的父辈们其实是一群身份十分尴尬之人。

1949年国共内战大局已定，中华人民共和国成立，国民党退守台湾。

据了解，1953年联合国曾作出决议，要求缅甸的国民党残军解除武装撤回到台湾。在联合国监督下（美国为首），从1953年11月至1954年3月，李弥率领6000人撤台。而以段希文为首的小股残军不愿意回台湾，也就是当时所谓“云南反共救国军”的残军——李文焕的第三军和段希文的第五军，共千余人就这样流落到了泰缅边境。

“他们战死，便与草木同朽；他们战胜，仍是天地不容！”台湾作家柏杨曾在著名小说《异域》里所称的“一群被遗忘的人”正是他们。

后来，李弥不再急于反攻云南，将精力放到休养生息上。为给部下灌输反共思想，他开办了反共抗俄大学，自任校长。留下来的云南籍军人居多，他们在台湾也没有势力和社会关系，政治上被孤立后又被断绝了台湾当局和美国方面的经济支援，彻底成了孤军。之后，他们开展多种政干培训，有些因家庭有问题从国内跑过去的人也在那里接受训练，后被分配到李弥的队伍里。

这一时期，李弥还做了一件对日后影响较大的事——修建机场。

从此，缅北森林边这片空旷场地上，经常有不明国籍的飞机出没，投下食物、军械。有时飞机会在这个简陋的机场降落，走下几名穿美军制服的男人，到森林中考察。

到1953年，这一地区已成为国民党军事区，培养了近两万人，对外号称十万大军。这十万大军不仅背负着“光复大陆”的使命，还听命于美国中情局，联合当地反政府武装向泰缅政府发难。期间台湾曾派专员来整训“志愿军”，扩充军械，壮大人员。这支武装为了地盘和毒品生意，也经常和缅泰各种势力发生武装冲突，与中国边境的解放军也时有摩擦。

从上世纪60年代开始，泰军久攻盘踞在泰北的苗共、泰共，但却七年无效。于是，泰军要求第三军和第五军协助围剿。从1970年到1982年，历经十载，三五两军终于帮助泰国政府攻下了泰共主阵地，并促其全面归降。之后，泰国国王普密蓬及皇后前往曼谷医院探望，询问伤兵时发现他们听不懂泰语，国王才知道这些士兵的来源。

普密蓬国王遂御赐参战者约800人以泰国居留权，这些流落异域的棋子，也就用鲜血换来了一纸证书。

时移世易，烟消云散，国军第三军和第五军及其后代早已解甲归田。但那一地区山势险恶，气候干旱，农作物难以存活，他们还是想方设法把漫山遍野的森林变成了橡胶园、荔枝林和玉米田。于是，也就有了卡帝摩咖啡、高山洞顶茶的芬芳在山间飘香……

据悉，从上世纪50年代开始，陆续有华人从大陆云南等地、或从缅甸来到这里。至今每年约有1千名缅甸华人难民迁徙而来。休养生息之下，如今在泰北三府已约有108个华人村，人口约为20万，大多数为云南汉族，还有阿卡族、傣族等6个少数民族，多元文化也在这里融合，佛寺、清真寺、礼拜堂在这里并立共存。

华文教育从地下到遍地开花

特殊的历史背景和恶劣的自然条件，使得泰北华人高度重视后代教育。

据了解，获得国王御赐居留权的也仅有数百人，而泰北山区的很多孩子并不享受在泰国出生即自动获得泰国国籍的权利，他们无法进入泰国学校读书，甚至无法下山，怕遭遇欲中饱私囊的警察故意盘查。因此，生活在泰北的华人深切认识到，要改变屈辱的命运，要谋生存求发展，要不忘祖宗继承传统，必须也只有搞好华文教育。于是，就在山区里，他们自办华文学校。

热水塘村一新中学的董事长张鸿才之弟张鸿高，自身也是该校校友，他告诉记者，从三五两军刚落脚开始，很多地方都是先有学校后才形成的村落，一新中学的前身创建于1965年，规划面积达到了180莱（1莱相当于1600平方米）。张鸿高至今难忘母校当年的两排高耸入云风姿绰约的椰林丛，还有椰林树下的琅琅读书声。学子们挑粪浇水细心呵护，靠采椰子来供应自己的学具。

