类型学视角下的方言“子”尾研究

郝红艳

（广东外语外贸大学 留学生院，广东 广州510421）

近年来，类型学的研究方法越来越受到汉语方言学界的重视。基于汉语方言丰富的语料，借助类型学的研究视野，对汉语方言“个性特点”的探寻，通过提取参项，阐述参项之间的蕴涵关系［1］，探讨方言的共性，为汉语方言研究开辟了崭新的道路。“方言作为同一语言的地域变异，从历史方面说，方言是语言分化的结果，从共时方面说，方言受到共同语的制约，又同周边方言发生相互的交流”［2］。对各种方言进行比较的类型学研究，能让我们从句法、语义、语用功能及认知、心理等不同角度去诠释方言之间存在的共性以及形成差异的成因。

词缀是汉语形态构词成分中的一种附着语素，常常附着在词根的前面或后面或嵌在其它语素的中间。它只表示附加意义或语法意义，而不表示词汇意义，是一种不自由语素。在汉语方言中，“子”尾是普遍存在的一个重要构形后缀。由于“子”尾与词根的结合面不同，所以，普通话与各方言的子尾词或相当于子尾词的词在使用范围上、存在数量上有很大差异，其读音和功能各具特征，千差万别。本文借用类型学研究的视角，对汉语不同方言的“子”尾的读音、构词、语法功能和语法意义进行考察，展示其分布特征，探讨汉语方言“子”尾的共性与差异以及成因①就现代普通话来说，“子”是古汉语中的实词逐渐虚化而来的，鉴别“子”尾的主要标准是轻声。根据王力（1996）［3］的考察，有六种“子”字不是词尾：1.“男子”“女子”；2.作为尊称的“夫子”“君子”；3.禽兽虫类的初生者“虎子”“龙子”；4.指鸟卵“鸡子”；5.指某种行业的人“舟子”；6.指圆形的小东西“棋子”。本文考察的汉语方言中的“子”尾词不包括以上六种。文中所采用的语料来自公开发表的论文和笔者自己的实地调查，恕不一一列出。。

一、汉语方言中“子”尾的语音类型

“子”的中古音是上声，精母止韵。在现代汉语方言中，“子”的声韵都有所演变，声调类型、语音形式等在不同方言区有不同表现，具体情况可以参考下表：

?

从上表中可以看出，方言中的“子”在声调上可以分为两大类，一类是重读，有声调，南方方言中“子”字属于此类；一类是轻读，“子”字读音为轻声，在北方方言中较为多见，吴语和客家话的个别地区也有将“子”字读为轻声的。从“子”的声韵演变上来看，北方官话、中原官话、粤语、湘语等地区方言中的“子”字声母读为舌尖音的，如［ts］［t□］，是对中古音的保留。晋语及附近地区方言中的“子”字声母读为舌尖中音，如［t］［l］，是对上古音的一种保留。值得注意的是，同一方言区内，“子”字读音的语音形式并不统一，出现声韵调多样的现象。比如晋语区内“子”同时存在［ts］［z］［t］［l］和零声母等多种声母形式，［□］［□］［ou］等多种韵母形式，这实际上反映了方言在演变过程中一定的历史渊源关系。

二、“子”尾的构词范围

与普通话相比，方言中“子”尾的构词范围不尽相同。有的方言中“子”尾的能产性较普通话弱，构词范围与普通话不同。例如吴方言太湖片的浙江嵊州崇仁话中，有的词普通话用“子”后缀，崇仁话却不用，如用单音节词表示：兔（兔子）、金（金子）、茄（茄子）等等；用双音节词表示，大栗（栗子）、道地（院子）、柿红（柿子）；有的词普通话不用“子”后缀，崇仁话却用“子”尾词表示，如：钢种锅子（铝锅）、束子／万子／筒子（麻将牌）、（蜡）角子（硬币），等等［4］。

有的方言中“子”尾的能产性很强，构词范围比普通话有所扩大。以江淮官话中苏北的沭阳话为例，普通话带后缀“儿”的，沭阳话都带后缀“子”，如：树叶子、笔尖子、话把子、一会子、人影子，等等；普通话有些不带后缀“儿”、“子”的词，沭阳话也可以加“子”尾，如：手指头子、嘴头子、手脖子、明年子、白天子、蝴蝶子、吴集子（地名）、马场子（地名），等等。沭阳方言中的“子”可以作为后缀用于以下各类词，远远多于普通话“子”尾范围：

1.用于指人名词，大体有几种情况：缀于一般名词语素，表称谓，如：外甥子、妗子（舅妈）等；用于人名后，主要用于乳名中，如：小玉子、大成子等；缀于形容词语素，如：侉子（北方人）、蛮子（南方人）等；用于动词语素后，如：骗子、叫花子（乞丐）。

