沈尹默的书法时代观

蒙建军

沈尹默的书法时代观，主要体现在他对书法艺术的时代精神的阐述上。谈及沈尹默的文艺成就，很多人会想到他的诗词和书法。广为人知的书法论著主要是《书法论》《二王法书管窥》以及《历代名家学书经验谈辑要释义》等，论述笔法、笔势、笔意，倡导书学二王褚颜，剖析历代名家的学书经验。正如沈尹默积极投身五四新文化运动提倡新文学、反对旧文学、倡导早期的白话诗写作、顺应时代的发展潮流、彰显时代精神一样，他的书法思想中也蕴含着遵循时代精神的观念。

一九六三年十二月四日，《北京晚报》发表沈尹默《书法艺术的时代精神》一文，十二月七日《人民日报》在第六版进行了转载。在这篇文章中，沈尹默首次成篇论述关于书法艺术时代精神的观点。一九六三年十一月十七日至十二月四日，政协全国委员会三届四次会议在北京召开。沈尹默参加了这次会议，也列席了全国人民代表大会二届四次会议。会议期间，沈尹默有感而发，把书法艺术的发展与时代精神联系思考，撰文发表于政协会议结束当天的《北京晚报》。这篇文章集中反映了沈尹默在当时社会语境下，对书法艺术时代性的深度思考。

尽管沈尹默是感悟时局而作，却是发自他对书法艺术自身发展的深思熟虑，而不是书法与时代的简单拼贴。他以历代书法字体的演进为脉络，把书写对象的汉字演变作为考察点。他注意到秦代的书同文，是『在文字上也作了一番统一和简化的工作』，使用小篆取代大篆，『小篆要简单些，形体也美化了』。写字匠、下层官吏中出现的隶书，是在生活应用中，逐渐占了简体的优势。楷书、行楷根据用途而变，在文字应用之中影响越来越大。文字应用的简化和书法艺术的结合实用是书法艺术发展的规律。这是沈尹默对书法历史发展中汉字实用情形的认识，是对书法艺术发展时势的深刻总结。

一九五六年，国务院公布了《汉字简化方案》，广大人民群众在工作、学习中使用简化字成为大势所趋。在这样的时代背景之下，沈尹默以一位书法家的视角，审视书法艺术的流行变化，提出自己对书法艺术的看法。一九五八年春，颜淮钦参加了上海市徐汇区工人俱乐部创办的书法研究班。沈尹默参观了研究班举办的书法展览，对展出的书作一一进行评点。据颜淮钦回忆，沈尹默在随后的书法座谈会上谈到：『现代书法，要开朗、飞跃、生动，我们要比前人写得好，书法要具有前人的法度、時代的精神、个人的特性。』沈尹默在法度和个性之外，提及时代精神，是他对书法性质的独到理解。『凡是学书的人，首先要知道前人的法度、时代精神，加上个人的特性，三者必须使它结合起来方始成功。』书法离不开法度，也有不少人谈论书法的个性，而二者之外独添书法的时代精神，只有沈尹默先生。他在此文中通过对书法艺术演变规律的简单梳理，谈到：

书法艺术家，既要学习前人的法度，又要创造自己的风格，尤其要有时代的精神。

当时，我们国家有组织、有计划地推广使用简体字，以利于人民群众学习汉字，尽快掌握知识，提高文化水平。沈尹默认识到：『从书法艺术发展的规律看来，能说明很多问题，其中最重要的一条就是要结合实用。因此，我认为书法艺术家没有理由拒绝简体字，而要拍手欢迎它，努力推行，钻研而且加以美化。』在他看来，『无论是哪一种艺术，总不能不受到它那个时代社会风气影响，书法自然不能例外』。

书法艺术如何反映时代精神？这是一个至今仍有现实意义的命题。沈尹默认为书法艺术要为广大群众服务：『值得我们取法的是，前代杰出的书家，没有一个不是既要尽量师承前人优良的体制，又要适合现代，而且要提高现代的风尚，这就可以明白，「古为今用」的实践意义了。』这种实践意义的行为，是从两条途径来实现的：一条途径是推广书写简化字，『钻研而且加以美化』；另一条是『学责致用』，书法艺术和人民群众的生活相结合，在书法艺术的实际应用中寻到书法艺术生存发展之路。

书法家积极推广使用简体字，沈尹默的理论基础是从书法艺术的发展演变中，看到了字体的每一次变化都与字形的变化相关。小篆、隶书、楷书、行草书的成型，与书写对象的简化和便捷有很大的关系。新的字体是在人们的实际书写中，不断地简便易行，得以获得认可，流传后世。在新的历史时期，我国颁布施行简化字方案，推广简体字的书写，这给书法家提出了新的历史任务，也是书法家发展书法艺术的历史契机。大量书写简体字，为了让人民群众喜闻乐见，易于被大家所接受，就要通过书法家的书写来美化汉字的字形。『笔势是在笔法的基础上发展起来的，不过它因时代和人的性情而有古今、肥瘦、长短、曲直、方圆、平侧、巧拙、和峻等各式各样的不同，不像笔法那样一致而不可变易。』笔势受时代和书法家个人性情的影响，就会形成千姿百态的书写形态和笔意，以新字形来感染人们的审美。新的书写『在形体上要求端庄、大方、生动、健康的美，而不能追求怪异』。这是书法家独特的优势。很多经过汉字简化偏旁组合的字形，在具体的书写中如何造型优美，写成美丽的字形，是书法家发挥自己的聪明才智和艺术才能之处，也是书法艺术在新的历史时期的发展方向。这个方向应该成为书法家在法度和个性之外新的着力点，是书法艺术出新的突破点。『我们国家用历史上没有过的规模，有组织有计划地推行简体字，目的是便利群众，普及和提高人民文化。这是了不起的跃进，是书法艺术界一突破L的大好时机。』沈尹默为我们新时期的书法家指出了一条书法艺术的本体发展之路。在今天，当很多书法家在书法技法和个性上孜孜以求时，这仍然是书法家出新的一条路径。

