慎言“无为”

艾广明

有作为，大有作为，这是肯定、称赞人的话；无为呢，意思相反，却不意味着否定。古代哲学家老子倡导“无为而治”，思想影响至今。清静无为，平时说来也挺潇洒。应该有为还是无为呢？真有必要辨析辨析。

从人生的全局着眼，活着总要做点事，维持生命，延续生活，怎能什么也不做呢？生命的本质是运动、变化、发展，工作、生活意味着按想法做事。有精力和能力怎么能甘心图清静、无所事事！有个故事说一个年轻流浪汉靠着大树晒太阳，一位老人好奇地问他“你不去做该做的事，懒懒散散地晒太阳，岂不辜负了大好时光？”流浪汉振振有词：“在这个世界上，除了自己的躯壳外，我一无所有。我又何必去费心费力地做事情呢？每天晒晒我的躯壳，就是我做的所有的事情了。”老人说：“看来我得赶快帮你找绳子。你的存在就是多余的，自缢而死，不是正合你的逻辑么？”故事直接讲了不做事，人生也就没什么价值的道理。再深究一下，故事中的流浪汉也不可能什么都不做，光是晒太阳，吃喝哪里来？生个病怎么办？晒太阳不也是对自己的身体有所为嘛！只是这种行为对社会没什么贡献。

人生在世，“有为”主导着生命始终。这不等于说时时处处都得干事业。从作息时间看，睡眠对身体健康是有为，对工作、事业就是无为，正因为有这无为，清晨起床，才精力充沛地开启新一天的工作。如果不分昼夜地想事、干事，偶尔可以，长此以往，支持不了多久。活动活动筋骨，可以随意而为，做一项工作，办一件事情就不同了。做事要根据需要和可能，绝不能像休闲那样随意、任性。有为不仅指做事，还指做成事、办好事，这就需要谋划、准备和协调。没多大必要的事情，就不应去做。这时候无为好过不讲科学、不负责任的“有为”，正所谓“此时无声胜有声”。工作和生活要以有为为主旋律，又是有为和无为的统一，有所为与有所不为的统一。

党员、干部的工作、生活也有一个怎样对待有为和无为的问题。有为与无为的一般性道理也适用这个群体，但党员、干部又有很强的特殊性，无为还是要慎言。人生有多种生活方式，有的人性情散淡，洁身自好，可以当个守法的公民。以这样的方式生活，虽然说不上绝对的无为，可以说作为很少。党员、干部既然选择了当先锋队的成员、肩负一定领导责任，就意味着选择了有为的人生目标，选择了积极投身事业的工作态度，怎么能崇尚无为呢？现实社会的每个人都应该有为，党员、干部要更加有为，在奋发有为中体现先进性，发挥骨干作用。有为、无为也要和自己的政治责任、工作使命相联。退休在家，发挥余热做点事值得敬佩，寄情琴棋书画也是雅好，不可强求老有所为。卧病在床，没精力做什么大事，安心治病为好。沉疴难起，却整天着急工作，如热锅上的蚂蚁，对自己健康不利，于事业也无补。在岗位上工作的人则不同了，肩负重大责任而迷恋闲云野鹤，寄情山水，耽于声色犬马，愧对组织和群众信任；在社会矛盾纷纭、工作挑战和压力巨大的情况下，奉行“无为”“不为”，必然贻误事业，甚至因玩忽职守而铸成大错。

党员、干部不应一概反对无为，而要明确无为的边界，在有为的主流中纳入无为的积极因素，而又避免无为的消极作用。对一个向上向善的人来说，无为是有为主旋律中的休止符，工作要一天一天干，项目要一个一个进行，有张有弛才能真正做到有为；无为是科学选择后的放弃，不做表面光鲜的政绩工程，不干劳民伤财的蠢事，不追求脱离实际的高指标、高速度；无为是领导者必要的超脱，不是为了图清闲，而是为了充分发挥下属的聪明才智，调动各种积极因素，优化配置资源。无为不是不管，领导干部把任务分配给属下，给予充分信任，在工作进程中干涉很少，但节省了精力做什么？首先，不干涉不等于放任，有效监控还是必要的，出现重大问题，怎能不闻不问？节省点精力作些调查研究，也有意义，不那么紧张可以理解，但总不能超然物外，逍遥自在。无为绝不应给懒散怠惰当托词。