融身自然

刘钰洁

文人，尤其是中国古代文人，似乎总与自然、与山水有着宿世之缘，似乎总十分热衷混迹于林泉，融身于自然。山水让他们放松，使他们自由，令他们怡情。这些可爱的文人向来抱有修齐治平之志，总渴望为国效力。可官场永远不是他们所想的那般单纯——失意了，被贬谪了，受排挤了，终究还是到自然那里寻求安慰，而很多文人的一流作品，也正诞生于他们远离尘嚣、融身自然之时。

例子实在太多。

阮籍、稽康们在竹林间的呼啸伴着酒香悠悠传来，他们藐视权贵，终日与诗酒山水为伴。在“竹林七贤”中，余秋雨先生似乎对嵇康与阮籍评价最高，尤以嵇康为甚。我也是喜欢着嵇康的，说不清楚是什么原因，喜欢他对生死的坦然，羡慕他能摆脱约束的心境，爱慕他“龙章凤姿，天质自然”的气质。他的心中有一个家园，远离官场，回归自然，享受悠闲，这个家园，便是竹林；

不远处，陶潜正在弃官回乡的路上，归去吧，那片田园就是目的地，今后的岁月，只愿“晨兴理荒秽”，只愿“采菊东篱下，悠然见南山”。陶潜曾在《五柳先生传》说：自己的简陋居室里空荡荡的，挡不住风雨也遮不住太阳。短短的粗麻布衣服破破烂烂的，常常没有吃的没有喝的，但还是安然自若。他不懂音乐，却有一张素琴，弦也不调音，每当朋友们来喝酒，就弹琴唱歌，说“只要能体味琴中的趣味，何必一定要有琴音呢！”。也许我也可以学学他，将这山林中的悠然自得、与世无争当做一种享受，变成一种境界；

再往后，柳宗元被贬到了永州，在那完全脱离官场是非的“蛮荒之地”，他徜徉于山水，也窥见了自己的真实性灵，作“永州八记”，开山水散文之先河。在他的《小石潭记》中，描绘了一个多么美丽的如人间仙境般的地方啊。那儿有白玉般干净、清澈的小溪水，水中鱼儿自由自在地游来游去，似天上的鸟翱翔在无边无际的天宇下。清晨，当阳光开始照入竹林中，苍翠的竹子和翠绿的藤蔓相互缠绕在一起，透过微微的晨光，在清风中随风飘拂。当阳光照在溪水中时，水波点点，闪烁着光芒，好像是金子发出的耀眼亮光。溪路蜿蜒，斗折蛇行，溪中石块千姿百态，各色各异，这真是每个人心中所梦想的人间仙境啊；

更不必说李白的“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，王维的“明月松间照，清泉石上流”，苏轼“山高月小，水落石出”等等。在他们身上，文化与自然，诗文与山水有了妙不可言的交错和碰撞，摩擦出炫目绮丽的火花。

自然，从古至今都这般令人心醉地美着、震撼、感动、抚慰，陶醉着一代又一代热爱自然的人的心灵；而融身自然，与山水花木为伴，也一直是无数人的夙愿——当然，此中也包括我。

也许是受妈妈熏陶，我从小就很喜欢亲近自然，享受融身自然的快意。小时候的周末，爸妈只要有空便会带我去公园转悠。公园倒也不大，但很精致，小小的我便陶醉在这一片天造地设的美丽中。无论是娇媚妍丽的春花，青葱郁郁的乔木，蜿蜒而清澈的溪流，还是自由盘旋在天空的鸟儿，都会让我欣喜异常。爸爸会随身带着相机，抓拍每一个值得留恋的瞬间：戴着柳条花环的我背靠着柳树，玩赏着手里的花；妈妈挽着我的手走在茹苒草地上；一家三口坐在秋千上，旁边是一棵参天大树，它那茂盛的树冠成了许多鸟儿的家……时至今日翻看相册，仍会有莫名的愉悦溢出心间。

渐渐长大，我还是习惯每月和爸妈一起去远足几次，也有时和朋友一起，只是手里抓着相机的变成了我。我很爱摄影，而拍摄对象永远是花鸟虫鱼、树木山川。我会端着相机，凑近路旁一朵小野花，摄下它纤薄的花瓣上自然的脉胳和花蕊上清晰可辨的花粉颗粒；我会给蒲公英特写，突出它那不染纤尘的洁白以及将乘风飞翔的姿态；我会耐心等待栖在树枝上的鸟儿张开翅膀的那一瞬间；我会把镜头对准蔚蓝天幕上的一缕流云——

当我们留恋于纵横交错的繁华街市，忘情于都市的熙熙攘攘和人声喧嚣，倾慕于那一座座高楼大厦和夜晚的流光异彩时，我们，已将自己窒息在那狭小的空间。我们在滚滚红尘中挣扎着，被烦恼、苦闷、徘徊、彷徨缠绕着心境。大自然却展示它无比的宽容与大度，仍然日夜守护在我们身边，为我们送来阳光、雨露和空气，使我们在不知不觉中感受春的明媚、夏的灿烂、秋的生动、冬的寒冷。

也许，受现实生活羁伴，我今生无法真正效仿阮籍、稽康、陶渊明、柳宗元们，无法做到放浪形骸于山水，终生相伴于自然，但我有我自己融身自然的方式。当我坐在田野里，看着四周的自然之美，静下心来想想，我早已与自然水乳交融，无法分割。走进自然，日月星辰，江河湖泊，山冈田野，花草树木，我与大自然朝夕相处，与大自然相依为命。

指导老师：张本良，江苏省泰州中学。endprint