该给后人留什么
2015-06-19宋晓亮
宋晓亮
76岁的连嫂撒手西去时，留下了2万元人民币、一个金镯子和两枚金戒指。两个闺女，3个儿子，5个孩子齐聚北京太平桥大街，红着眼珠子盯着老娘所留下的那点钱和那些金玩意儿。中国人活着的时候大都不主动留遗书，生怕一写身后事自己跟着就玩儿完了。连嫂也不例外，在缺乏那张具有法律依据的白纸黑字的情况下，5名子女10只手，再加上站在一旁摩拳擦掌的儿媳和姑爷那50个手指头，撕扯纸币，争抢金饰，混战一场，不可避免。
制止这场“战争”的人出现了。她是连嫂一手带大的小姑子。姑姑一直在乡下教书，只是在连嫂病重时才从山东老家赶到京城，衣不解带地守护在“嫂娘”的病榻前。
用足智多谋来赞美姑姑 绝非虚言。她仅用一只手就把那100个手指头全给按住了。
姑姑把连嫂的镯子先戴在了自己的手脖子上，又把那两枚戒指分别套在了中指和无名指上。她举起那只已被黄金“拷住”的右手，对3个侄儿说：“这两枚戒指先由你们哥仨分，谁撸走一枚，能套进自己的无名指，就归谁所有，套不进去再给我套回来。”
姑姑话音刚落，连嫂的亲生儿子们即争先恐后地扯着那只“满载重金”的手，互不相让地往返于“又撸又套”中。
丑态百出后，哥仨这才明白，自己的手指要粗过母亲和姑姑的好几个百分点，若想戴老娘的金戒指唯有一法：去医院进行一次疼煞人的“削指术”。
儿子们退阵了，媳妇们凑前了，姑姑发话了：“不用张嘴我就知道你们要说什么，别着急，等你们的妹妹试过之后，才能轮到……”
大媳妇打断姑姑的话：“镯子怎么个分法呀？我说的不是戒指。”
姑姑抱过连嫂的骨灰盒：“谁出钱给你妈买块墓地，这镯子就归谁。”
屋里静下来了，只有那一对对、一双双晶亮的眼睛在对视、在合计、在做着无言的协商，协商出个赚不赚、赔不赔的基本数字来。
在河南某县城当中学老师的大女婿开腔了：“把镯子、戒指和那两万元都给我，老太太的后事我包了！”
姑姑拍板儿了：“就你了，过来接受遗产吧！”
大女儿刚把金镯子套到自己手脖子上，姑姑随手拿过一个小录音机，按响后，里面放出了连嫂的声音：“……谁拿走我的遗产，谁就得把我和你爸爸合葬在北京十三陵附近，也就是通往延庆县14号出口的‘天寿陵园里。”
闻此，那10张嘴在同一个时间做着同样的动作：倒吸气。
大女婿犹如遭闷棍痛击的懵与疼。他龇牙咧嘴地吐出了这样的话：“瞧这意思，我不能把骨灰埋在我们家乡的土坡上了？”
姑姑立马搭话：“你是‘灵魂工程师，‘君子一言，驷马难追的含义，你应该理解得更透彻。”
“我……”
“人做事，天在看，世人和我大哥大嫂也在天国里看。”
话说至此，其他儿女纷纷夹包快溜，只有大女儿两口子瞧着那两万元人民币站在姑姑面前玩起了“骑虎难下”。
越洋电话里，听完家姐的转述，我真是感慨万千哪！
我问自己：父母在世时，该怎么教育孩子，怎么影响孩子？父母故去后该给儿女留什么？肯定地说：大多数的长辈都想通过自身的付出让孩子过得比自己好。都想给孩子留点值钱和有用的东西。至于什么才是有用的东西，那就得用心去琢磨了。
我的父母给我留下的遗产：妈妈留的是一张黑白小照片;爹留的是一个签名，是在三姐给我的信上写下的。父母不是没有遗产，在山东老家就有8间大瓦房，被一家四川人买走了。至于卖了多少钱，我压根儿就不想费那精力去打听。因我自己有遮风避雨处，何用打破脑袋地去抢遗产！
抛开实物纠缠，我更看重二老给我留下的那些无须言表的精神食粮。那些精神食粮一直在富足着我的生存需求，让亮子能堂堂正正地活出个自己想要的人生。
走出家庭遗产的围困，放眼远眺古代的皇帝和当今的各国元首，乃至一级一级的掌权人。在他们仙逝或卸任后，想给和该给自己的国家和子民留下什么，在任时就该深思熟虑吧？
司志政摘自《永不消逝的第一眼》（中国纺织出版社）
