传统色彩与现代包装设计的结合

张益棉

【摘要】色彩作为包装设计中的重要元素， 能够传递情感、意趣和思想。文人雅致格调和民俗社会生活的中国传统色彩逐渐和现代包装设计相结合，呼唤着民族文化的精神回归。几千年历史形成的中国传统色彩体系具有浓郁的民族特色，蕴含着丰富的文化底蕴，是中国传统文化的表现形式之一，更是现代设计取之不尽用之不竭的源泉。

【关键词】色彩观 色彩体系 包装设计 设计创新

包装是在造型与色彩上具有美学特征的产品外部装饰， 集实用价值与审美价值于一体。在物质文明发达的今天，人们已经厌倦了千篇一律的包装设计。它们遵循着设计色彩配色的规律、商业化的乏味和单调、国际化的统一设计风格，使人们内心反而怀念起本土文化。而反映文人雅致格调和民俗社会生活的中国传统色彩逐渐和现代包装设计相结合，呼唤着民族文化的精神回归。在现代包装中运用中国传统图形和色彩，使设计作品具有特殊的象征意义，既具有传统文化的神韵，又有现代设计的意味， 从而体现出中华民族的文化精神和审美理念。

1传统色彩的基本内涵

色彩作为包装设计中的重要元素， 能够传递情感、意趣和思想。人们在观看色彩的时候， 往往会产生不同的情绪。这种表现不仅是生理上的反映，更主要的是一种社会心理反映。对于处于一定文化环境中的人来说， 某些色彩具有了显著的地域文化特征， 表现出不同的内涵与象征意义。色彩的象征功能不仅受到地域和民族的影响， 也受到年龄、 职业、 经济、 教育等情况的影响。

不同于西方色相的内容， 传统色彩学的色相包括正色、间色和复色的概念 。“正色”一词出于《礼记. 玉藻》 [ 1]，其本意在于规定礼教用色。在古代的用色中正色是作为用于正式场合或者表示正统的色彩，一般来说，正色是指青、赤、黄、白、黑 5种色彩 。其中，

青是纯正的蓝色，赤是大红色，黄是含赤的黄色，这与西方色彩学中三原色性质类似。除此之外正色还包括白、黑两种色彩，在传统的用色中正色排列顺序是固定的，而且代表不同的等级地位。北京紫禁城的用色遵循礼教的正色观念，正蓝色的天空，大红色的墙和柱子，黄色的琉璃瓦屋顶，白色汉白玉石柱与台阶，正体现阶级贵贱。间色别名“奸色”，原意指染色技术不过关而色相不够标准的丝绸颜色，在传统色彩学中是指两种正色混合之后的色相。特指绿、红、碧、紫、流黄五种色相。其中绿色由青和黄合成，红色由赤和白合成，紫由赤和黑合成，流黄由黄和黑合成。在礼教美学中，正色和间色有着不同的使用场合代表不同的等级观念。孔子曾说： “恶紫之所夺朱也[ 2]”。朱是正色， 而紫是间色，二者不可以同日而语。复色是由 3种以上的正色混合而成的色相。 三种正色采用不同配比和不同的组合，复色的数量大大多于正色和间色。在历史上，复色的广泛使用是因为使用者对用色有丰富性的要求，正是因为复色的广泛适用，才使色相的种类逐渐多起来复色的使用推广到在平民日常生活中，应当在唐宋之际。由于礼教规范独尊正色，在文献的记载中，间色和复色的记载并不多见。礼教规范将不标准的色相视为奸色，在社会心理起到了抑制作用，直到清代末年，宫廷和民众对色彩的好恶，仍旧以色彩的纯度是否饱和作为判断标准。因此，中国人的色彩观，在相当大的范围内是以忽视微妙的复色为特征的。

2 中国传统色彩元素在现代包装中的应用

传统色彩学的色相原理，应当对现代包装设计中传统因素的应用带来很大的启示。红色在中国人心目中具有很重要的地位，“中国红”代表了喜庆、欢腾的节日气氛和奋发向上的精神。因此，以红色为包装主色的商品很受国内消费者的喜爱。此外，红色还能激发人们的食欲，很多知名商品像“王老吉”系列饮料、“国窖”酒等的包装都是以红色为主色的。目前，中国元素正受到国际社会广泛的瞩目，在国外商品的包装设计中，“中国红”也日益受到重视。众所周知的茅台酒包装，它的设计并不复杂，主要的色调只有大红色、黑色、白色，在传统色彩学中属于正色，也只是这几种简单的正色，传达传统色彩的独特魅力。能夠将“国酒”的至尊地位体现出来。黄色和蓝色搭配能形成很强的视觉冲击力，脑自金和黄金搭档等保健类药品、洋河蓝色经典系列酒的包装设计采用的就是黄色和蓝色相配合的形式，这样的色彩搭配与市场上其他包装相比显得“与众不同”，使消费者能很快地记住该品牌，从而达到提升商品销售量的目的。而一些与老百姓日常生活相关的包装，则要考虑到使用复色的平民倾向。在大多数的茶叶包装中都是采用复色或间色作为底色，配合正色作为点缀，使包装既具有亲和力，又显得大方得体。

3 中国传统色彩元素在现代包装中的审美意义

现代包装所传达的文化观念， 反映出不同的审美特征， 能够从不同的产品设计中窥视出不同民族的文化特征与审美理想。比如日本的设计， 总是小巧精致且具有人性化， 注重简素的色；德国的设计以科学严谨、 一丝不苟而著称， 用色理性沉稳等[4]， 这些都和他们不同的生活环境、 民族文化有关。中国的传统包装设计风格， 大多追求对称、 均衡及空灵深远的意境表现， 用色喜好红、 黄、 黑、 白等，这些设计为中国老百姓所喜闻乐见，但在经济文化日益全球化的今天，既不能停留在传统设计的框架内， 也不能不顾一切地推倒重来， 文化艺术的发展进步， 都应当在历史的延续中融入时代的特性。这就给人们提出了一个新的课题， 即如何在保持民族传统的前提下， 创造出属于中国的现代包装。借鉴西方先进文化是重要的， 但更重要的是通过借鉴来发展民族固有的文化， 提倡 “文化的民族主义” 是当务之急[5]。

4 结语

包豪斯大师格罗皮尔斯说过，“真正的传统是不断前进的产物，它的本质是运动的，不是静止的，传统应该推动人们不断前进。”[6]我们对现代包装体系的传承就是为了能够创新与超越，没有超越的传承是苍白无力的，也必将会衰竭的，但是这种创新与超越不是完全抛开传统，重新造出一种怪异的风格，而是要立足于传统色彩的内涵，赋予它新的表现形式，从而突破传统与保守的局限，使传统色彩与包装设计在现代语境中焕发出全新的气象。

【参考文献】

[1] 阮元. 十三经注疏[M] . 北京： 中华书局， 1982.

[2] 钱穆. 论语新解[M] . 北京： 三联书店， 2002.

[3] 黄强苓.中国传统艺术对现代包装设计的审美影响研究[J]包装工程，2007， 28（2）：162—164.

[4] 罗晓蓉.中国传统民间艺术元素在包装设计中的运用[J].包装工程， 2008， 29（8）：217—219.

[5] 谭昊.在发展民族文化中借鉴西方艺术[J].美术研究，2003（2）：49.

[6] 王受之.中国现代设计史.中国青年出版社.2004.