《世说新语》中的“与”字研究

摘  要：古代汉语中“与”字的用法灵活多样，本文着重于对《世说新语》中的“与”字作穷尽性的分析，并且试图从“与”字在《世说新语》中的用法探析“与”字被动句的演变过程。

关键词：“与”字  《世说新语》  被动句

《说文解字》对“与”字的解释是：“与，赐予也。”会意字，“一、勺”合起来，表示赐予别人东西，是一个动词。但在《世说新语》中“与”的多数用法是作为虚词，是古代汉语中较常用的虚词之一。“与”字在《世说新语》中共出现366次，其词性灵活多样，在文章中起着十分重要的作用。根据《世说新语》全文，“与”字的用法可以分为动词、介词、连词、以及和“相”构成的“相与”固定词组用法四类。

一、《世说新语》中的“与”字分类

（一）动词“与”

“与”做动词在《世说新语》中的用法并不多，只有两种，除了其本义“给予”之外，便是其引申义“参与”，“与”字做动词在《世说新语》中共出现16次。

1.给：此义作为动词在《世说新语》中一共有15例。

（1）法畅曰：“廉者不求，贪者不与，故得在耳。”（言语50）

（2）曲终曰：“袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣！”（雅量2）

（3）和峤性至俭，家有好李，王武子求之，与不过数十。（俭啬1）

（4）王戎俭吝，其从子婚，与一单衣，后更责之。（俭啬2）

（5）敕左右多与茗汁，少著粽，汁尽辄益，使终不得食。（轻诋7）

（6）明帝疑其傅粉，正夏月，与热汤饼。（容止2）

（7）孙秀既恨石崇不与绿珠，又憾潘岳昔遇之不以礼。（仇隟1）

（8）车骑答曰：“当由欲者不多，而使与者忘少”。（言语73）

（9）帝令取鼓与之，于坐振袖而起，扬槌奋击，音节谐捷，神气豪上，傍若无人。（豪爽1）

（10）既来便脉，云：“君侯所患，正是精进太过所致耳。”合一剂汤与之。（术解10）

2.参与：

（11）王子敬语王孝伯曰：“羊叔子自复佳耳，然亦何与人事，故不如铜雀台上妓。”（言语81）

此义在《世说新语》中仅此一例，在作“参与”义时“与”字当念成去声。

（二）介词“与”

介词“与”有两条判断标准：第一，介词都有宾语，介词的宾语由名词、代词或名词性短语充当。在特殊的条件下，介词的宾语可以省略或前移，但这并不等于无宾语。因此，有无宾语是判断介词的一个必要条件。第二，介词短语不能单独作谓语，介词一般不用作谓语中心语。如果一个词出现在谓语中心语的位置上，那它就一定不是介词。基于上述标准，《世说新语》中“与”作为介词共出现303次，主要引进动作行为关涉或伴随的对象，从主语与介词宾语的关系来看，主要有7种关系：

