以“阳明”为基 建文化高地

文丨当代贵州全媒体记者 吴文仙 豆文君

以“阳明”为基 建文化高地

文丨当代贵州全媒体记者 吴文仙 豆文君

编者按：在孔学堂书博会上，浙江大学哲学系教授、博士生导师董平，上海古籍出版社副社长王纯，陕西师范大学哲学系教授、博士生导师丁为祥、浙江省社会科学院哲学所研究员钱明、《光明日报》国学版主编梁枢就“阳明文化的传播与出版”展开对话。贵州如何抓好阳明学的教化？如何依托优势，将阳明文化打造为贵州的又一张文化名片？本刊记者邀请以上专家共同探讨。

天下王学以贵州为渊薮

董 平：浙江是王阳明的诞生地，贵州是阳明学的诞生地。因为有当年的“龙场悟道”才有阳明学的产生。天下王学，寻根溯源，都以贵州为渊薮，以龙场为始发地。贵州构建“精神高地”，冲出“经济洼地”要深入挖掘阳明精神，充分认识王阳明的人格魅力。王阳明作为一位“致良知”的提倡者与实践者，他襟怀浩荡，胸次洒落，心体光明，略无渣滓。王阳明在有限的生命里真正做到了古人所赞叹的“立德、立言、立功”，成为“真三不朽”的人格典范。

钱 明：谈及贵州在阳明学研究的优势，我想通过一个案例来说明：冈田武彦是国际上享有盛誉的阳明学家，为研究阳明心学，冈田武彦曾亲访中国8省区80余县市，行程两万余里。凡王阳明去过的地方，他都去过了。贵州修文龙场，冈田武彦去过3次，历经25年创作近90万字的《王阳明大传：知行合一的心学智慧》。这也是以知行合一的方式研究阳明文化。相对远在其他地区的学者来说，贵州研究和弘扬阳明文化有得天独厚的条件，应利用自身优势以“知行合一”的方式深入研究和挖掘阳明文化的当代价值。

10月17日，“阳明文化的传播与出版高端对话”在贵阳孔学堂举行，贵阳学院教授、贵州省阳明学学会会长王晓昕（左一）担任嘉宾主持，上海古籍出版社副社长王纯（左二），《光明日报》国学版主编梁枢（左三），浙江大学哲学系教授、博士生导师董平(左四)，陕西师范大学哲学系教授、博士生导师丁为祥（右五）、浙江省社会科学院哲学所研究员钱明（左六）围绕议题展开热烈讨论。（当代贵州全媒体记者 龙 尧/摄）

董 平：首先，研究阳明文化，需要严谨的态度。现在有些机构和个人，用一种猎奇的方式去研究和传播阳明文化。国学是严肃的，传统文化不能被随意调侃，任由人“戏说”。阳明文化的研究与传承，一方面要复兴，一方面要繁荣，同时还要警惕“巫术化”倾向。

其次，作为传承和弘扬阳明文化的主体，我们想要感受阳明文化的内核、传承阳明精神，就一定要阅读王阳明的经典著作。经典文献是思想文化的载体，阅读经典就是在传递思想、传承精神。

丁为祥：从儒学教育的角度来讲，我认为阳明文化的传承与弘扬是一种“人格相承”，让大家去理解古人的精神，理解古人的人文情怀，让阳明精神与现实生活产生共鸣，从而实现阳明文化的薪火相传。对于自己的学生，我一向要求他们重视实践。我对他们说：我在看什么书，在研究什么问题，你们也要跟着看什么书，研究什么问题，跟着学一段时间后，你就找到“门道”了，这就是在学中干，在干中学。

让阳明精神润泽现代社会

梁 枢：研究和传播阳明学，要依托学科建设的力量。如果把阳明学等中国传统文化变为一门学科，必定能形成一个核心生产力，我们可以围绕这个生产力进行学科、教材、教学和科研建设，从而形成一批系统学习和研究这门学问的人群，然后相关专家学者将这些成果传播出来，形成“涟漪效果”。当有大批教材、传播学者、学生等将阳明学代代传下去的时候，这才是真正的文化建设，阳明学的研究和发展才会取得新的突破。