2.用于名物词。有与身体器官有关的，如：耳眼子（耳孔）、吞子（喉咙）、拳头溜子等；有用于动物名中的，如：黄狼子（黄鼠狼）、骚獠子（公猪）、叫蝈子（蝈蝈）等；还可附在动词语素后构成名词：坠子（耳环）、戳子（印章）等；用于村镇名称中：吴集子、西圩子、马场子等；其他一般事物，如：金镏子（戒指）、家天子（家院）、年根子（年底）等。

3.用于代词中，如：哪块子（哪里）、多会子／多晚子（什么时候）、这会子（这会儿）、这样子、哪样子（什么样）。

4.用于熟语里的，如：半吊子（二百五）、二衣子（两性人）、尥蹶子（不听话的人）、麻木狗子（轻狂的人）、一叠三来子（叠坐）、人王子（家中受宠的孩子）等。

5.用于数量短语后，如一摊子、一团子、一滴子、一页子等。

6.用于数词后。只有单音节的数词才能附加“子”尾，“一”到“十”以及“零”和“几”都可以附加“子”尾，其他多音节的数词和序数词如“三十、一百、第一”等都不能带“子”尾。如：“五子比四子大。”“跟六子倒过来望就是九子。”还可指子女辈或同辈的排行，如“二子”。但排行第一的没有“一子”或“小一子”的说法。另外带有数字的扑克牌也可以用“数字＋子”来表示，如：“我手上有三张八子。”

三、子尾的语法功能

普通话的“子”我们一般称之为词缀或语缀，位于词尾，而方言中的“子”位置不限于词尾，有时可以位于词或短语中，用来修饰另一个中心词，结合很紧不能扩展，往往又造成新词［5］。如：湖南汨罗话中的绳子衣、对子眼、蚕子屎、绷子床、碟子菜；河南浚县话中有嘴片Z、桌Z腿、挖耳勺Z、面条Z棵、筷Z笼、椅Z垫儿”等词语；山西汾西话中有羊肚子手巾、窝囊子人、坷垃子炭、溜沟子货等短语词；台湾闽南话有歌仔戏、邱仔懵舍、桌仔跤、蝶仔花、绒仔布的用法。

在方言中，“子”尾同某些虚成分的功能一样，不仅可以粘附在语素、词上，也可以粘附在短语上，活动范围是多层面的［6］。

1.语素层面

“子”附加在名词性语素之后。普通话的“子”尾主要附加在名词性语素之后，并且主要是单音节名词性语素之后，如：桌子、勺子、嫂子、哨子、房子、猴子、秃子等等。在汉语方言中，不仅可以用在单音节名词性语素之后，还可用于双音节或多音节名词性语素之后。其中名词性成分是非词根语素，需要加上“子”尾才能成词，“子”在这里有成词的作用。如，安徽濉溪话的麸子、口子、条把子、疙疤子、憋虎子妈妈顶子、雾拉毛子，山西长治话的孺子、胰子、妗子、冷蛋子、粪泊子。在有的方言中，由于“子”尾的语音形式不同，造成书写形式也不同，如，河南浚县话的桌Z、鼻Z、筐Z、筷Z、茄Z、虱Z、脖Z，河南安阳话的对的（对联）、油的（蝈蝈）、茄的、袋的、胰的（肥皂），广东海丰话的“师仔（徒弟）、薪仔（竹片）、番仔（异族）等等。

2.词的层面

在汉语方言中，“子”尾还可以附加在名词、动词、形容词、数词、量词之后，有名词化的作用。

（1）“子”尾附加在名词之后，包括双音节、多音节、重叠式。如，河北魏县话中的蜜蜂子、梅豆子、眉头子、汗褂子、鸡蛋清子、门插子、豁牙子，河南安阳话中的酒瓶的、澡堂的、结巴的、王老五的，安徽濉溪话的酱油子、丝瓜子、老汤子、孩头子（小孩）、星星子、狗狗子，江西南昌话中的外甥子、顶针子、角角子、筋筋子、舷舷子，山西吉县话中的门槛子、草帽子、窗窗子、篮篮子等等。

（2）“子”尾附加在形容词之后，包括单音节、重叠式。如，江西南昌话中的这重子、几远子、那厚子、乖乖子、细细子、碎碎子，河南安阳话的瘸的、秃的、聋的、傻的，广东广州话的呖仔（能干的男孩）、精仔、靓仔，福建永定下洋话的聪明子、新鲜子、麻烦子、安乐子等等。福建永定下洋话中可以加“子”尾的还有四种形容词重叠式，如：AA式香香子、净净子、饱饱子；ABAB式啰嗦啰嗦子、拗蛮拗蛮子（相当好）；AABB式古古怪怪子、高高大大子；A里AB式马里马虎子、遢里邋遢子，等。

