庐山东林寺法事仪轨音乐研究——以净土仪轨盂兰盆会仪式音声为例

龙朝明

（江西科技学院，南昌 330098）

庐山东林寺与我国南方其它寺院一样在佛教音乐文化方面具有共同之处，如在法事仪轨方面的盂兰盆会、朝暮课诵等，这些都是源于南方汉传佛教的法事仪轨。东林寺净土法事仪轨盂兰盆会即来源于南方汉传佛教的的法事仪轨，但东林寺的净土法事仪轨音乐又有别于南方其它寺院的法事仪轨音乐。盂兰盆会是汉语系佛教地区依据西晋竺法护译的《佛说盂兰盆经》，于每年7月15日（农历）举行的超度历代祖先的一种佛教仪式。

一、盂兰盆会法事仪式介绍

（一）坛场布置和其它前期准备

盂兰盆会法事仪式举行前，第一步即在东林寺内建立三坛（中元坛、孤魂坛、普施坛），其中孤魂坛和普施坛布置于东林莲社牌坊两面，中元坛布置于大雄宝殿内。第二步即在建坛后的第二天早上悬挂横幅，上写有文字“盂蘭普度”，两侧则挂对，挂对内容不定。大殿中的中元坛会事先备好各种水果及法器、法灯等。两侧条桌渐次摆放有各种供奉物品，其物品包括锡钵盂饭、盆景、红布、馒头、香炉、香灯等等。中间条桌上则摆有洒净瓶和盂兰盆会仪规。中原坛场两侧开有两扇小门，小门旁有专人把守，以方便于参加盂兰盆会的僧众和其它居士进出，而禁止其他闲杂人员进入。

（二）盂兰盆会仪式中的法器简介及应用

盂兰盆会仪式中的法器全部为打击乐器，其主要功能是在盂兰盆会仪式中给佛事唱诵时伴奏。乐器主要包括小木鱼、引磬、铛子、铬子、手鼓、大鼓、吊钟、大磬、大木鱼、大钟、大鼓等等。乐器形制较大的均放于大殿演奏，形制小的手执法器一般存放于下层的盒中演奏，除吊钟与大鼓两件乐器由一人演奏外，其它每件乐器都由一人演奏。以上各种乐器在演奏时相互配合，如引磬先鸣，以确定节拍，小木鱼和引磬则配合使用；铛子、铬子、手鼓等手持乐器因其携带方便，而多半用于殿外的洒净仪式中；吊钟和大鼓则几乎会用于大殿的所有佛事中，其由一人双手用棒击奏。任何人都不能随意击打大磬，只有维那如法可以击奏，大磬的功用是导引佛事唱诵活动的快慢、起落。

（三）盂兰盆会法事仪轨程序概要

盂兰盆会的法事仪轨程序主要包括三部分，即净坛，上兰盆供和众僧受食。盂兰盆会所用经文皆为僧侣和居士翻印的《盂兰盆供仪轨》。仪式净坛先由住持从大坛右绕上殿，从佛右绕下，这样绕圈一周（一匝）称“绕坛净坛”。绕坛按先后次序其仪式依次为：唱赞，称观音圣号，说水文，大悲咒，称圣号，诵盂兰盆会经，祝辞，礼佛，三皈依。上兰盆供包括上兰盆供、佛前上供和回向三部分。其中上兰盆供和佛前上供程序较多，上兰盆供依次序包括：唱赞，主法白辞，献供，供佛，唱段，供法，唱段，供僧，唱段；佛前上供依次序包括：炉香赞，称佛号，变食真言，甘露水真言，普供养真言，通疏，唱赞；最后则是回向。通过上述对盂兰盆会法事仪轨程序的详细分析可以发现其仪轨程序细腻而丰富，对其仪轨程序的详细了解有助于我们对盂兰盆会法事仪轨音乐的研究和分析。