1.表示对待：主语在跟介词宾语共同实现某一动作行为时，二者含有对等或对立的关系，介词短语紧随主语之后，在句中作状语，共41例，如：

（12）子敬云：“不觉有余事，唯忆与郗家离婚。”（德行39）

（13）事平之后，陶公与让有旧，欲宥之。（政事11）

（14）王东亭与张冠军善。（政事25）

（15）宣王既与亮对渭而陈。（方正5）

（16）以与晋室有仇，常背洛水而坐。（方正10）

（17）与武帝有旧，帝欲见之而无由，乃请诸葛妃呼靓。（方正10）

（18）荀慈明与汝南袁阆相见，问颍川人士，慈明先及诸兄。（言语6）

（19）郗超与谢玄不善。（识鉴22）

（20）韩康伯与谢玄亦无深好。（识鉴24）

（21）王茂弘与帝有旧，常流涕谏，帝许之，命酌酒，一酣，从是遂断。（规箴11）

（22）又入水击蛟，蛟或浮或没，行数十里，处与之俱，经三日三夜。（自新1）

（23）王东亭与谢公交恶。（伤逝15）

（24）王中郎与林公绝不相得。（轻诋21）

（25）余与夫子，交非势利;心犹澄水，同此玄味。（轻诋22）

2.表示偕同：主语偕同“与”的宾语一起去实现某一动作行为，这种情况下，介詞的宾语可以省略，介词短语作状语，共192例，如前文所举：

（26）与稽康居十二年，未尝见其喜愠之色。（德行16）

（27）和与俱至寺中。（言语51）

（28）佛图澄与诸石游。（言语45）

（29）与羊祜共咨太傅郑冲。（政事6）

（30）时行与服子慎遇，宿客舎。（文学2）

（31）群曰：臣与华歆服膺先朝，今虽欣圣化，犹义形于色。（方正3）

（32）王戎七岁，尝与诸小儿游。（雅量4）

（33）山公谓不宜尔，因与诸尚书言孙吴用兵本意。（识鉴4）

（34）会稽虞，元皇时与桓宣武同侠，其人有才理胜望。（品藻13）

（35）司空顾和与时贤共清言。（夙惠4）

3.表示比较：主语和“与”的宾语之间存在比较的关系，介词短语作状语，共18例：

（36）陈元方子长文，有英才，与季方子孝先，各论其父功德，争之不能决。（德行8）

（37）管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。（德行11）

（38）顾悦与简文同年，而发蚤白。（言语58）

（39）唯用陆亮，是诏所用，与公意异，争之不从。（政事7）

（40）玄听之良久，多与己同。（文学2，2例）

（41）太尉王夷甫见而问曰：“老庄与圣教同异？”对曰：“将无同？”（文学，18）

（42）于法开始与支公争名，后积渐归支，意甚不忿，遂遁迹剡下。（文学45）

（43）君在中朝与和长舆齐名，那与佞人刁协有情。（方正27）

（44）王夷甫与裴景升志好不同，景升恶欲取之，卒不能回。（雅量11）

（45）王曰：此人初不肯以谈自居，然不读老、庄，时闻其咏，往往与其旨合。（赏誉21）

（46）闻子名知人，吾与足下孰愈？（品藻3）

（47）诞在魏，与夏侯玄齐名。瑾在吴，吴朝服其弘雅。（品藻4）

（48）魏武亦记之，与修同，乃叹曰：“我才不及卿，乃觉三十里。（捷悟3）

（49）驰使问主簿杨德祖。应声答之，与帝心同。（捷悟4）

（50）王夷甫容貌整丽，妙于谈玄，恒捉白玉柄麈尾，与手都无分别。（容止8）

（51）公之厚意，未足以荣国士，与伏滔比肩，亦何辱如之？（轻诋12）

（52）石崇与王恺争豪，并穷绮丽，以饰舆服。（汰侈8）

4.引进动作行为的接受者，相当于现在的“给”，介词短语作补语，共43例：

（53）公砖是独往食，辄含饭著两颊边，还，吐与二儿。（德行24）

（54）韩后与范同载，就车中裂二丈与范。（德行38）

（55）嘉宾遂一日乞与亲友、周旋略尽。（俭音9）

（56）桓先曾以一羔裘与企生母。（德行43）

