浅论坚守与改革文言诗文教学

摘  要：文言诗文的教学历经百年，对于文言诗文的教学，我们既要坚守又要改革。坚守文言诗文的教学价值，包括语言及人文的教学价值;坚守文言诗文的教学方向，要去粗取精、消除隔阂、分清层次。改革文言诗文教学，要科学选编文言诗文教材、整体规划文言诗文教学以及改进创新文言诗文教法。坚守与改革文言诗文教学，在继承的基础上发展创新，古为今用，从而更好的反思自我、发展自我。

关键词：文言诗文教学  坚守  改革

我国著名语言学家、教育家王力在《古代汉语》中指出：“以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古作品中的语言，也就是通常所谓的文言。”[1]文言文，也就是用文言写成的文章，是以先秦典籍所反映的古代语言为基础形成的一种定型化的书面语言。文言文是现代汉语的源头，它使我们这个人口众多，方言复杂的多民族国家在书面语言上求得了统一，同时，记载下了我国历代高度发展的文化，留下了许多不朽的诗文名篇。

优秀的文言诗文能够承载民族优秀的传统文化，学习这些优秀的文言诗文能够更好地进行民族精神教育，通过对其学习达到“认识中华文化的丰厚博大，汲取民族文化智慧。关心当代文化生活，尊重多样文化，吸收人类优秀文化的营养，提高文化品位。”[2]的语文课程目标。文言诗文的教学历经百年，对于文言诗文的教学，我们既要坚守又要改革。在坚守与改革的基础上，学习文言诗文中充满永久生命力，符合当今时代发展要求的东西，借鉴前人的智慧，在继承的基础上发展创新，古为今用，从而更好的反思自我、发展自我。

一、坚守文言诗文教学

（一）坚守文言诗文的教学价值

文言诗文是历史的产物，是一种历史语言现象，离现今比较久远。就内容而言，其不易为学生理解，无法引起共鸣;就形式而言，其表达与现代汉语也相去甚远;加之现代社会快餐文化的影响，很多学生缺乏学习文言诗文的兴趣，在文言诗文学习中容易产生排斥和应付心理，认为“古文难，古文难，一提古文心就烦。”有部分学者甚至认为文言诗文已经过时，文字枯燥无味，晦涩难懂，与其死记硬背地学习不如全部放弃，呼吁取消基础教育语文课程中的文言文学习。笔者认为这种提法是非常不合理的，虽然文言诗文具有历史性，但张志公先生曾经说过：“决不能因为文言文不是现代的，那么，谈语文学科的现代，就必须排除文言。这样的逻辑推理是站不住的，不应当得出这么一个公式：现代化=不要一切非现代化的东西。这不是现代化，而是简单化、绝对化、片面化。”[3]为了培养现代人，培养和提高学生的语文素养，我们要学会反观古人，向古人借智慧，从古代汉语文化中汲取符合现代社会发展的思维方式和观点，亦或适当联系社会生活，让传统古汉语文化富于时代思维。总之，基础教育阶段的文言诗文教学需要坚守。

首先，文言诗文具有语言的教学价值。经典的文言诗文具有很高的文学价值，其语言质量很高，精练、准确、成熟、雅致，且风格典雅，内涵深远，和谐统一。此外，当时的一些语音、词汇、語法现象还保留在现代汉语中，仍然具有强大的生命力。几千年的文化典籍中数以千计的文言成语、格言、警句等流传至今，仍被经常使用。一百年来的许多文言诗文，在篇章构思、表现手法上堪称经典，其布局严谨，行文顺畅，音韵和谐，气韵生动，创作成熟，文采斐然。因此，优秀的文言诗文具有较高的语言教学价值，学生可以通过学习其表达方式，提高现代文的读写能力。

