望谟地区布依族摩教丧葬仪式诵经音乐研究

陈思思

摘 要：布依族历史悠久，摩教是其传统的宗教信仰之一，宗教活动主要包括全寨全宗族性的消灾、祈福、驱邪等仪式，其中最主要的是丧葬仪式。本文将对望谟地区的丧葬仪式诵经音乐进行介绍与分析，将现行于望谟地区的布依族宗教仪式音乐特点展现给各位读者。

关键词：布依族；望谟；丧葬仪式；诵经音乐

早在石器时代布依族就在南北盘江流域劳动生产，其民族与古代的“僚”、“百越”、“百濮”有渊源关系，后期随着“调北征南”等国家政令的影响，大批外来人口迁入，在宗教信仰方面佛教、道教、天主教等多种信仰对布依族人均有不同程度的影响。因此，基于较好的自然生态以及较为稳定的农业经济，与外来文化长期交融的文化环境等，形成了布依族内涵丰富的宗教观念。

1 望谟地区生态环境

望谟县位于红水河畔，与广西壮族自治区隔河相望。1965年设立望谟布依族苗族自治县，现在是黔西南布依族苗族自治州的一个县。居住着布依族、苗族、瑶族、壮族、汉族等19个民族，地势西北高东南低，境内山峦起伏，河流纵横，沿河两岸有大小不等的坝地，东西部岩溶地貌发育较典型，以石灰岩峰丛山地为主，西南为非岩溶地貌，呈立体状展布。望谟县属亚热带温湿季风气候，具有明显的春早、夏长、秋晚、冬短的特点。这里山大林深，地形险要。山峦叠嶂，层层相阻，深山老林至今尚保存着许多原始的、原生的古代文化。

2 望谟地区摩教信仰

历经漫长的历史演进过程，布依族在自然宗教崇拜的基础上，逐步由多神崇拜转向泛指灵魂的一神崇拜，产生了“摩教”这一准人为宗教的雏形。摩教因主持仪式并在仪式上诵经的人被称为“布摩”而得名。布依族摩教作为一种准人为宗教，以鬼魂观念作为信仰的思想基础，以祖先崇拜为信仰的核心，以解脱疾病痛苦和引导亡灵进入极乐世界为信仰宗旨。

3 望谟地区布依族丧葬仪式实录

2014年11月6日，望谟麻山覃王氏去世，本人所录的 殡凡仪式过程共计2小时42分。布依族丧葬仪式，布依语称“殡亡”、“殡凡”、“古谢”、“砍牛”等。“殡亡”、“殡凡”直译为汉语的意思是“超度亡灵”。仪式过程中，棺材至于堂屋之内，正门对着的墙上挂着众神的画像，神台上摆着香炉和三根白色的蜡烛，一碗酒，堂屋外的的空地上摆着一张桌子，上面供着白色蜡烛、纸钱、三个大碗并装满饭，上面插着筷子。一名摩公负责主持整个仪式，摩公身着黑色服饰，头戴白色孝帕，手持摇铃，吟诵经文时用布依语。其他参与仪式的男士身着黑色服饰，头戴孝帕，负责敲击鼓、大镲、大锣等法器。在仪式进行到40分钟时，4名男子每人手执一根白色蜡烛，和一个小的排位，跟随乐队的节奏两两对舞，时而相互鞠躬，变换位置，时而两两肩膀左右相撞，舞蹈最后，面向棺材起身鞠躬三次，整个仪式过程起到超度亡灵的作用，愿其早登极乐世界，莫要惦记家中亲属。仪式结束部分，大镲与大锣交相呼应，众人随节奏频繁跪拜行礼，达到仪式的高潮。

4 望谟地区布依族丧葬仪式音乐分析

（1）旋律特征：在仪式过程中并没有用到旋律性乐器，只是人声的吟唱，这种吟唱符合布依族的语言特点，主要运用mi sol la ，la do re，re mi sol三种三音音列，以音级的级进为主，旋律走势从整体上看主要受到吟诵经文及语言的影响，走势以微波式和下降式为主，整段吟唱以小字组音区为主。（见谱例）

（2）节奏节拍特征：在超度的仪式过程中，节拍以明显强弱韵律的2/4拍为主，用到的节奏型乐器主要有大镲、大锣、钵钵锣、鼓等。大镲主要节奏：X·X | OX OX | X — ||，钵钵锣主要节奏：OXX OXX | OXX OX | OX OX | OXX OXX | OXX OX | OX XXX ||，大鼓主要节奏：X X | X X | XXXX XXX | X X | X X | XXXX XXXX ||。

（3）装饰润腔：在乐谱中用来装饰主旋律的某些特殊记号被称作是装饰音，它在音乐中具有增强音乐表现力等作用，是旋律构成的重要组成部分。通过上面的谱例可见，这段诵经音乐共用到了两处下滑音，第一处在第21小节，在二分音符do（首调）处有下滑音，第二处在结尾二分音符re（首调）处有下滑音的处理，这样的下滑音像是一种叹息，加强了一段吟唱的结束感，此外，本曲还用到了一些波音，三处波音围绕sol、la、do（均为首调唱名）三个音进行上下波动，起到了强调调式主音的作用，同时增强了旋律的婉转性和生动性。

诵经音乐是建构宗教仪式的主要方式，诵经音乐也由此在摩教仪式中占有重要地位，需要我们认真挖掘分析。但是作为局外人，受到语言等多方面的影响，研究角度及深度非常受限，在撰写过程中频频感到力不从心，谨以此文希望引起广大学者对于布依族摩教文化的关注，让这一深入人心的少数民族文化现象能够得到更好的传承。

参考文献：

[1]望谟县地方志编纂委员会.望谟县志（明代-1998年底）[M].贵州人民出版社，2001.

[2]布依族简史编写组.布依族简史[M].民族出版社，第1版 ，2008.

[3]周国茂.摩与傩[J].贵州民族学院学报（哲学社会科学版），2010（2）.