（57）孔廷尉以裘与从弟沈。（言语44）

（58）今當尽以所注与君。（文学2）

（59）兵，那可嫁女与之。（方正58）

（60）访之，乃是逸少，因嫁女与焉。（雅量19）

（61）桓果语许云：“阮家既嫁丑女与卿，故当有意，卿宜查之。”（贤媛6）

（62）郗嘉宾书与袁虎。（排调49）

（63）义怀通乐既佳，且足作友，正实良器。推此与君，同济艰不者也。（赏誉73）

（64）谢公与王右军书曰：“敬和栖托好佳。”（赏誉141）

5.表示因随：主语随着“与”的宾语的变化而实现其动作行为，介词短语作状语，共5例：

（65）言与泗俱。（言语36）

（66）陶冶世俗，与时浮沉，吾不如子。（品藻3）

（67）但愿朝阳之晖，与时并明耳。（规箴24）

（68）德音未远，而拱木已积;冀神理绵绵，不与气运俱尽耳。（伤逝13）

（69）王公曰：“使太阳与万物同辉。臣下何以瞻仰！”（宠礼1）

6.“与”还用作“以”的通假字，其中作方式介词的2例，引进动作行为进行时运用的工具。

（70）向雄为河内主簿，有公事不及雄，而太守刘淮横怒，遂与杖遣之。（方正16）

（71）郭大怒，谓平子曰：“昔夫人临终，以小郎嘱新妇，不以新妇嘱小郎。”急捉衣裾，将与杖。（规箴10）

7.作为人事介词的2例，引进谓语动词处置的对象，相当于现在的“把”。

（72）萧条高寄，不与时务经怀。（品藻36）

（73）汝若不与吾家作亲亲者，吾亦不惜余年！（贤媛18）

（三）连词“与”

连词“与”的突出特征是，在它的前后不能有任何附加语，所连接的前后两部分，词序可以变换;所连接的两部分必须共同充当句子中的某一个成分。

用连词“与”构成的联合结构，从“与”字前后两部分的结合关系上看，可分为并列关系和选择关系。

1.并列连词“与”：“与”作并列连词的用法上古已见，主要用于连接名词和名词性短语，但有时也可连接动词、形容词、代词、数词。“与”的这些用法，在《世说新语》中共有38例。如：

（74）刘尹与桓宣武共听讲《礼记》。（言语64）

（75）王右军与谢太傅共登冶城。（言语66）

（76）王、刘与林公共看何骤骑，膘骑看文书，不顾之。（政事18）

（77）桓南郡与殷荆州共谈。（文学65）

（78）本与玄在本母前宴饮，本弟骞行还，径入，至堂户。（方正7）

（79）王右军与谢公诣阮公，至门，语谢：“故当共推主人。”（方正61）

（80）王爽與司马太傅饮酒，太傅醉，呼王为“小子”。（方正64）

（81）庾太尉与苏峻战败，率左右十余人，乘小船西奔。（雅量23）

（82）温忠武与庾文康投陶公求救。（容止23）

（83）时人共论晋武帝出齐王之与立惠帝，其失孰多。（品藻32）

“与”在《世说》中连接并列的名词或名词性短语，大多作句子的主语，如例（74），只有1例是连接形容词做主语的，但是此句是引用上古《论语》中的句子即《世说·尤悔》中所提到的：“桓公初报破殷荆州，曾讲《论语》，至‘富与贵，是人之所欲，不以其道得之，不处。玄意色甚恶。”在《世说》中未见作宾语的例子。

在连接两个以上并列成分时，有两种情况：一是用一个“与”连接，这时“与”在前两个并列成分之间，其它并列成分则平行列举，如例（74）。二是“与”与其它并列连词连用。《世说》中仅有1例“与”和“及”连用的现象。如：

（84）荪与邢乔俱司徒李胤外孙，及胤子顺并知名。（赏誉22）

2.选择连词“与”：选择连词，指连接两个或两个以上具有对等选择关系的语言单位的连词。可以用来连接两个名词、动词、形容词、动词词组或句子等。“与”字所连接的两部分内容大多是一正一反的。如果连接的两部分是动词（或动词性词组）、形容词（或形容词性词组）的话，其后一部分常常采用动词或形容词的否定形式，如“否”“不”“不+动词（形容词）”等。

