两个女人之间的战争：焦母怒逐刘兰芝

黄琼

【摘要】《孔雀东南飞》中“焦母为何逐刘兰芝出家门”这一问题引发了学者们的高度关注。在这个问题上，后人们提出了“无子说”“无礼说”“门阀说”“恋子说”等说法。本文对这些说法存在疑问，并认为“家庭权力之争”才是此问题的关键所在。

【关键词】《孔雀东南飞》 焦母 刘兰芝 驱逐 原因

《孔雀东南飞》是表现封建礼教下家庭婚姻悲剧的经典名作，歌颂了焦、刘至死不渝的爱情。其中，“焦母为何执意逐刘兰芝出家门”这一问题引起了广泛的讨论，学者们对此提出“无子说”“无礼说”“门阀说”“恋子说”等假设，各有道理。但本文对这些说法存在疑问，并且从“家庭权力归属”这一角度论述“刘兰芝被逐”的缘由。

一、无子说

在中国宗法继承制度的影响下，古代中国形成了一种幸福观：个人幸福是离不开家庭幸福的；多子多孙才是福。所以，中国古代家庭里，传宗接代是男子的第一要事，家族男子必须承担起延续香火的重任。因此在中国古代，婚姻就成为繁衍后代的手段。孟子更直接道：“不孝有三，无后为大。”在古代，子嗣是家庭幸福的重要因素。在《孔雀东南飞》里，丝毫不见关于焦、刘子女的描写，并且在刘兰芝离开焦家之时只告别婆婆、小姑，并没有与子女的难舍难离，所以可以得出焦、刘无子嗣这一事实，可信度较高。由此学者们认为无子是导致焦母驱逐刘兰芝的原因，貌似很有道理。但是细读文本的话，本文发现这个解释不够充分。

在原文中，刘兰芝被遣归后，县令、郡丞接连为其儿子向刘兰芝求亲，并且县令儿子“窈窕世无双”，郡丞儿子“娇逸未有婚”，以及刘兰芝答应郡丞亲事后，郡丞“交语速装束”。试问，如果刘兰芝是因为无后被逐，那这些官吏们怎么会促成儿子与刘兰芝的婚事呢？所以，“无子说”仍待考究。

二、无礼说

在焦仲卿询问母亲为何不满意刘兰芝的时候，焦母回答“此妇无礼节，举动自专由。”这句话似乎道出焦母执意赶走刘兰芝的原因，但还是有矛盾的地方。比如：刘兰芝自述“鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟”。如果刘兰芝果真无礼，又怎会乖乖地干苦累活？刘兰芝离别时说：“受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”刘兰芝被逐出家门，还心心念念着婆婆，可看出她是一个感恩的人。再者刘兰芝当真品行不好，官员们又怎会替儿子向她求亲呢？官员们在提亲前肯定事先了解过她的为人。这样凭焦母主观的话断定刘兰芝品行不好遭谴，有点不当。

三、门阀说

中国古代从两汉开始到隋唐选拔官员的制度是“门阀制度”，个人的家庭背景对其仕途的影響大于其才能的影响。这个制度反映在婚姻嫁娶上，就形成古代人“门当户对”的观念。焦母说“汝是大家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱情何薄”，刘兰芝说“生小出野里”，可以知道焦家门第比刘家高，这样一来，“门阀说”好像说得过去。

然而，焦仲卿只是庐江府小吏，家道中落，还说“儿已薄禄相”，这说明朝廷中并无助他的达官贵人，并且刘兰芝嫁给他后以织绸维生，说明焦家无钱无权。反而刘兰芝看上去出身高贵，“妾有绣腰襦，葳蕤自生光。……箱帘六七十，绿碧青丝绳”“著我绣夹裙，事事四五通。……纤纤作细步，精妙世无双”可看出刘兰芝家境是不错的，再加上她的言谈举止，也可以看出她的家教也很好。另外，焦母只提到罗敷“可怜体无比”“窈窕艳城郭”，并没有提及其家境。所以，“门阀说”还需加以求证。

四、恋子说

恋子情结是由于母亲在丈夫那里没有得到她所需要的关爱时，将这种需求转移到儿子身上的心理和行为。这样的情结容易造成母亲企图独占儿子，害怕儿子婚后忽略自己，妒忌儿媳在儿子心中的重要位置，甚至会做出破坏儿子婚姻的举动。

然而，这也是存在疑点的。焦母为了赶走刘兰芝，安慰儿子说帮他向东家贤女罗敷求亲，这个罗敷“可怜体无比”“窈窕艳城郭”，可以说不仅贤惠，而且容貌上与刘兰芝相比应该有过之而无不及。如果焦母真的是因为儿子与儿媳感情太好而心生妒忌，那么罗敷不是具有威胁性吗？所以，“恋子说”这个说法很难信服。

五、家庭权力之争

在以男性为中心的封建家庭里，“男尊女卑”的等级是非常严格的。男性是处于各种人际关系金字塔的最顶端，是家庭的顶梁柱；女性的地位、身份不是自定义的，而是从属于男性，依靠男性赋予的，处于失语状态。并且中国封建时代，女子是不能抛头露面的，那么就将女性的活动空间限制在了高墙之内，在仅有的狭小的空间里，婆婆和媳妇之间的战争就从家庭琐事中爆发了。

在古代道德伦理观中，女子得遵循“三从四德”。焦母丧夫，成为一个寡妇，经历了“从夫”到“从子”的身份变化。但是，中国伦理秩序中又有长幼、尊卑、孝悌的说法，那么当焦父去世后，焦母自然成为家庭权力的执掌者，焦母在遵从“从子”的信条的同时，又放不下家庭权力，所以她把权力的作用对象就定位在儿媳妇身上，那么她与刘兰芝就形成一种“制”与“被制”的权力行使关系。

而焦仲卿为人比较软弱怯懦，对母亲又是一种“愚孝”，从“府吏默无声，再拜还入户”“我自不驱卿，逼迫有阿母”等言行可以看出。本来应该作为一个家庭支柱的男性却不具备应有的气魄和能力，于是沦为封建伦理的奴役。当刘兰芝向他诉苦时，把他作为依靠时，希望焦仲卿能够缓和她在婆家艰难处境之时，实际上是对男性权力的依附和凭借。

当焦仲卿上拜焦母祈求焦母善待刘兰芝的时候，焦母感觉到家庭中心在向刘兰芝偏移，就产生自身地位受到威胁的紧张感，产生一种因安全感在流失而带来的慌张，认为儿媳妇即将慢慢通过儿子获取主动权。所以，在这场权力的游戏中，焦母选择将刘兰芝赶出家门、赶出这个局，让她失去游戏的资格，来结束这场没有硝烟的战争。所以，家庭权力之争，是焦母执意驱逐刘兰芝的根本原因。

在中国封建家庭中，家庭权力关乎自我生存空间。所以，我认为，焦母之所以驱逐刘兰芝，关键在于家庭权力之争，也许“无子说”“无礼说”等有一定道理，但是存在疑点，没有绝对成立的可能性。

【参考文献】

[1]胡懿 《〈孔雀东南飞〉刘兰芝为焦母所恶原因新探》，《语文学刊》，2012年。

[2]顾永春 《浅析“婆媳关系”的叙事模式——以〈孔雀东南飞〉〈原野〉〈寒夜〉为例》，《传奇·传记文学选刊》，2013年。

[3]亓梅《两个女人之间的战争与和平》，山东师范大学2012年硕士论文。