语文教学与德育教育

赵晓东

吉林省长春第七十四中学

语文教学与德育教育

赵晓东

吉林省长春第七十四中学

曾经在一次语文培训时听到过很精彩的讲座《拿什么喂养我们的心灵》，是啊，这个问题也带给我深深的思索：在物质生活日益丰富的今天，人的心灵该拿什么来喂养呢？很多国家崇尚基督，在他们心中有他们的主，他们的神，他们也会有精神寄托，有自己的价值观，他们也会通过信仰去实现价值，感恩节、复活节、圣诞节等节日展现了西方人的精神面貌。反过来看看我们身边的人，尤其是学生，他们没有信仰，很少人有自己明确的目标，很多孩子盲目的哈韩、哈日。我们中华民族作为有着五千年文明历史的优秀民族，怎么能没有自己的信仰呢？我们炎黄子孙向来以诚实守信有智慧而著称，为什么不去学习我们的“国学”？我们可以把儒家的“仁、义、礼、智、信”作为做人的准则，可以在入学中寻找做人的智慧，可以用道家的顺其自然教会学生面对生活中的种种不如意应该摆正心态等等。这些都是我们取之不竭的精神财富。在一次诺贝尔颁奖典礼上，无数个获奖者发表了共同的看法：“21世纪的人类要想发展，必须回到2500年前的孔子那里寻找智慧。”人类中的精英都在学习孔子，崇拜孔子，都在努力学习中华文化，作为炎黄子孙的我们还有什么理由摒弃它呢？

作为教师的我们，除了教授知识外，还有个重要任务就是育人，我们的语文课堂应该有朗朗读书声，应该充满文化氛围，古代经典篇章我们应该熟读掌握，对于重要的思想我们不应该只是了解，应该渗透到骨髓里，作为我们的精神支柱。可是，反过来看看我们自己在教学时做了什么呢？语文课堂上常常教给学生的是古诗必须会背诵会默写，更多的是一遍遍写，即使又很经典的文章出现了，在我们讲解时更多的也被演绎成如果出现什么问题我们该如何回答才能得满分。对于真正的思想内涵反而理解得不够深入。作为一名语文教师，如果只知道那样教学简直就是一种悲哀。语文教师不爱自己的文化不宣扬自己的文化还有谁能承担起这个重任呢？

在语文教学中，我觉得应该渗透给学生一种思想，用“仁”教会学生做一个善良博爱的人；用“义”教会学生什么是人的傲骨、什么是民族气节；用“礼”教会学生彬彬有礼，教会学生什么是做人的修养；用“智”教会学生在汲取知识的同时获得智慧，用聪明的头脑解决问题；用“信”教会学生诚实守信，知道什么是一言九鼎，什么是言必信、行必果；用“孝”的思想告诉我们的学生学会爱我们的父母、亲人，学会感恩。我们的祖先用他们的智慧给我们开启了一道知识和思想的大门，我们要做的最简单的事就是打开这扇门带着我们的孩子去汲取营养。在这取之不竭的只是宝藏中我们一定收益良多。

因此，在教学中我尝试这样做：每周用一半时间完成课本上规定的教学篇目，另一半时间用来讲授我们国学中的经典篇目，从简单的《弟子规》讲起，前两次由我讲，从最初的思想讲起，进行逐步扩展，联系生活实际解决问题，接着往后的内容有学生讲，学生们四人一组，每节课由一组的同学认真准备合作完成讲课内容，同学们的热情很高，从最初的字面意思讲起，还会联系生活实际解决问题，既增强了学生学习语文的积极性，也让学生的表达能力得到锻炼，有时我们也会即兴写片段表达自己的观点。有时也会就一个问题展开辩论。一节国学课可以解决很多问题。

在国学课堂上，我们还讲《三字经》、《论语》、《孟子》、《老子》等经典中的篇目。我觉得这样做冰妹有影响正常的教学进度，反而使学生收获更多。现在社会上也有很多“国学班”，我觉得如果把正常的对学生的教育拿到课外去完成，这可能是我们学校教育的悲哀。我们真该拂去心中的浮躁、静下心来思考我们的语文教学缺少什么，及时去改、去补充。

主体教育观要求语文教育要弘扬人文精神，在具体的教学中，要真正地把学生当做学习的主体，充分尊重学生的自我知识，尊重学生的独特感受和经验。

建构主义的理论认为，学习的过程是学生在原有的知识和经验的基础上自我建构、自我生成的过程。它要求我们在教学过程中充分尊重、激活、利用学生已有知识、经验和经历。

在本课的设计和教学中，我努力实践以上的教育思想，以学生为主体，从学生的生活实际出发，努力营造一个有利于课文理解的情感氛围。同时，充分尊重学生的个性，把阅读教学真正视为学生、教师、文本之间的对话过程。让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪。实践证明，充分信任学生，让学生在阅读的基础上自主品析、交流他们极富个性化的理解和感受，是这一堂课的一大亮点，学生们的思维火花被点燃，他们精彩的发言赢得了听课老师的一致好评。

这只是我在语文教学中的一些想法和尝试，在今后的语文教学中我会不断钻研、探索，力争做一名合格的语文教师。同时，也能成为中华博大精深文化的传播者，为社会培育德才兼备的人才。