当“与”用在动词或形容词和它们的否定形式之间，可译为“还是”。《世说》中仅有2例，如：

（85）当斯之时，桂树焉知泰山之高，渊泉之深，不知有功德与无也。（德行7）

（86）陛下检校，为称职与不？（贤媛7）

（四）相与（共7例）

通过整理“相与”在《世说新语》中出现的句子，笔者发现“相与”只用在谓词或谓词性词组之前，表示两个或两个以上的施事互相或者一同发出某一动作。

1.表示互相发出某一动作

（87）明早往，及未寐，便呼：“子慎！子慎！”虔不觉惊应，遂相与友善。（文学4）

（88）宣子曰：“苟是天下人望，亦可无言而辟，复何假一？”遂相与为友。（文学18）

（89）丞相笑曰：“讵得尔？相与似有瓜葛。”（排调16）

（90）诸人每相与言：“安石不肯出，将如苍生何！”（排调26）

2.表示一同发出某一动作

（91）诸人相与追之，阮亦知时流必当逐己，乃遄疾而去，至方山不相及。（方正53）

（92）谓文度曰：“晋怍存亡，在此一行。”相与俱前。王之恐状，转见于色。（雅量29）

（93）敦论事造半，方意右军未起，相与大惊曰：“不得不除之！”（假谲6）

二、从《世说新语》中的“与”浅析“与”字被动句的演变过程

在《世说新语》中“与”字的“给予”义大概在以下几种结构形式中出现，笔者觉得从这些结构中可以窥探出一些“与”字被动句的演变过程：

A.与（V）

（94）法畼曰：“廉者不求，贪者不与，故得在耳。”（言语50）

（95）曲终曰：“袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣！”（雅量2）

B.与（V）+O

（96）和峤性至俭，家有好李，王武子求之，与不过数十。（俭啬1）

（97）王戎俭吝，其从子婚，与一单衣，后更责之。（俭啬2）

（98）敕左右多与茗汁，少著粽，汁尽辄益，使终不得食。（轻诋7）

（99）送一车枝与和公，问曰“何如君李？”和既得，唯笑而已。（俭啬1）

在前三例中宾语皆为受事，最后一例为与事，受事提前。

C.与（V）+（O）+N

（100）明帝疑其傅粉，正夏月，与热汤饼。（容止2）

（101）孙秀既恨石崇不与绿珠，又憾潘岳昔遇之不以礼。（仇隟1）

D.与（V）+O/N+VP

（102）殷徐语左右：“取手巾与谢郎拭面。”（文学28）

（103）学荀手迹，作书与母取剑。（巧艺4）

“与”在用作“给予”有以上的这四种句式结构：A类“与”后未带宾语;B类“与”字后带单宾语;C类“与”字句为省略的双宾语句;D类与上述三类不同，“与+N/O”之后出现的是动词或者动词词组。只有D类这一组出现“与+N+VP”这种结构，才能促使“与”的“给予”动词义开始发生转化。这种句式结构与表示“使役”的句式结构相似，从而导致了“与”的词汇意义发生变化。使役句式表示的是“S（主语）使（令）NVP（或AP）”的语法意义，S（或在形式上不出现）使N发出某种动作行为或者呈现某种状态。“与+N+VP”的结构正与之相似，“与”后的动词虽然表示的是“与N”发出的某种动作行为，然而这种动作行为实际上是通过N来实现的，在使役句式的语义条件制约下，“与”的“给予”词汇意义向使役动词方向转变。

例如在D类句式中我們很难准确判定“与”的词汇意义到底是“给予”还是“使役”义，它们之间的界线并不明晰，词义也无法确定，第（102）例如果没有具体语境我们就不知道该翻译成“拿手巾给谢郎擦脸”还是“拿手巾让谢郎擦脸”才更贴切，第（103）句更是如此，即使在具体的语境之中，不管是“写信给他母亲取剑”还是“写信让他母亲取剑”似乎两者皆可。这种情况的出现应该说是“与+N+VP”的句式结构使然，促使“与”的词汇意义由“给予”向“使役”转化，从而进入词义两可的模糊地带，即“与”的“给予”动词义项向“使役”动词义项发展的过渡阶段。

冯春田在《近代汉语语法研究》一书中提到，“与”本来是“给予”义的动词，用在“与（V）+N+VP”这种句子结构中，当VP是N自我发出的行为动作时，受到这种语义关系的制约，“与”由动作方向性强的“给予”义动词向动作性不强的“使役”义动词转化;同样是在“与（V）+N+VP”这种句子结构中，当语义关系表现为主语是VP的受事，N是VP的施事时，“与”字使役句便开始向“与”字被动句转化。不过此类例句笔者在《世说新语》中尚未见到，可以说在魏晋南北朝时期“与”字句还没演变成被动句，而是处于“与”的“给予”动词义项向“使役”动词义项发展的过渡阶段。

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（尹莲丽  湖北武汉  湖北大学文学院  430062）