主持人语

今天，我们的现实异常“科幻”。新的技术革命：生物学革命与数码转型已在浑然不觉中改写着我们的世界。

还清晰地记得，1997年树立在白石桥路口的巨幅平面广告上面，等线体的大字写着颇具煽动力的口号：“中国人，离信息高速公路到底有多远？”看似一则百年来司空见惯的“赶超”动员：中国追赶前方疾行的“世界”。当彼时的自行车洪流于其下滚滚涌动之时，人们几乎不曾关注广告牌下方的一行小字：“向北1500米”。向北一千五百米处，是中国第一个国际互联网（初译为“信息高速公路”）的节点站：瀛海威。此时此地，广告的小计谋是以空间距离偷换了“中国与世界”的时间想象;然而，它也间或在不期然间（也许是潜意识里？）泄露了天机。当生物技术开始解锁、摆布基因链，当数码技术开机以互联网的形态进驻日常生活，世界，已不再是“发展主义”逻辑中的线性向量，而是某种空间性的网络或栅格。在另一边，则是好消息的背面——坏消息。难于无视的能源和生态危机，也首度以一个几乎触手可及的玻璃天顶，阻断了现代性规划所承诺的无穷上升的通道;于是，时间的故事被迫重组为空间的想象。于是，末日预警成了后末日展望;地球劫难日的叙事接续上“我（们）的征途是星辰大海”般的“太空歌剧”。一如《星际穿越》，空间/太空的拓殖，成了延续人类时间的前提。

后现代，后人类，后末日……是现代性反思？还是现代性扩张？批判现代主义，是否等同于批判资本主义？而批判资本主义——旨在改变分配领域的不公不义，是否能解决现代主义所制造和携带的问题？后人类主义，是人道主义的终结？还是人道主义的延伸？在人与非人（底层、跌出了世界经济版图的人群）之间，人道主义的实践意义正再度凸显;而在另一维度的人与非人（机器人、人工智能、赛博格）之间，人——这则现代神话，这张画在沙滩上的面庞，是正在淡去，还是正弥散为一切？

将数码转型的命题简约为“新媒体”，未免短视而满溢着人类自恋。尽管对于电影说来，数码转型名副其实地显影为电影介质的改变。如果说，“媒介即信息”，那么，电影的叙事、形态、语言与美学，也势必随之改变。然而，对当代文化而言，为数码转型所改变的，不仅是介质和载体，而且是整个人类社会;不仅是信息与文本的构成与传播，而且是人类生存、其相互连接、组织、动员/非动员与隔绝的形态。一如基因工程正在触摸和改变生命自身，数码技术正在改写、乃至再造文化及社会生态。

1980年，美国未来学家托夫勒在《第三次浪潮》一书的结尾写道：“第三次浪潮已然打湿了我们的脚踝。”这部彼时罕有的快速译为中文的著作曾唤起了多少欣喜与憧憬。而今，我们早已浸淫在“第三次浪潮”的深水之中，却绝少有深入的省思、探究与研讨。从电影开始，我们挺进这一新的论域;从数码进入，我们尝试图绘新的文化地形与生态。

戴锦华