王少维绘“韵珊铨部大人小照”考

王华杰+王军

为写《“画史”—卢采题程门山水册页之研读》一文，在研讨收集到的卢采资料过程中，我们二人发现了能探究湖北藏家所藏的王少维绘“柳阴瀹茗图”瓷板画中主人——韵珊为何人的线索。卢采，字韵珊，曾为程门山水册页题过卷首，作过评（卢的详情见附录一：《卢采传》）。在《柳阴瀹茗图》中，韵珊先生真可谓“天庭饱满，地阁方园”，手执折扇，端坐于柳下石上，好一幅名士茗茶图。在图上题款中，计有111个字，印章三枚，涉及六个人物：陆羽、蔡襄、卢仝三人为古人，少维、蔡嵩年、韵珊为时人。在浅绛彩瓷画上如此少见的长题中，我和拭水听音注意到有两个对解开画中人物身世的关键词，即：韵珊和铨部大人。下面试从这两个关键词入手，予以考证、论证。

关键词一：韵珊

我们并不能凭此认定卢采就是画中之人。因为这只是“必要条件”，并不“充分”。打个比方说：“大学生是学生，学生并不一定是大学生”，这还需要其他资料来佐证。国学大师傅斯年曾说过：“史学即史料学”。没有史料何谈考据。要避免只重视必要条件，而忽视充分条件，放弃对充分条件的考证。

关键词二：铨部大人

铨部即吏部，铨部大人即吏部大人。卢采同治十年中辛未科二甲进士后，即官授吏部主事。同治十一年十月初九日，在吏部主事任上加一级。同治十二年二月初九日，在吏部主事任上又加三级，恩授朝议大夫（从四品）。直到光绪四年才外放浙江义乌知县（加同知衔），卢在吏部干了六年多，称他为铨部大人也不为过。

有没有去过景德镇，也是一个重要条件。

王少维为韵珊先生画小照，表明韵珊先生有去过景德镇的经历，所以这也是要考虑的一个重要条件。卢采曾为程门山水册页题过卷首，这是卢去过景德镇的证据。更为重要的是：卢采为程门题册页，这是卢和景德镇陶瓷界名流打过交道的直接证据。王少维为他画小照，也是顺理成章的了。若无更准确的资料出现，可以认定小照中的韵珊就是卢采。

王少维何时绘的《柳阴瀹茗图》？（以下简称《柳》）

《柳》板上无纪年款，这并不妨碍我们利用现有资料，通过推理，得到一个较为准确的断代。

1.王少维存世作品时间范围公认为同治十一年至光绪十五年，这就给出了此板绘制时间的大致区间。当然这个结论是比较粗糙的，我们还可以做得更精确些。

2.卢采同治十年中进士后即授吏部主事。综合1、2两条，可以认定《柳》板绘制时间的上限为同治十一年。

3.卢采光绪四年外放浙江义乌知县。而王少维绘小照、云峰题赞时并未提及卢的义乌知县的官职，看来此时卢还在吏部任上。可知《柳》板绘制时间的下限要较早于光绪四年。

综合以上三点，可以推断《柳》板绘制时间为同治十一年后至光绪四年前这几年间，进而可知卢采题程门山水册页的时间也应在这个时间段内。程门此本册页绘制时间为同治八年，唐基桐跋册页的时间为光绪五年，可见卢题卷首要早于唐的跋。

关于“右赞”：云峰先生在题款“浩浩落落，不容之容，……庶几风咏，点也高踪”之后，落了个“右赞”二字，这个词现在较为少用，故把它拉出来，多说两句。古代崇右，以右为上、为高、为贵。比如：“右戚”——指皇帝贵戚，“右姓”——豪族大姓，“右贤”——尚贤、尊崇贤能。在《淮南子》一书中，“兼爱、尚贤、右鬼、非命，墨子之所立也”一句下，高诱注曰：“右，犹尊也。”所以“右赞”是云峰、少维两位对韵珊尊崇的赞语。

瓷板中“韵珊自嘲”那段题款的书法不同于王少维和蔡嵩年的书法，应是卢采自撰自书的。“自嘲”中卢提到了他心目中和茶有关的三个历史名人：“桑苎翁”——陆羽，唐代茶圣，“端明翁”——宋代书法家蔡襄，“玉川子”——卢仝。卢仝是韩愈弟子、唐代著名诗人，茶之亚圣，且为黄岗卢采这一族系之祖源（见附录二：卢仝的“七碗茶歌”）

2006年11月第六届（黄山）文人瓷研讨会上，湖北藏家不远千里，亲自驱车带来了数件和王凤池有关的大件瓷器，包括著名的王凤池和金品卿合作、有大段题跋的山水大花觚。搞收藏，我认为不是人择物，而是古董在选择人，在找有缘人。谁能想到在湖北赤壁能有多件王凤池、程门、金品卿、王少维合作的“官窑器”呢？这是传奇，也是藏家的缘分。王少维为卢采绘制的小照，不知何因，也去了赤壁。古董身上的迷真不少。