（3）“子”尾附加在动词之后，包括单音节、重叠式。如，安徽濉溪话的飞子（发票／收据）、跋子（拖鞋）、抽子（抽屉）、抽桌撑子（衣架），广东海丰话的刷仔、锯仔、夹仔、筛仔、纽仔、结仔，山西临汾话的扯扯子、沤沤子，湖南道州话的捞崽（小偷）、死崽（呆板的人）、打崽（吃药后出生的孩子）、下堂崽（随母亲改嫁的人），等等。

（4）“子”尾附加在数词之后，主要用于排行、扑克牌中，一般只有单音节的数词才能附加“子”尾，“一”到“十”以及“零”和“几”都可以附加“子”尾，其它多音节的数词和序数词如“二十七、一百、第一、第五”等都不能带“子”尾。如，河南安阳话中的老五的、五的、尖的（A），福建龙岩话中的一仔、四仔、十仔，江苏盐城话中的一子、六子、零子等等。

（5）“子”尾附加在量词之后。如，江苏泗洪话中的批子、窖子、攮子、提子、出子、抬子，河南商丘话中的本子、团子、根子、摞子，福建龙岩话中的粒仔（疙瘩）、片仔、盒仔、间仔，福建永春话中的刻仔（台阶）、架仔（架子）、窟仔（小水坑），等等。

3.短语层面

“子”尾可附在短语的后面增添某种语法意义（修饰性或结构性意义），有些并可改变短语的语法功能。“子”尾可以加在数量短语后面，如，辽宁大连长海话中的一桌子、一箱子、一车子，河南浚县话中的一摞Z、一道Z、一篮Z、一脖Z，江西南昌话中的几块子钱、三四岁子、四五十斤子、两句子、个把子月等等。

“子”尾还可以加在其他类型的短语之后。如，广州话中的光头仔（光头的男孩）、大眼仔（大眼睛的孩子），台湾闽南话的踅圆箍仔（绕圈子）、插花仔、抽阄仔、幌头仔。河南浚县话的“子”变韵可以附在动宾短语之后，像转椅Z、烂眼Z、背锅Z、推刀Z、疙料眼Z、捻捻转Z。安徽濉溪话的“子”尾可附在数词和重叠量词构成的数量词组后面，像一毫毫子、一撩撩子、一宁宁子等。形式上是数量词组作“ABB”式重叠后再加“子”尾，是一种发生在词组上的重叠加缀。

方言中的“子”尾还可以构成某种短语结构，表示特别的意义。江苏泗洪话中“子”尾和前面的动词或名词一起构成“V几V子”结构，进入这个格式的“V”是动作性动词或者是名动兼类的名词，并且这些词可以借用为临时量词，用来说明动作或者物的量。如，串几串子、伙几伙子、堆几堆子、回几回子、下几下子等用法。江西黎川话中“子”尾和前面的动词或名词一起构成“V仔V儿”结构，表示漫不经心地重复行为，如，扇仔扇儿、摇仔摇儿、滴仔滴儿等。

从以上分析可以看出，粘附在语素、词、短语上的“子”尾的语法功能主要有：作为构词语素，有成词作用，有些语素不能单独成词，只有跟“子”结合在一起才能构成名词。作为名词性词尾，突显“子”尾词的名词性特征，有些词的“子”尾可以带也可以不带，但带上“子”尾后名词性的特征会得到突显。改变词义，有些词加上“子”尾后语义有所改变。改变词性，汉语方言中，“子”尾还可以跟少数形容词、动词或者数词结合，组合后成为名词，改变了原来词语的词性，使动词、形容词、数词名词化。

四、“子”尾的语法意义

从汉语史上看，“子”作为后缀产生在东汉，发展于魏晋，唐宋时期作为“子”名词词缀普遍使用起来。例如：师云：“诸和尚子，打钟打鼓，上来觅什么？”（《雪峰录》上）师云：“此间有个老鼠子，今在浴室里。”（《雪峰录》下）师云：“饭袋子，身如椰儿，大开与么大口。”（《云门广录》卷下）口语化较强的《朱子语类》也有大量“子”尾词的例子。日本江户时代著名禅学僧无著道忠在其《禅录用语》子字部中，收录“子”作后缀的语词共38个，其中就有18个为三音节以上，近所见子尾词的百分之五十［7］。除了词根为双音节、多音节名词的子尾词外，这些书籍中还使用附在数量结构之后的“子”尾词，如一壁子、一边子、一饼子、一策子、一点子，等等。这些“子”尾词仍在当今各方言中使用，可以说现代汉语方言中“子”尾的丰富用法，是古汉语的共时遗留。

