苏州官府织造机构始末

俞 菁

（苏州市档案局，江苏苏州，215004）

苏州水壤清嘉、蚕桑繁盛，自古以来是丝绸及其制品的著名产地。苏州工业园区唯亭镇草鞋山出土过6000年前的纺织品实物残片，证明新石器时代这里已经具有丝织的技术。春秋时期，吴国宫廷就设立织里，生产缟素罗锦等织品。宋朝先后有北宋的苏杭造作局和南宋的苏州织锦院，皆为官府织造，工匠多达数千人，苏州的宋锦、缂丝、刺绣就是在那时开始名扬天下。

据清康熙年间孙佩所撰《苏州织造局志》等旧志记载，苏州织造局始建于元至正年间，位于苏州府衙之前、平桥之南，局址由宋提刑司改建。元朝的织造为领主式“和买”制度，所用的劳动力、工具和原材料都为蒙古贵族对当地汉民的强制义务，生产出的织品专供宫廷消费。到了明清时，江南财赋甲于天下，物宝天华的苏州既是产丝区，又是消费中心，各种手工艺制作精良。明人笔记《松窗梦语》中写道：“吴制服而华，以为非是弗文也；吴制器而美，以为非是弗珍也。四方重吴服，而吴益工于服；四方贵吴器，而吴益工于器。……工于织者，终岁纂组，币不盈寸，而锱铢之缣，胜于寻丈。”这段文字写的就是苏州人对织造服饰做工的过于考究。故“大都东南之利，其莫大于罗、绮、绢、紵，而三吴为最。既余之先世亦以机杼起家，而今三吴之以机杼致富者尤众。”在此背景下，苏州织造的兴盛就显得在情理之中了。

明清的官府织造，除了继承元朝的剥削机构功能，还都带有情报机构的性质。明代苏州织染局肇创于明仁宗洪熙年间，明朝政府委派宦官在此主持催督，并充当朝廷耳目监视地方官吏。织染局所生产宋锦绸缎及御用云锦织品，材料多用贵重的金线及孔雀羽。从文征明撰写的《重修苏州织染局记》中可知，明嘉靖二十六年（1547年），苏州织染局有织机173 张，机工667 人，按规定每年要织造纻丝1534匹，遇闰月则要1673 匹。局址设于天心桥东真武庙（今观前街北局一带），共计房屋245间，其中内织作87间、掉络作23 间、染作14 间、打线作72间，此外有避火园池、真武殿、土地堂、碑亭及两口水井。

苏州织染局的组织形式为“加派”“采办”，除了生产出的丝织品，产生的盐钞、税款也都被宦官收去。封建王朝通过官府织造肆意搜刮当地财富，从中贪污浪费。万历二十九年（1601年），苏州的织造工人就彻底爆发了一回。明神宗派宦官孙隆到苏州征税，孙隆随意增加许多苛捐名目，在各城门处设立关卡，凡是绸缎布匹进出一律征收重税，使得商贩不敢进城买卖。时值苏州水灾，许多桑田淹没，孙隆却仍下令按每台织机和每匹绸缎征收机户重税，这导致大量机户关门停业，工人失业无以为生。机工葛成便率领众人暴动，打死税监，包围衙门，赶走了孙隆。事后葛成一人担当挺身投案，也许是慑于群情激奋，他被关押多年后最终获得释放，死后葬于虎丘五人墓旁，被世人尊为“葛贤”。这是苏州的织造工人与封建剥削阶级的一次正面交锋，对织造史而言意义重大。

明末清初，因战乱频仍，苏州织染局长期荒废，房屋倾圯颓败，园内荒草萋萋，沦为养马场所。到了清代顺治四年（1647年），工部侍郎陈有明在明织染局旧址附近重建织染局（俗称北局），并将带城桥下塘明崇祯帝周皇后之父周奎的故宅改建成总织局（俗称南局）。建成后的总织局有机房196 间、染作房5 间、织缎房5间、验缎厅3间，其余神祠、灶房等30间，四面围墙168丈，开沟一带，长41 丈，整个总织局房屋星罗棋布、颇具规模。而重建后的织染局也有机房76间、染房5间、厨房4 间，局神祠堂、漉线祠堂一一具备。清朝苏州织造局由总织局和织染局共同组成，其中总织局有机工1160 人，织染局有机工1175 人，两局共有织机800张。织造工人种类繁多，有织匠、染匠、车匠、绣匠、缝工、绘刻、掉络、写字等不同分工，需通过行会招募。康熙十三年（1674年），在总织局的基础上成立织造衙门（也叫苏州织造府或织造署），占地约60 亩，西有行宫(今为苏州市第十中学地址)，含正寝宫、后寝宫、御膳房、御茶房、书房、戏台及佛堂等，并配有亭台楼阁、假山池水的园子，以供皇帝与后妃们游巡时歇息。

