西方历史上的决斗文化

黄利君

摘要：作为社会传统的决斗是身体的惩罚同时也隐藏着荣誉密码，荣誉观的价值观念始终贯穿决斗过程的始末，同时决斗能够成为社会惯例的一个机制存活甚至发挥巨大作用，则很大程度上依赖于“荣誉”密码下隐藏的决斗机制，即决斗过程是个人与社会或是人们与政治互动的过程，在此互动的过程中个人英雄形象的塑造以及由此带来的无穷益处。

关键字：决斗；荣誉观念；互动机制

一.西方历史上的决斗：为荣誉而战

决斗是由侮辱和社会地位的原因引起的身体对抗，“按照预定的规则由两个带有致命武器的人为了解决争吵或某种荣誉而进行的格斗。它是诉诸于通常司法程序之外的另一种选择”。[ ]西方决斗的风俗由来已久，起初都与复仇有着千丝万缕的联系。而后的决斗脱离了最原始的野蛮冲动，人们逐渐使与自己相关的决斗变得高尚，有人也将这个进程称之为文明的进步，标榜决斗是高度文明的产物。之所以这样认为是因为决斗中参与了荣誉观念—一种高尚的道德情怀和节操，不仅涉及自己的荣誉还包括家人及家族的名誉。

为荣誉而战的决斗几乎占据了决斗历史上数目的大多数，“名誉攸关问题”异常敏感，试图用决斗证明自己的正义勇敢和捍卫自己的荣誉。决斗的热情弥漫在文明社会的各个部分，并且决斗已经成为解决各种纠纷的主要方式。击剑者，一位典型的鲁莽决斗者，时刻准备为最微不足道的挑衅而决斗，这不仅在军队青年中成为风尚同时也在知识分子中颇受欢迎。为了荣誉“19世纪早期俄国贵族中的最佳代表者发现参与决斗、伤残以及杀害他们的同辈人同时冒着被伤残或是被杀害的危险是多么的必要。”[ ]人们认为“荣誉可以通过流血得到保藏。”

而随着时代的发展，私人也就是个人价值的发现与重视，国家与社会的文明互动形式的变化，使社会上普遍产生这样的认识：

个人最基本的任务之一是在社会容忍度的范围内争取、捍卫或提升他/她的社会地位。在那些公共的范围里，他们力求去赢得他人的赞誉或是激起他人的妒意，或者至少所谓的获得荣誉来争取别人对他们特殊的容忍。维护和捍卫自己的“荣誉”也就是在公众面前树立面子。骑士精神影响下的决斗原则和价值观念，形成了欧洲人对个人身份和荣誉的注重，为荣誉牺牲的小我品格。

二.决斗：荣誉隐藏下的阴谋——互动机制

决斗是一种公众生活。对于每一次发生过的决斗来说，决斗协议或是决斗礼仪裁决了处于特定社会地位中私人间的大部分矛盾冲突；荣誉文化形成了社会公共个人生活不可分割的一部分。决斗的繁荣是欧洲大陆古老文明风尚的反映，被更加世界化的精英贵族引进到了新世界，形成了“荣誉”密码下的决斗机制。

首先，事实上所有的决斗者都认为他们的这种行为是在维护自己的荣誉，不断地被提醒到的那种“比生命还宝贵”的无形资产。然而，我们越是看的仔细，荣誉观念就变得越是模糊。荣誉感给决斗者提供了思想环境和决斗的正当理由，并且这种“荣誉密码”提供了一部复杂的文法和关于行为的伦理道德标准。但是仅仅只是荣誉感这一个原因还不能够解释为什么有的侮辱行为会导致一次决斗而其它的则不会，同样它也不能解释为什么有些人总是经过事先精细的预谋挑起决斗。为解释这些现象，我们必须要把目光转向政治，人是社会关系的总和，作为社会性的人是政治环境的产物，社会中人永远同政治进行着互动，广泛的说，就是公众文化生活。引用Iacopo Gelli 的关于意大利1879年到1895年的决斗事件的统计数据，Steven Hughes 得出结论是压倒性多数的决斗是由于政治或是新闻业引起的。大多数的决斗都是由于侮辱或是公开发泄的控告引起的；这样的决斗行为涉及维护或是损害一个人的公众形象。决斗的动机可以非常的简单：一方面，一次高调的决斗是一位相对无闻者在政治界赢得名声或是在报纸上博得头条的一种手段；另一方面，公众生活中声名显著的公众人物也会为了恐吓对他们吹毛求疵的评论者而向他们发出挑战，或者至少使其他人在指责自己的时候三思。同时，决斗也为迅速恢复被破坏形象提供了一个高效率工具。首先，决斗事先已经声明为了维护自己的荣誉自愿冒着生命危险；其次，更重要的是，决斗协议同样也是结束引起决斗争论的协议。举个例子，试想一下反对派的某位政客控告一位政府的财政大臣通过签署合约进行贪污腐败。如果这位大臣接受了决斗挑战，反对拍政客通常只有两种选择：如果他拒绝接受挑战，会被控告为“无责任感”，或是被控告为不愿为维护所谓的“荣誉领地”而奋斗。如果他接受了挑战进行决斗，那么便从侧面认证这位大臣是一位高尚的绅士，并且决斗协议要求以同样的理由这位政客不会升职。简而言之，决斗在塑造公众观点的战斗中是一项高效率工具：它不仅仅可以打击潜在的对手，同时赋予决斗者某种话语权威，个人以公众的名义自愿为自己的理想、同胞、声名奋战牺牲的权威。

拥有野心抱负的政客们通常很少标榜自己是“人民中的一员”，或是某个阶级、某种利益以及某种意识形态的鼓吹者，相反他们很有必要塑造一个英雄的形象，一位拥有过人的勇气、能力超凡并且气质绝佳的形象。而决斗在塑造这种形象中起着关键作用。决斗展现了勇气和沉着的印象，给人对自己行为负责的责任感印象。决斗者同时还体现了礼貌和自我控制：他或许冲动但是有能力管控自己的激情并使冲动处于严格的决斗协议范围中。

通过理解决斗者荣誉观念作为理解公众形象的主要事项，我们可以解释为什么那些具有代表性的决斗只包含精英阶层，这些或多或少直接或是间接地反应了公众生活的一个侧面。

结语

关于决斗，历来评价褒贬不一。以现在文明人的立场回看决斗会觉得它是一种无道德的暴力行为，野蛮不文明。一位墨西哥的评论者称决斗是“恶化的人类从过去继承的堕落习俗”并且是“一项血腥的事业，永远要受到天主教会的诅咒，而现在却被如此多的处于文明时代的野蛮人用来作为维护和修复荣誉的手段。”[ ]关于决斗这个潘多拉盒子，它的确带来杀戮和死亡，甚至在一定程度上加剧社会的不稳定。但是无可否认，决斗的风尚的的确确为那个时代的社会提供了一个解决问题的机制，同时为了确保决斗顺利进行而制定的决斗法典或是决斗教条，也在一定程度上规范着决斗的行为，为民众树立一种规则意识，因此，回看那个特定时期的决斗及其决斗文化我们不应该感到一种羞耻感。

参考文献：