董 平：今天对阳明文化研究要更加注重宣传阳明精神，让普通民众了解并认可阳明文化的核心内容，让阳明精神深入人心才是根本。以“致良知”为例，其实每个人都可以去实践，在实际中实现良知，知行合一。这就是阳明文化研究的突破点。

董 平：阳明文化的传播不只是纸上文章，还要创新传播形式和手段。比如，还可以通过宣讲、影视剧、舞台剧等大众喜闻乐见的方式来传播阳明文化。以多种传播手段向大众充分表达阳明文化在社会发展中的独特价值，通过阳明文化的传播与表达来构建新的精神世界。

王 纯：我认为阳明文化传播需要探索更接地气的方式。互联网技术缩短了读者与国学的距离。除了纸质著作的出版，传统文化的传播还需要依靠新兴媒体，利用这些快速传播的渠道和平台扩大影响力。例如，孔学堂书博会举行的一系列关于阳明学的宣传活动，非常有影响力。像这样利用出版、网络、影视、活动等多种途径，相互补充、发挥聚合效应，定能使阳明精神发扬光大。

丁为祥：20世纪80年代，我在陕西师范大学读研究生，以阳明学为选题撰写毕业论文，当时在陕西各地的图书馆都找不到与阳明相关的文本。现在，传播阳明文化的方式很多，我既担心阳明学传播不广，又担心阳明学研究脱离人本身。但是，有一点是肯定的：阳明文化的传播最终要回到人身上来，使其流淌在大众的生活中。我们研究阳明文化，目的是以他的精神成就影响现在的人，而不是为研究而研究。我给学生讲课经常举一个例子，把蛇皮比作古人的成就，我们研究蛇皮，其目的还是为了研究蛇本身，而不应该把蛇皮抖得哗哗作响。

激活阳明文化的时代价值

董 平：以阳明学为基石，不是说人人都去研究阳明学，而是倡导我们弘扬优秀传统文化，发挥阳明精神的现实价值，要把阳明文化的精髓用各种形式来传播，使之内化于心，才能外化于行。贵州有龙场悟道的基础，有建筑宏大功能齐全的贵阳孔学堂，有孔学堂书局、《孔学堂》杂志等等，传播和研习阳明文化具有先天和后天的优势。

我想，以阳明学为根基弘扬优秀传统文化、打造文化高地，需要脚踏实地、久久为功。当贵州普通百姓、领导干部都懂得并践行“知心合一”“致良知”等阳明文化精髓时，我相信贵州的文化建设、贵州的精神面貌一定会有全新的变化。

王 纯：第一次听说贵阳建孔学堂时，我有点惊讶，总认为孔学堂应该在山东。但事在人为，如今贵州以孔学堂为抓手，以阳明文化为核心，大力弘扬优秀传统文化，为传统文化探寻时代坐标，做的很有气势，颇有成就。贵州凝集多元文化力量，建设文化高地，我认为持之以恒很重要。常言道：“靡不有初，鲜克有终。”希望贵州不断开拓创新，变“小成”为“大成”。

丁为祥：“此学非口舌所宣，此学非笔墨所限。”要想让阳明学普惠大众，就要激活阳明学的价值。现在，越来越多的人对阳明文化产生兴趣，关于阳明学说的书籍也越来越多，我们更需要思考如何激活阳明精神、激活文化遗产。让阳明精神与现实生活产生共鸣、形成“通感”。

梁 枢：贵阳孔学堂开展 “讲堂国学”虽然很好，深受大众喜爱。但“讲堂国学”有获取知识不成系统的局限性。一个地方的文化建设，群众是基础，但各级干部是关键，贵州可以针对各级干部、基层党员设置系统学习计划，比如开展“阳明学公开课”等。

（责任编辑/姚 远）