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楚风汉韵一脉承

2015-07-09王学超

中华奇石 2015年9期
关键词:沧浪汉江水墨

王学超

综论

佛说,一花一世界,一石一乾坤。想那广宇之上,天外有天,微物之内,核中有核,物质外扩内分,无穷又无尽。再想时光如梭,悄然流淌,了无踪迹,时间亘古延续,无始也无终。呔!这混沌世界,实在莫测高深。

或推,区区汉水一石,虽坚、至久,若宏论起来,也不过一浮尘、一瞬客耳!试问茫茫座标,而今她风韵何表,灵魂何归?

风韵,顾名思义,为风行之时韵。千里汉江,是楚风与汉韵的发源地。楚风从襄阳往北荡过去,汉韵由汉中向南飘过来,在滔滔千里之域相互渗透、汇合、交流,形成独特的楚汉文化交融带。

亘古不变的石头,首先得到自然的浸磨,同时也受地域人文的渲染。这是一种说不清道不明又必须说的神秘现象。

先以外地为例,广西山水突兀,石头孔窍怪异;漠北金戈铁马,石子楞坚骨梗;乐山大佛脚下,江石常泛佛头;清江画廊石,抛光后其美如画。

归说本题。

千里汉江,石种十分丰富,然以一石贯穿全域的,则非水墨石莫属。盖因地壳开创之初,沉积的石英、石灰岩浆喷遍汉江水系崇山峻岭,生成了水墨石广泛的母岩。

笔者自2003年在第六届中国赏石展推出水墨石概念至今,汉江流域的水墨石赏玩已是风生水起。在不同地段,读石视角见仁见智:金带石、银带石、飘带石、画面石、图纹石、黑白石、沧浪石……诸多称谓叫开来,真是五彩缤纷。以石论石,这无谓不可。但从文化层面,大有必要归拢其类,撮其精魂,以馈苍天之赐。

鉴赏汉江水墨石,重在纹而次在型。纹者,黑胎白描居多,白胎黑描也见。但不管怎么缠绕,其基色底调,就是黑白两道。其中胶质金底极少,白中渐黄之纹,一般为浸染太久,附着物逐渐着色所致。

水墨之白与黑,本为色中两极。白为阳,黑为阴。黑白环抱互偶,谓之太极。太极旋动而成道,为万物生发之源。纵观鬼谷子、五斗米教张天师、武当祖师爷,均在汉江流域进修得道,自成体系,影响深远。

以道为本的水墨石线条,或意到笔不到,或笔断意不断,依律蜿蜒,挥洒自如,充分展现了阴阳动势,赋予它无与伦比的灵气。这个灵气,寓于楚风与汉韵的构图里。

楚风汉韵,原本指文体。楚风尚风骚,汉韵长诗赋。其中,屈原的《离骚》与刘邦的《大风歌》,分别是楚风与汉韵的代表作。

勃勃荆楚,到晚期受奸佞蛊惑,排斥忠良,致使国势日衰。三闾大夫屈原,被放逐汉北,于悲愤中作《离骚》,表达不与小人同流合污的爱国情怀。九死不悔,“吾将上下而求索”,读过离骚,方知什么叫百折不挠。

汉高祖刘邦,在平定天下的归途中,与故人畅饮,击筑作《大风歌》。他知道,内乱缘由大风起。大风起兮,必然云飞扬。虽然,削平了枭雄内乱,然而,大汉需要长治久安,安得猛士守四方? 听《大风歌》,不由荡气回肠!