其次，文言诗文具有人文的教学价值。文言诗文作品是古代社会生活的一面镜子，映射出古代灿烂的文化，包括政治经济、文化艺术、科学技术等，对继承和发展民族优秀的文化意义重大。通过对经典文言诗文的学习，中学生能够了解中华文化的博大精深与源远流长，能够继承和发扬中华民族的传统美德，能够增强民族自尊心、自信心、自豪感和荣辱感，从而进一步增强热爱祖国传统文化的思想感情。研习经典的文言诗文有利于全面涵育学生的人文精神，从而促进学生语文能力的全面提高，有利于帮助学生形成正确的世界观、人生观和价值观。由于优秀的文言诗文还具有很高的审美价值，文言诗文的学习对于培养学生的审美情趣，提高学生的审美品位具有很重要的作用。因此，教师在文言诗文的教学中要关照其人文价值，积极引导学生学会用历史的眼光和现代的观念审视和学习文言诗文，通过对经典的传承浸润心灵，涵育品德。

（二）坚守文言诗文的教学方向

《义务教育语文课程标准（2011年版）》在课程目标上强调7—9年级的学生要能够“诵读古代诗词，阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。”[4]因此，基础教育阶段的文言诗文教学既要立足于文本，注重语言形式的教学，强调“工具性”;又要立足于培养中学生文言诗文的阅读与鉴赏能力，注重语言内容的教学，强调“人文性”。在文言诗文教学中，要坚守文言诗文的教学方向，要将“工具性”与“人文性”完美统一，从而全面提高学生的语文素养，帮助学生树立正确的世界观、人生观和价值观。

首先，文言诗文教学要去粗取精。诚然，文言诗文是中华传统文化的瑰宝，是珍贵的文化遗产。但不可否认，部分文言诗文中存在着形形色色的糟粕，如强烈的封建意识，落后的价值观念，浓重的奴化思想以及固定的僵化思维等，这些糟粕不符合现代社会的发展要求与价值取向，我们必须清醒认识，正确对待。在文言诗文的教学中，教师要引导学生学会用批判的意识、历史的眼光和现代的观念去对待传统的文言诗文，学会取其精华，去其糟粕，正视其文学价值、文化价值与审美价值，以期传承文明，发展自我。

其次，文言诗文教学要消除隔阂。第一，要消除时代隔阂。由于时代久远，文言诗文中所反映的社会现象及思想观念不易为现代的学生理解与接受。因此，在文言诗文的教学中，教师要补充必要的知识，如时代背景、作家作品、风物人情等，帮助学生理解作品中所反映的内容，用历史唯物主义作指导，客观评价古代作家作品。第二，要消除语言隔阂。文言诗文的教学首先要扫除文字障碍，在读懂的基础上才能进一步鉴赏。因此，在文言诗文的教学中，教师要使学生掌握古汉语的规律性知识，指导学生运用积累、比较、归纳、演绎的方法掌握古汉语知识，为文言诗文的学习打下基础。

最后，文言诗文教学要分清层次。由于学生的古汉语知识文化的积累、阅读知识面的宽窄、对于新知的接受程度、学习能力的大小不尽相同，对于文言诗文的学习会出现“吃不下”与“吃不饱”的情况。因此，在文言诗文的教学中可以考虑学生的实际情况，将教学内容分为必学内容、补充内容与选学内容三个层次。对于教科书中所选的文言诗文，学生必须透彻掌握，这是必学内容;与所学文本相关，能够对学生的学习有所补充，有所启发，有所拓展的内容是补充内容;针对课内所学，教师推荐相关书籍及学习资料，并且给予一定的学习指导，学生依据自身情况进行自学的内容是选学内容。这三个层次的划分，考虑到了学生学习的实际需要，具有较强的可操作性，能够一定程度上提高文言诗文教学的有效性。

二、改革文言诗文教学

（一）科学选编文言诗文教材

语文教科书对于文言诗文的选编要坚持科学性、连续性和多样性的原则。

首先，要坚持科学性的原则。入选教科书的文言诗文必定是文质兼美的，要符合不同学段学生的身心发展特点，学生通过系统的学习能够理解并欣赏所学的文言诗文，从而提高语文技能、提升人文素养、传承传统文化。因此，教材编者要以辩证唯物主义思想作指导，科学地考察、反复地推敲，长期地实践，建立科学的教材体系，确保所选文言诗文的科学性。

其次，要坚持连续性的原则。小学、初中、高中的语文教科书对于文言诗文的选编要有连续性，要形成序列，确保学生对于文言诗文的学习不出现断层。小学阶段应注重选编一些易于学生阅读和背诵的文言诗文;初中阶段要增加选文的数量及难度，要与小学阶段学生接触过的文言诗文正相关;高中阶段要在初中的基础上，增加选文内容的难度、知识的广度以及思想的深度。