苏州地区的官府织造由满人主管，地方高级长官予以协助，佥报苏州、松江、常州三府巨室充当机户，由其以行会形式雇用民间机工进局应织。由于官吏乘机勒索当地乡绅富户，行会又转嫁给底层机工，导致很多人不堪重负，破产以求解脱。康熙二十一年（1682年），佥报制度被废除，改为招募制，原料采办、工具配置、机工报酬、运输费用由苏州所辖长洲、吴县、吴江、太仓、常熟、昆山、嘉定、华亭、娄县、青浦、上海等地税粮中支拨开报，生产出的丝织品全部上供朝廷。织造局可以说是皇家服装厂，光供给皇帝一人的龙袍就分上百种式样，以备在不同场合穿戴，而一件精美的龙袍往往要花三四个月时间织绣而成。除织造各式龙袍、蟒袍、霞帔、宫装、百官朝服等，还要应付各种临时差派，如皇帝大婚、太后寿贡、祭祀大典、节日贡，所需费用数目庞大。机工要随时听候织造局差遣，在没开工的时候又不能另谋生计，所以一些机工为求生存只好改行，乃至到了康熙四十七年（1708年），江宁制造局、苏州织造局两处机工加起来才370多人。后苏州民间手工业作坊大量设立，民间丝织规模日趋扩大，渐渐超越了官府织造。

清朝皇帝对江南的织造其实颇为重视，因为织造局主持官吏必须是内务府旗籍包衣，多为皇帝心腹，既为皇帝督造和采办绸缎，又暗中监视当地官府，可直接向皇帝上密折，汇报的内容包括当地米价、收成、疫病、民情、官吏名声等等。康熙和乾隆分别六次南巡，均驻跸于苏州织造府行宫。曹雪芹的祖父曹寅和舅公李煦曾先后担任过苏州织造一职，为了招待康熙南巡及平时采买孝敬皇室，一向挥金如土、拨万轮千，乃至曹、李两家后来都出现巨额亏空，在雍正帝时被以亏空公款之名抄家籍没，李煦更因曾买苏州戏班女子送给允祀（康熙第八子，雍正政敌）而判斩监候，后流放至死。

《红楼梦》中有很多人物情节涉及苏州，应该与曹、李两家在苏州织造府那段奢华生活的记忆有关。如写芳官、龄官等十二官原本是为了元妃省亲而在苏州采买来专门学唱昆曲的。昆班戏子在当时也算是苏州一大特产，尤震《玉红草堂集》有诗云:“索得姑苏钱，便买姑苏女。多少北京人，乱学姑苏语。”指的便是京城贵族对苏州戏班的迷恋。苏州织造府为投其所好，用苏州产出的税银为皇亲国戚们采买苏州女子是常事。为迎合康熙所好，曹寅和李煦在苏州织造府自蓄昆腔小班，在皇帝南巡时演出，并选戏子入内廷供奉。李煦之子尤喜昆曲，还亲自串演，并延请名师教习织造府内戏班表演《长生殿》，光在戏服上的花费就达数万两，到最后亏空了几千万。

由于机工须经介绍才能进入织造局谋事，并有子承父业的传统，一些管事便在机工病故或年老告退、由子侄顶替时肆意敲诈勒索，形成织造行业的陋习，这使机工极其不满。乾隆六年（1741年），织染局众机工集体立下一碑，严禁织造局管事恣意需索，并规定如有顶替之位要在三天内呈报，谙熟织造者应立刻顶补，如果机工与管事私相行贿受贿，要从严治罪。这个碑刻保存至今，可以说是苏州织造史上一个反腐败的例证。

《南巡圣典》中苏州织造府行宫图

咸丰十年（1860年），苏州总织局和织染局皆毁于太平天国兵燹。此后织造局暂时安排在颜家巷民房内，织机200 余张。然而逢到皇帝大婚典礼、奏办服物采章，承接工程浩大时，就显得工场过于狭小。同治十一年（1872年），苏州织造署在原址重建而成，有房廊400余间，用钱42000 余串。因为经费不够，行宫未能一同修复。然而清末国运已衰，早已无力承办奢华浩大的工程。光绪三十二年（1906年）苏州织造局停织。至此，以上贡为主要职责的官府织造彻底退出了历史舞台。

当然，苏州的丝织仍以另一种形式存在着。民国元年（1912年），江苏省行政公署在阊门内下塘宝苏局原址筹建江苏省立第二工厂，有职工200多人，生产改良江绸、提花丝光布等。五年以后，江苏省立丝织模范工场暨职工传习所在盘门内梅家桥创立，有职工300多人，生产铁机纱缎。这两家均为苏州官办丝织工场，在上世纪20年代初先后告停。而苏州的纱缎业行会组织云锦公所，从清朝雍正元年（1723年）一直保持到民国三十二年（1943年），协助官府织造规范了运作，也在一定程度上保障了机工的利益。

不管是官府织造还是民间丝织，都对以苏绣、宋锦、缂丝等传统工艺为代表的苏州民间手工艺有推动作用，所形成的非物质文化遗产又相应地弘扬了苏州的名气，让苏州“丝绸故乡”的美誉名副其实。

［1］苏州市档案馆编：《苏州丝绸档案汇编》，江苏古籍出版社，1994年第一版。

［2］陈守实：《跋苏州织造局志——明清间特种史料考释之一》，《复旦学报：社会科学版》，1959年第10期。