然而，泰国政府从上世纪50年代初开始禁止华文教育，几乎关闭了泰北所有已成立的华文学校，并逐步将其一所所变换门庭，成了泰文学校。

即便如此，华文教育依然没有就此停步，而是悄悄地转入到了地下，暗中进行。

泰国云南商会会长杨源辉难以忘记，小时候的牛棚、马房都成了他和他的同学们偷偷学习华文的地方。他父亲是军中的电台台长，年幼的他当年能够享受到山区马帮孝敬给父亲的稀有物——奶粉，不过他也要和其他孩子一样，在寒冷的冬日清晨起床，蹑手蹑脚地躲到各家的牛棚据点里，边抱着汽灯取暖边诵读文言文。

直到上世纪90年代，泰国政府为快速发展经济，奖励外商来泰投资设厂，中文人才需求增加，允许华文教育重新开放。因此，泰北华文教育在历史积淀的基础上迎来春天，开展得如火如荼。

如今的一新中学校长沈庆敏告诉记者，1990年，新的中文学校“一新中学”落成启用，1999年增设了高中部。目前，学校有学生1668人，老师40多位。由于教学质量良好，甚至吸引了不少周边的泰国学生来就读。到如今，泰王国清迈府等泰北三府共建成96所华文学校，一万九千多名学生和760多名教职员工。

维系梦想的琅琅读书声

在泰文学校和华文学校得以共存的今天，对于泰北的华人学子来说，并非非此即彼的选择，而是他们要两种学校同时就读。

由于所有泰北学生们都必须按照泰国政府的要求完成泰国学校的学业，同时他们又不希望放弃中华文化的学习，所以在泰北形成了一个特殊现象：这里的学子们白天上泰文学校，下午和晚上就读华文学校。

这些山区里的孩子们在泰国学校下午3点放学后，再进入华文学校学习到晚上6点。

此外，学生们还利用每个周六的上午8点到下午4点在华文学校学习。在独特的、艰苦的学习环境中成长起来的泰北华人学子，拥有较强的双语能力和吃苦耐劳的精神。

华文学校的董事会往往由热心公益的村民组成，董事会和校长需要自筹学校经费，支付教师工资和筹资扩建校舍等。清莱府密岁县万伟乡是全泰国面积最大的一个乡，是泰国茶叶主产地之一，云南方言称之为“茶房”。万伟乡明利村玉堂学校校长李开明告诉记者，他和他父亲就是依靠销往大陆和台湾的茶叶生意，支撑起了玉堂学校。

泰国云南商会监事长吴南江也告诉记者，美斯乐村茶叶店明泰轩的店主戈明泰，每年都拿出自己经营收入的很大一部分，用于支付同村兴华中学的教师薪酬。戈明泰的自主自愿、无求无获任何回报的行为，至今已经延续了10年之久。

泰北山区第二代第三代华人都已经纷纷走出泰北，中泰双语的学习给他们奠定了很好的发展基础，成为他们前往曼谷谋生、甚至走出国门，前往中国台湾、大陆、日本、美国等地深造发展的强大助力。

泰国云南青年会会长杨嘉富还向记者强调，泰北华人身上具有浓厚的饮水思源、报效故土的传统中华文化精神，很多华人学子走出国门深造之后，往往再次选择回到华人村，担任教师反馈母校。

今天，泰北华文学校的教学质量获得了泰国社会的普遍认可，如清莱府清孔县联华新村1990年开办的复华高级中学，已经成为全泰北第一所中文高中课程。联华新村位于泰中缅老的枢纽位置，联华新村吸引了方圆40公里内的学子来学习中文。

昔日残军数千，如今在泰北蜿蜒山间繁衍生息；二十多万华族后裔已融入泰国社会，其中翘楚亦崭露峥嵘。曾经流浪的“亚细亚孤儿”，拒绝悲情，那屈辱的一页历史已被他们用艰苦卓绝改写，勃勃生机已然在异域他邦薪火相传迎接春阳。特别是那山间琅琅的读书声，维系着他们的现实与梦想，维系着他们对中华文化的不懈传承，维系着他们对山那边故土的深情思念。

（文据《国际先驱导报》《看历史》等）

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