最后，要坚持多样性的原则。选编的经典文言诗文要篇幅适中且风格多样。选取不同时期，不同作家的作品，让学生能够接触多样的风格。以古典诗词为例，可以选编激越高亢的豪放派的作品，如苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》;可以选编清新绮丽的婉约派的作品，如柳永的《雨霖铃》;可以选编语言秀丽的作品，如温庭筠的《菩萨蛮》;可以选编语言平易的作品，如李绅的《悯农二首》等。多样化风格的文言诗文作品可以提高学生学习的兴趣，让学生能够沉浸其中，从而收到较好的学习效果。

（二）文言诗文教学整体规划

文言诗文的教学要考虑到不同学段的特点，结合学生的具体学习情况，将小学、初中、高中的教学整体规划，统筹安排，确保教学的连续性。小学阶段是学生语文学习的基础阶段，在此阶段，学生要多接触经典的精短文言诗文，加强阅读与背诵，形成良好的语感，增加积累，打好根基。初中阶段要增加阅读量，加强語言形式的学习，注重文言字词等基础知识的积累，形成成套的语言学习系统。高中阶段要注重“义理”的学习，进一步把握文言诗文深远的内涵以及厚重的文化底蕴，将课内与课外的文言诗文的学习相结合，提高学习的层次与趣味。

（三）文言诗文教法改进创新

第一，重视激发兴趣，引导学生自主感悟。兴趣是最好的老师。要想学生学好文言诗文，就要激发其学习文言诗文的兴趣，让他们能够做到触类旁通、举一反三。教师在文言诗文的教学中不能一味地依靠教参和教辅，教师自己要对作品有阅读心得，要避免呆板的、贴标签式的、填鸭式的教学，让学生能够在教师的适当引导下进行自主的阅读、思考与感悟。学生自主参与、自主感悟，而不是被动的接受，就会对学习产生兴趣，提高学习效率，增强学习效果。教师可以在教学过程中创设文言诗文的课堂教学情境，让学生进入情境去学习。此外，可以采用多种教学方式，活跃课堂氛围，比如分角色表演，针对话题进行辩论，采用竞赛的形式考量学生的掌握程度等。

第二，重视吟诵，引导学生品味美感。美文需要美读，文言诗文大都短而精，讲究平仄，讲究起承转合，抑扬顿挫，读来朗朗上口。因此，文言诗文的教学要注重培养学生的语感。首先，教师要范读，引起情感共鸣。声情并茂的诵读能使学生更好地把握文言诗文的节奏及情感的变化，产生心灵的律动与情感的共鸣，更好的融入到作品当中。其次，学生要多次吟诵，力求“声入心通”。大声而有感情的诵读能够使学生更好的感悟作品的语言、节奏与音韵。立足于诵读，学生能够逐渐熟悉文言诗文，将它变为自己的语言习惯，从而更好的感悟自得。

第三，重视探究，引导学生“瞻前顾后”。在文言诗文的教学中，教师要引导学生“瞻前顾后”，联系旧知，学习新知，学会举一反三，融会贯通。语言知识的学习向来不是孤立的，知识间是相互联系的。在文言诗文的学习中上下、左右联系，形成网状的学习结构，能够较好地巩固所学。学生是学习的主体，教师要为学生提供探究的平台，并给予适当的引导，鼓励学生进行自主合作式的探究性学习。让学生学会主动探索，学会分析鉴赏，进而深入理解文言诗文作品。

（本文得到了2015年扬州大学大学生学术科技创新基金“坚守与改革文言诗文教学的意义与途径”的资助，项目编号为：[x2015026]。）

注释：

[1]王力：《古代汉语》，北京：中华书局，1962年版，第1页。

[2][4]中华人民共和国教育部：《义务教育语文课程标准（2011年版）》，北京师范大学出版社，2011年版，第8页，第11页。

[3]庄文中主编：《张志公语文教育论集》，北京：人民教育出版社，1994年版，第222页。

（李如  扬州大学文学院  225009）