方言中的“子”尾附加在词或短语上，增添了语法意义，表示一定的感情色彩。1.表憎恶。例如山西临汾话中：坏坏（名词，中性）——坏坏子（名词，厌恶的感情色彩）、盆盆（中性）——盆盆子（厌恶、不喜爱的感情色彩）等；福建厦门话中，“仔”尾词表示对从事某种职业的蔑称，如，作田仔（农民）、乞食仔（乞丐）、讨海仔（渔民）、看命仔（算命先生），等。2.表喜爱。例如湖南道州话中狗崽、妹猪崽、黄鸟崽、鲤鱼崽，表示对动物的爱称，不能用于虎、狼、鼠、蛇、虫这些动物之后。3.表语气缓和。福建永定话中AA式做状语时，“子”尾可加可不加。不加“子”尾，语气比较直率，加上“子”尾语气比较客气：慢慢走——慢慢子走、轻轻放——轻轻子放。4.表小称。有些“子”尾还具有减势功能，表示小或少，在第一个量词前可以加“小”或“细”等表小的形容词，如安徽濉溪话中的一小点点子、一小毫毫子、一小粒粒子、一小页页子，山东沂水话中的几筐筐子、几棵棵子，其小称形态属于词组“一筐”和“几棵”，而不属于量词。

方言中的“子”尾有时与普通话表示的语法意义有明显的差异。比如广州话中的“仔”虽然用在词尾，但词义并没有完全虚化。它不仅可以作为名词的标志，而且还有“小”的词汇意义，或者表年龄小，或者表形体小，或者表级别低。广州话中的“仔”既可以表示轻蔑、厌恶的感情，如：兵仔、孤寒仔（小气鬼），也可以表示亲昵、喜爱的感情，如：细路仔、金鱼仔。

五、结语

通过对“子”尾的考察，可以发现方言中“子”尾的读音不尽相同、构词范围在不同方言中有宽有窄、语法功能和意义具有个性特点。从语音上看，南部方言（粤、闽、客家）是重读，跟南部方言没有轻声的语音系统有关，北部方言“子”轻读居多。从使用范围上看，南部方言（粤、闽、客家）基本上维持着上古汉语的情况，很少或完全不用词尾“儿”或“子”。吴方言除个别地方（如杭州）外，一般只用词尾“子”字，不用“儿”字，“子”的应用范围也比较窄些。官话中，江淮官话的“子”尾构词范围最广，语言形式尤其丰富，带有南方方言的特点。“子”尾在汉语方言中的差异化表现，也体现了方言区之间的不同。从地理分布上来看，一方面，不同的“子”尾都有一定的通行范围，这个范围与当前的方言分区有一定的联系，体现了“子”尾的使用具有一定的地域性。另一方面，每一种“子”尾又不局限于在同一方言区内使用，同一个方言区内经常出现多种“子”尾的形式，一定程度反映了不同方言间的相互渗透。

同时，通过对“子”尾词的考察，也发现汉语方言中“子”尾虽然在语音形式、构词特征、语法功能以及语义特征彼此略有差异，但它们作为名词词尾标志的本质属性是一致的：各方言中的“子”同现代汉语中的虚成分一样，是粘附性的虚成分，不仅可以粘附在语素、词上，也可以粘附在短语上。而且，各方言中的“子”尾从历史来源上看也具有一致性，都来源于古汉语词尾化的“子”，是古汉语的共时遗留。

总之，对各方言中“子”尾的现状、特征以及形成这些状况的源由有了准确而全面的了解后，对于我们以类型学视角把握“子”尾的历史演变及其与其它方言的源流关系，考察“子”尾在方言共处中与其它方言所发生的相互渗透状况提供了有益参考。

［1］李蓝.现代汉语方言差比句的语序类型 ［J］.方言，2003（3）.

［2］李如龙.论汉语方言的类型学研究［J］.暨南学报（哲社版），1996（2）.

［3］王力.汉语史稿［M］.北京：中华书局，1996：223.

［4］张晓瑜.嵊州崇仁话词缀浅析［G］／／寿永明.绍兴方言研究.上海：上海三联书店，2005：156－173.

［5］辛永芬.河南浚县方言的子变韵［J］.方言，2006（3）.

［6］施其生.论广州方言虚成分的分类［J］.语言研究，1995（1）.

［7］梁晓虹.禅宗典籍中“子”的用法［J］.古汉语研究，1998（2）.