书法本体的创新并不是囿于书斋之中，生活的天地也是书法家挥洒笔墨的新砚田。『我们现代的书人，必须完成当前这一崇高任务，要和其他艺术工作者看齐，投入到火热的斗争生活中去，努力提高认识水平。这样，才能够正确地把时代精神在艺术作品中反映出来。』书法作品如何反映时代精神，沈尹默在『学贵致用』这条路途上指明了两种方式：一是书法艺术书写的形式；二是书法艺术书写的内容。

在书写形式层面，沈尹默认为：『书法艺术应尽量发挥到实用文字方面，牌匾可写，标语可写，公告可写，甚至仿单、说明也可写』。很显然，这不是书法家日常的书法创作方式。书法艺术具有实用性和艺术性，书法家多侧重书法艺术性的创作表达。沈尹默倡导书法家在日常的书写中，不只是在各种规格的宣纸上创作，题牌匾、刷标语、写公告等等实用性的书法应用也是发挥书法艺术创作的地方。另外，实用文字的运用，也指牌匾、标语甚至公告、仿单、说明的书写内容，这些同样是反映时代精神的书写表现之一。

能够反映时代精神的书法艺术书写内容，不仅仅表现在这一方面。沈尹默认为：『当然，革命的诗词，优秀的对联和诗文更可以写。』也就是说，书法要反映时代精神，书写内容并不限于实用文字，革命的诗词、对联等传统文化中的优美文字，都是书法艺术书写的内容。从书写形式和内容两方面来反映书法的时代精神，『这样书法艺术才和群众结合得更紧密，为群众服务得更好，「学贵致用」，只有让更多的群众欣赏到书法，才是艺术家最高尚的艺术享受』。

沈尹默是二十世纪帖学书法艺术的代表书家，他的书法理论，是建立在自己笔墨实践和对古代书法理论深刻认知之上的，是他几十年来学书的独特体悟和经验总结。同样，沈尹默书法艺术时代精神的观点是在当时的社会语境之下，关于书法艺术如何生存发展的思考。可贵的是，沈尹默不是只停留在理论中深思，更重要的是他在书法实践中努力实现自己的书法艺术时代观。在《六十余年来学书过程简述》一文中，他写道：『今后致力之处，当不断提高思想认识水平，参加现代艺术行列。以吾国民族特有之笔墨，来反映人民中国平凡生动的新风尚，开朗蓬勃的新气象，做出一些贡献，更好地为广大群众服务，为祖国建设事业服务。』

如其所写，沈尹默解放后致力于书法艺术的普及提高工作，积极践行着自己书法艺术的时代理念，用书法艺术为社会、为群众服务。就如他一九六三年回浙江湖州老家时，填写的一首《采桑子》下阕所言：『太平时代人难老，八十尋常，文艺逢场，要为工农服务忙。』他积极给中央领导建议并组织成立上海中国书法篆刻研究会，创办书法培训班，编写书法普及教材和各种字帖，倾力推动书法教育。为书法艺术的普及与提高，他不顾年事已高，竭尽全力。沈尹默就像早年顺应时代潮流、成为白话诗的拓荒者一样，『踏着时代的步伐，他的书法艺术也深刻地刻下了时代的烙印。他挥笔写下了大量的毛主席诗词和为革命运动服务、为建设社会主义鼓劲的作品，散落在民众中间』。为了书法艺术被人民群众『喜闻乐见』，为满足社会各界群众所需挥毫泼墨。沈尹默从创作书法作品到实用性题字、书写对联等，甚至为企业书写产品说明书，真正体现了书法家为社会服务、为群众服务的时代精神。

这种书法艺术时代精神，构成沈尹默的书法时代观。为社会服务、为群众服务，在他眼里不是空洞的文艺口号，而是他从书法艺术发展规律和自身书法艺术实践中的体悟和总结。从书法艺术发展的角度出发，他提倡书法家使用简体字，认为这是书法艺术自身突破的历史机遇。结合自己的笔墨实践，他倡导书法家要积极投身生活，与广大群众紧密结合。书法艺术要让群众『喜闻乐见』，才能存在和发展。在当时社会语境中，沈尹默对书法艺术时代精神的理解和践行，从理论到实践的全面观点，对当代书法家的艺术创新和事业发展，仍具有积极的现实意义。