楚风细腻,汉韵粗犷。

但是,两者心系天下的高风、张扬、舒展、明快之基调,却是一致的,异曲同妙。

分述

汉江水墨石与上述轨迹,也存一妙之通。何也?盖水墨石之纹,最名者有三,即沧浪纹、飞来纹和汉画纹。

不妨稍加剖析:

沧浪纹,俗称杠杠石,就是提笔一气呵成,运墨蜿蜒龙蛇,气势狂奔而下的那种。此石简单明了,色差强烈,一旦入眼,再也难忘。

浪纹似硬笔书法,蚯蚓体,拐扭拉推,刷而不滞。其纹力透石背,若行云流水,内蕴执着、索究与狂放之势,线条走向出人意料,又似在情理之中,具锲而不舍、畅快淋漓之感。其中白线条为清纹、黄线条为浊纹,正如屈原笔下渔父棹歌,借沧浪之水而抒发清、浊之感。众人皆浊我独清,众人皆醉我独醒。糊涂难得乎?

其实,清与浊俱为客观存在,非人力所为,我们应该直面它,改造它。就像达观的汉水人一般,逢事遇阻后,晓得先拐弯,再伸张。水墨狂草的意境,盖出于此。

飞来纹,其墨或浓或淡或枯或湿,变墨随意,柔若无骨,廖廖几笔,飘然而来。似无征兆地悄悄来到,留影儿于石;又疑大风骤起,脱兔受惊,飞去无踪,而意犹未尽。好比汉水人的民风洒脱,余韵绵长。

蜿蜒若动的汉江,是龙的图腾。楚汉相争,尽现龙飞虎跃之态。飞纹的看点在于“动”,取动势,具灵感。画面或升、或飘、或放、或敛,总觉有股活的内力,呈向外冲动之势,赋予生命激活、跃跃欲试之美。这是一种说不出的美,其实,这种无言之美,才属石中耐品,是真正的大美。

汉画纹,水墨丹青神神道道,鬼不乱弹的,内容有神话物事、杂耍嬉戏,还有百工生态,线条十分夸张奔放,从中似见古人,既观其象,欲闻其声。

画纹构图之奇特,留白之巧妙,令人叹为观止。它不拘泥细节特征,轮廓多为圆孤,物象老辣苍茫、抽象变形、豪放浪漫,张力、活力四射,恢弘豁达,构成了独具特色的汉文化风格。正合鲁迅之评:唯汉代艺术,博大沉雄。

除经典纹理之外,还有泼墨、积墨、焦墨、推墨、枯墨等不同墨法,它们以出其不意的景深与布局,淋漓尽致地展现出汉江水墨石的独特神韵。

总结

汉江水墨石,与楚风汉韵具有前世夙缘,水墨石是楚风汉韵的天然载体,楚风汉韵是汉江水墨石的形象代言。有了这个形象代言,汉江石的映象在世人眼中会更加生动,更容易聚焦瞩目,更有利于文化品牌传播。

酷爱水墨,不包容不行。稀品,往往有缺憾,只要不致命,便当容纳。否则,会暴殄天物。犹如皇帝选妃,条件太苛刻,千筛万选,缺点是没了,可也不动心了。于是洒脱的主儿,就频频微服私访。干什么?寻找自己的“心里想”啊,可以遂意嘛。

解读汉江水墨,首推一古二雅三简。古朴、清雅、简约的有序画纹,是艺术长青树,大开门的上品。解(接上页文字)读不准或过度解读,都会降低其价值。那些绊脚啰嗦、枝叶八杈、混杂无律的乱码,或滞呆、无白的构象,就只好退而居其次了。

至于石品,凡属水墨筋脉,总有对穿或层叠之别。其中的对穿之纹,或正穿,或斜穿,或局部位移,或双线伴舞,最为经典,且无人工之嫌。这些特殊纹理,布局于略正稍平之面,并演绎出楚风汉韵物象的蜡胎水墨,便是品上之尊无疑。

尊品水墨,聚山川之精,受汉水之灵,是不可复制的天然艺术品,万年等一回,可遇不可求。若有幸得一美石,有缘无憾。

最后,请出佛的另一说:色即空。

美石,即便是勾魂,因以色入眼,仍需归零于空。吾等陶醉水墨之辈,对罕见的石之上尊,尽管牵心挂肚,毕竟身外之物,还应拿得起、放得下。偶识天珍,过眼过心便有缘。轻色淡物,不焦不躁,把控内心的占有欲,这才是正经。

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