浅析自然环境意象差异在中西诗学中的文化比较

作者简介：蓝珍仔（1984-），女，畲族，文学硕士，重庆工商大学融智学院教师，主要研究英美文学、文艺心理学及文艺学方法论等领域。

摘要：文学反映文化，文化也需要通过文学得到充分发现。在西方文化背景下,诗学是人类特有的生存和思维方式,而在中国文化背景下,诗学则是指诗歌创作的技巧。意象作为诗歌语言表现世界的一种独特方式，也会受到包括自然环境、哲学宗教等多种文化因素的影响和制约。本文着重论述了自然环境元素的差异对中西诗歌意象的影响，从而阐释中西文化差异。

文献标识码：A

文章编号：1671-864X（2015）03-0123-01

一、意象与自然环境

文中的“诗学”指的是狭义的诗学，即有关诗歌这一特定文体的理论。表面上看，诗人似乎不受限制，他可以随意摘选、假想、抒情言志，但事实上诗歌意象受多种文化因素的影响和制约，在多种文化因素的限制下，诗人们总在无形中创作出符合本土文化环境特色，体现本国文化因素的诗歌意象。我们生活在自然山水之间，与自然山水息息相关；而诗人的灵感则主要来源于与自然的“合二为一”，与神性的共融。意象有东西方之分，在东方是指文学作品里意与象的统一，意中之象与象中之意的融合，它既影响着人类的文化创造，同时也被赋予了各种文化意蕴。西方主要是指审美意象，有时是指形象。

（一）植物与意象。

诗人诗歌创造过程所呈现的不同意象，受到植物种类差异、地理位置和气候因素的影响。因此植物在不同的文化环境下就呈现出不同的文化内涵。如：兰花，古典诗歌中常写其芳草自怜，清雅幽香，兰也常被用来比喻美好的东西。如兰途——美好的前途等。在英美文化中，兰花仅是一种树木。而竹子更深受中国古代文人骚客的喜爱，因它具有“中通外直”的度量和“宁折不弯”的豪气，象征着中华民族气节，跟隐逸文化大有关系。东方的诗人们喜欢于林中畅谈理想，抒情言志，饮酒作乐，因而这些情景也常进入他们的诗歌中。而“竹”极少出现在英诗中，对于英国人来说，“竹子”只有指称意义，没有赋予它任何文化色彩。 [1]即使要表达相同的情感，中西方诗人也会采用不同的植物意象来表达。例如，如果要选一种植物来象征长寿，中国诗人往往会选择“松树”，而西方诗人多会选择“橡树”。中国古代诗歌里用“桃花”象征女子的美丽与爱情，而在西方诗歌中则多用“玫瑰”来表达。中国古代诗歌里用“莲花”象征高洁，西方诗歌里面则多用“百合花”等。 [2]

(二) 山水与意象。

含蓄蕴藉是中国古典诗歌的特点，山水诗很好地诠释了这一特点。山水诗不仅仅是描写山水自然景观的诗歌，往往蕴含了诗人丰富的复杂的情感因素。在诗人眼里世间万物都有着其特殊的意象之美。东方诗歌中意象中的水主要来源于江河中的水，如“自是人生水长东”，用东流之水来意象绵绵的愁思。归根到底是由于当时中国落后的海上交通，很多诗人出行不便，一生没有见过海，更别说出海。诗歌中出现的海大多数诗人的假想，如“三万里河东入海，五千仞岳上摩天”，就是把海假想成天的对立面。中国诗人写海，往往带有一探大海真相的愿望，或者还有厌世归隐遁世的情结。中国内陆江河众多，江河是诗人作品中常出现的意象。而西方有很多临海国家，所以大海意象经常进入西方诗人的诗作中，而这些大海也都是真实存在的大海，寄托了诗人真实的情感。因此，自然山水在中外诗歌中的意象呈现出差异性的特征。

（三）时令与意象。

时令不仅影响着农民收割耕作等农事活动，同时也影响着诗人对同一意象的感悟。以诗歌中的“雨”意象为例。中国诗人这样写雨：雨——喜雨：应时而降，无声润物，焕发生机，如“好雨知时节”；苦雨：历时弥久，造成阻隔，急骤迅猛，如“寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇”。而在浪漫豪放派的诗人眼中，雨被赋予了“坚强意志”的意象，反衬诗人于人生风雨中磨砺意志，斗志昂扬，热情饱满，终得见雨后彩虹。例如苏轼即使是遭受贬谪,又是出行中猝不及防地遇雨,词人依然从容视之 ,多么洒脱，胸襟气度多么宽大。因此,不同的气氛撩拨,”雨”的意象趣味殊异。那么，西方诗人笔下的“雨”有又何意象呢？在读完博尔豪斯的《雨》，你的内心必然受到持久的震撼，波尔豪斯诗中的雨不仅“洗亮葡萄架上的黑葡萄”，而且使“黄昏变得明亮”，让你看见“黑暗背后更大的光明”。这是一首关于“世界”的诗，她的思想超越了一切时空，“雨”不经意透露了她探索宇宙本初的蛛丝马迹：从黄昏的雨，到玫瑰，再到黑葡萄，最后引出潮湿的声音，这些意象的喻指显而易见。另外，在西方人的观念中，“雨”成为性爱的隐喻，而且这种审美心理定势一旦形成便被后来的西方诗人自觉或不自觉地所使用。 [3]

二、中西方自然观的比较分析

中西方诗人诗作中自然观的意象受到中西方历史渊源的影响，东方世界自古以来崇尚“天人之际，合二为一”，以求人与自然和谐相处。而西方人则恰恰相反，他们认为人与自然是对立，主客体二分，人与自然是两个不同的领域。如开创了山水田园中国诗人陶渊明与英国诗人华兹华斯充分体现了自然观在中西诗作中的不同呈现。陶渊明力求一种天人合一的境界；而华兹华斯的诗作则代表了“自己的自然”，把人和自然作为主客体分开。钟云霞：在人和自然的关系上，西方文化强调的是人和自然的对峙，人对自然的主宰。中国哲学文化观念则强调人与自然是同一的。中国诗人写诗有一种“悟”的审美心态。要在“心与物会”、“情与景融”的浑然统一中，去感万物的生命意蕴和美的属性。因此，中国山水诗对高山流水、花开花落、月落乌啼等自然现象，都不采取细致分析的态度，而是以心灵去感悟，人物合一，真正体验到自然之中最内在、最深刻的审美意蕴。