王少维为卢采绘制小照，使我们今天能有幸瞻仰100多年前韵珊这位能文能武的清官容貌。追思先贤，感谢少维这位御厂之笔。

附录一：《卢采传》

卢采（1821-1884年），派名钟芹，字凤藻、鸣珂，号韵珊。清代黄冈县（今武汉市新洲区仓埠街丛林村畈上卢）人。其幼读经史，为问津书院诸生，才气雄博，能诗文，善属对，工书法，绘事，尤为行草著称。

清咸丰五年（1855年），太平军入境，其即与乡绅联名，请清廷委派干员督率县团练，抵御太平军。同黄冈知县翁汝瀛、邑绅洪良品率军驻扎李家集，与太平天国丞相吉文元相抗衡。

咸丰九年（1859年）乡试第二名，曰亚元。十一年（1861年）二月，太平军将领陈玉成率北路军袭占黄州，卢又联合乡绅周禾田、张百揆等人大办团防。清同治七年（1868年）任北京景山官学汉教习。十年（1871年）与族侄卢英同科中进士，因考场遇疾，字法稍异而未入选翰林院。受同治帝召见，特御赐“叔侄联芳”匾额，以示褒奖，时仕林有“一门两进士”的美谈。

官授吏部主事，签发吏部文选司兼验封司。旋外改浙江义乌知县，兼理东阳县正堂，钦加同知衔，同治十二年（1873年）恩授朝议大夫（从四品）。卢到任后即书一联於县衙大厅，联曰：

为五斗米折腰，自惭无地;持三尺法在手，不敢欺天。

复书一联挂於大堂之上，联曰：

使半文造孽钱，子孙必受报;

行一件枉法事，天地不能容。

在任期间，严捕盗窃，境内肃然;当地旧有质妻陋习，其到任即晓谕革而除之，并设育婴堂，收孤养幼。给妇女以自由，时养女者曰：“此乃卢公所生也。”

时浙江金华知府赵某，素贪婪，是个爱财如命的贪官。卢采性情耿介，素以清廉自律。平时对知府赵某无所馈送，赵某则遇事挑剔，甚至无故中伤。一日，卢因公去府衙见赵某。赵观其靴破，讥讽地说：“卢大人靴帮子破了，应换一双新的才好。”卢即反唇相讥：“敝职靴帮子破了，底子还硬。”赵听后面色骤变，却无言以对。卢回县衙后作诗一首云：

磨折终须气节全，

清风两袖亦陶然。

管城幸有灵堪挹，

不似人间造孽钱。

半载后辞官归田，箧中惟图书数卷，别无它物。清光绪翰林院编修张楷在卢公传记中写道：“人之所以见重於天下者曰气节，曰功名，然功名仅耀於一时，气节能高乎千古……以气节自者之，独有千古也，卢公则固可风焉。”

卢辞官归藉后，杜门不出，读书课子，兼事农耕，以研习书法，绘画自娱。时人以缣素求者堆如山积，其性至则挥毫泼墨几同草圣、一挥而就。清光绪二年（1876年）老友翰林洪良品在撰其“醉墨堂”（卢采书斋号）记中云：“吾友卢子韵珊之书……其规园矩熟，信手挥洒。又若公输子削木为禽，翠冠锦翮，霞散焱发，然一翥而翱翔，於绮寮云栋之闾也。”清末鄂东流传“家家都有卢采”的民谣，其书法作品，人争宝藏，今有墨宝传世。

著有《补白集》《绸州求治略》《师竹山房诗稿》等书。清黄州府志有传。

附录二：卢仝《走笔谢孟谏议惠寄新茶》（七碗茶歌）

日高丈五睡正浓，

军将打门惊周公。

口云谏议送书信，

白绢斜封三道印。

开缄宛见谏议面，

手阅月团三百片。

闻道新年入山中，

蛰虫惊动春风起。

天子须尝阳羡茶，

百草不敢先开花。

仁风暗结珠蓓蕾，

先春抽出黄金芽。

摘鲜焙芳旋封裹，

至精至好且不奢。

至尊之馀合王公，

何事便到山人家。

柴门反关无俗客，

纱帽笼头自煎吃。

碧云引风吹不断，

白花浮光凝碗面。

一碗喉吻润，

二碗破孤闷。

三碗搜枯肠，

惟有文字五千卷。

四碗发轻汗，

平生不平事，

尽向毛孔散。

五碗肌骨轻，

六碗通仙灵。

七碗吃不得也，

惟觉两腋习习清风生，

蓬莱山，在何处？

玉川子乘此清风欲归去。

山中神仙司下土，

地位清高隔风雨。

安得知百万亿苍生命，

堕在颠崖受辛苦！

便为谏议问苍生，

到头合得苏息否？

（责编：雨岚）