二、盂兰盆会法事仪式音声构成

庐山东林寺盂兰盆会仪式中的音声构成主要包括赞、偈、咒、白、佛号五类。东林寺盂兰盆会仪式中的音声以赞、偈为主，咒、白为辅。下面依据净坛、上兰盆供、佛前上供、回向的盂兰盆会仪式先后程序对其音声构成的赞、偈、咒、白、佛号五类进行逐一分析。

（一）净坛

净坛由唱赞，称观音圣号，说水文，大悲咒，称圣号，诵盂兰盆会经，祝辞，礼佛，三皈依9部分组成，其音声组成按顺序分别如下：唱赞为六句赞，称观音圣号为单句式梵呗，说水文为押韵的直白，大悲咒为散文形式的咒，诵盂兰盆会经为梵白，祝辞为押韵的直白，礼佛为较长的长短句梵呗，三皈依为四言十二句的偈。

（二）上兰盆供

上兰盆供由唱赞，主法白辞，献供，供佛，唱段，供法，唱段，供僧，唱段9部分组成，其音声组成按顺序分别如下：唱赞为时长较长的赞，主法白辞为直白，献供无音声，供佛为直白，唱段为偈，供法为直白，唱段为偈，供僧为直白，唱段为偈。

（三）佛前上供

佛前上供由炉香赞，称佛号，变食真言，甘露水真言，普供养真言，通疏，唱赞7部分组成，其音声组成按顺序分别如下：炉香赞为赞，称佛号为长短句式的梵呗，变食真言为长短句式的咒，甘露水真言为梵文和汉语经文融合的咒，普供养真言为散文式的咒，通疏为直白，唱赞为赞。最后的回向为七言八句式偈。

三、盂兰盆会法事仪轨音乐分析

（一）赞

盂兰盆会中的赞主要由五句、六句、八句和十句构成的长短不一的句式结构，东林寺盂兰盆会法事仪式中的赞由六句赞组成，为四、四、七、五、四、五的联句式结构。节奏密集，以平分型（平八）和顺分型（小附点、后十六、平十六）为主，偶见小切分，音程多以二度、三度的上下行的级进式音程结构，典型的调式调性为降E商调式七声音阶。（见谱例1）

唱赞（谱例1）

（二）偈

盂兰盆会法事仪轨音乐中的偈主要有五段，由七言八句、七言四句、四言十二句构成。节奏平稳舒缓，多以平分型（平四分）、顺分型（后十六）节奏为主，音程以同度反复和二度级进为主，调式调性为D角调式。（见谱例2）

（三）咒、白

“咒”为咒语、真言的简称，以梵语记。咒通常出现在偈之前，赞和圣号之后。其主要是依据唱词长短对配有佛号的旋律进行念诵。盂兰盆会法事仪式中的直白总共7项，其它“白”均为附带音乐旋律的“白”，如书梵白、道腔白、梵白等等，这种附带音乐旋律的“白”都是自由拍子的吟诵或吟唱。

（四）佛号

称圣号（谱例2）

盂兰盆会法事仪轨音乐中共出现佛号4处，佛号又称“念圣号”，其是对各菩萨名号的吟唱，如阿弥陀佛、弥勒佛、地藏王菩萨、观世音菩萨。念圣号为单句式梵呗形式，念圣号属于过渡连接式段落，通常出现在法事仪式中的赞之后。其主要音调为：

该音调主要为四声，音程以同度反复、二度、三度为主。佛号的念诵伴以木鱼等敲击乐器的伴奏，使得音乐清丽、平稳，可以让念诵的僧尼和信众平复情绪，提升信仰，也是盂兰盆会音声仪式中的重要组成部分。东林寺盂兰盆会仪式音声中的梵呗经文唱诵极大地提升了信众以求往生极乐净土的心境，可以达到超度、自身、忏悔的往生功能。

[1]袁静芳.中国汉传佛教音乐[M].北京:中央民族大学出版社,2003.

[2]卓拉.庐山东林寺佛教音乐考察研究[D].南昌:江西师范大学,2009.