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电视综艺节目中的身体叙事分析

2015-07-14张开宏浙江师范大学321000

大众文艺 2015年8期
关键词:受众身体

张开宏 (浙江师范大学 321000)

伴随社会语境的不断变迁,以“消费”和“复制”为核心的大众娱乐文化已经触及普通受众生活的各个角落,受众审美取向的多元化发展态势也开始在“快餐文化”风靡的社会中萌生。电视综艺节目类型的多样化发展不仅满足了广大电视受众不同的审美需求,也使新的节目形态具有一定的模式来承载。电视综艺节目形态发展的多元化走向也正诠释着关于电视节目策划新的维度:“身体哲学”。

一、身体与性别:凝视快感中的“身体转向”

在中国电视综艺节目不断进行模式引进和改造研发中,制作者逐渐地认同“性别意识”在商业视阈下的重要性,也更加关注“身体形象”在消费时代的文化建构。一些以性别为区分,以身体景观为视觉传播的综艺节目层出不穷,电视综艺节目创作者大多将镜头聚焦于性别和身体,试图以身体哲学在危机四伏的媒体竞争中实现突围。也就是说在现代化的社会空间中无论是女权主义还是男权中心都逐渐开始被自由主义所消解,无论是男性形象还是女性形象都可成为娱乐受众凝视的目标,节目策划者关注的是最终的收视。

在传统的文化境域中,“女性以‘身体’存在于男权社会中,身体外观自然成为男性凝视的对象,女性被社会身体化,男性通常以欲望化的眼光女性身体”。1这恰好符合了丹尼尔·贝尔所说的:“当代文化正在变成一种视觉文化”。2正是电视视觉文化将女性至于全景式的暴露之中,身体的商业化也使女性的“性特征”作为一种消费元素注入到电视综艺节目形态的研发之中。2000年以后,以女性为审美对象的电视综艺节目便逐渐在中国电视市场崭露头角,从《美丽俏佳人》到《超级女声》,从《女人如歌》到《妈妈咪呀》其中不乏一些关注女性精神生活以及情感世界的人文节目,但多数都是将女性推向大众娱乐的聚光灯之下,使女性成为电视受众的审美对象。女性身体在电视综艺节目中活跃十余年经久不衰验证了消费时代受众的审美取向,满足了受众的审美需求,使熟悉掌握身体元素的节目策划者在电视市场拔得头筹。虽然女性是以男性叙事的维度出现在消费时代的视觉文化境域之中,现实文化中也存在身体被媒介消费的哲学思考,但因为对女性的长期聚焦式关注,它也促进了女性主义在文化领域的理论构建,影响着当代中国文化形态的发展走向。

如果说在传统的身体空间中女性一直处于“被消费”的境地中,而在如今一个多元化的消费时代,男性的身体同样在女性期待视野的逼迫下逐渐被社会商业化,与女性身体一样成为我们视觉空间中的凝视对象。大众文化语境的逐渐开放让男性身体作为一种审美元素出现在了电视综艺节目中,它不仅助推了新型节目样态的研发,重要的是它平衡了男性与女性在社会中互相的审视地位,加快了女性摆脱社会束缚的步伐。《快乐男声》《非诚勿扰》都是将男性作为审美基础而开发出的节目形态,无论是作为景观形象还是人文形象,男性的身体都已确定无疑的走向视觉空间的舞台。“当男性走入媒介并逐渐成为审美主体以后,媒介所具有的‘拟态环境’功能便将一种更为多元的男性气质和形象建构起来,成为了当代男性时尚的、从众的、自我塑造的新范式”。3这种男性气质作为观赏景观便是电视综艺节目策划中所融合的主要消费元素,湖南卫视播出的《爸爸去哪》第一季中几位爸爸便以不同的男性形象出现在公众的视野中,然而《爸爸去哪》不仅仅是在展览男性的身体,它更为关注的是男性作为“父亲”这一社会角色与亲子之间所建立起的家庭景观,这才是节目的卖点所在。“从性别文化的角度看,媒介的‘观赏功能’从以女性为客体的主要群体对象扩展到以男性为被观赏者的一种文化建构,将改造男性和女性形象气质作为媒介的主要内容,并以更张扬的气势和更直接的干预达到影响社会文化的效果”。4所以说,发生在电视综艺节目策划领域的性别转向说明身体已经作为一个重要的视觉元素被纳入到电视综艺节目形态的研发之中,推崇自由主义的消费哲学逐渐地消解着人们对于性别的等级观念。从而身体被社会所商业化,无论男女都可以作为视觉形象出现在今天的媒介环境之中,成为受众凝视的对象。

二、身体与社会:分众传播中的意识表达

电视市场的分众化传播最早是针对于频道研发而设置,频道分众化的目标是利用不同的节目形态来吸引特定的受众群体。而发生在电视综艺节目内部分众传播则以“身体哲学”为基础,根据电视受众不同的“视觉感官”需求对存在于社会中的性别以及身体进行的类型化处理。电视综艺节目策划者在进行节目研发的过程中不仅策划出以性别为区分的节目形态,而且他们对身体元素进行了层次化分析以及运用。社会中不同年龄阶段的受众有着不同的视觉需求,不同的社会群体有着不同的视觉逻辑,个性化使受众对同一事物的本质有不同的见解。以此,电视综艺节目策划者对受众的“身体”进行了细致的解读,根据不同的身体开发或者引进了不同的节目形态,从而在中国电视综艺领域建立起了分众化传播的雏形。当然以“身体哲学”为基础的节目形态也有着它自己的营运法则,互相之间存在不同的的策划程序以及流程。

对身体的解读带来了一个多元化的电视综艺节目领域,满足了社会中不同受众群体的欣赏需求。不同的节目形态在不同的受众群体中发挥着不同的作用、传达着不同的特定意识、同时也塑造着不同的社会文化形态。如吸引宝宝跟妈妈这一群体的儿童类节目《饭没了秀》以“魔力宝宝找妈妈”为形式,通过将家庭与娱乐进行完美的融合,从而向社会传达了家庭中的温暖以及社会对孩童的关爱;关注单身男女的婚恋类节目《非诚勿扰》将婚恋这一社会语态进行了节目化改造,为大量的适龄单身男女在多元的审美形态中提供了传播自身话语的空间;帮助求职者的求职类节目《非你莫属》则传达了一个更为迫切的社会性问题,在当下中国就业是一个亟须解决的难题。对社会中“身体”的类别区分带来了多元化节目形态的集体式喷发,正是这种多元的节目形态成就了中国电视综艺的分众化传播,分众化传播利用不同的艺术样式将松散的社会受众群体瞬间集约到了电视大众文化娱乐的审美境域中,完成了中国电视综艺传播的基础性变革,从而分众化的审美空间让电视受众也逐渐地在不同节目形态欣赏的过程中进行着现实反思以及自我的认同。

结语

电视综艺节目策划者对“身体哲学”的解读逐渐深入,无论身体作为景观元素还是叙事元素它都已无法控制自身已经成为电视节目收视博弈中的有效介质。至少是在今天,电视综艺节目策划者已无法拒绝将“身体”作为策划的核心元素,只因它的背后隐藏着巨大的收视潜力。

注释:

1.尹小玲.《消费时代女性身体形象的构建》.黑龙江人民出版社,2010:43.

2.[美]丹尼尔·贝尔,.赵一凡等译.《资本主义文化矛盾》.北京:三联书店,1989:156.

3.张敬婕.《性别与传播:文化研究的理路与视野》.北京:中国传媒大学出版社,2009:291.

4.同上p293.

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