湖湘视觉文化纵横谈

吴尚君 吴佳桉

编者按：

湖湘文化除了精神文化包括观念形态等“湘学”体系，还存在有湖湘视觉文化的系统。视觉文化是感知的文化，英国文艺美学家伊格尔顿指出，我们正面临着一个视觉文化时代，对于视觉文化在当代的主导性而言，人们需要更多的视觉快感和视觉认知；湖湘文化精神是内核，湖湘视觉元素呈现是外象。湖湘土地上山川河流、自然风光、名胜古迹、湖湘人物、湖湘风物、湖湘民俗民风、著名寺院道观、建筑、工艺美术产品以及其他等等列入湖湘文化的物质文化和非物质文化的范畴之中，它们都蕴含着自然的灵气和人文精神。从我国至今发现最早的两幅帛画作品《人物龙凤帛画》《人物御龙帛画》，以及世界最轻的素纱蝉衣和世界最早的釉下彩瓷器唐代长沙窑、世界创办最早的高等学府岳麓书院，都从视觉层面简述了湖南历史文化之最。这组文章致力于探讨湖湘文化与湖湘视觉文化内核与外象之间的内在关系。《湖湘视觉文化纵横谈》一文从湖南自然人文景观之大美、非物质文化遗产与民间艺术之朴美、湖南文化湘军形象之雅美几个方面畅谈湖湘视觉文化其及元素的典型显现。《神秘浪漫的意味：湖湘纸扎艺术特质》一文阐述了湖湘文化中一种独特的基因——神秘浪漫情思，使湖湘纸扎艺术的表现蕴含了强大的生命力和感染力。《地理标志下的湘西苗绣美学价值思考》一文强调在湘西这一特定地理标志下，湘西苗绣所呈现的与其他地域刺绣、苗族支系绣花不同的文化风貌和迥异的艺术特征。

湖湘文化是指关于发生、发展和流行在现今湖南地域内的一种地域性文化，是一个丰富而复杂、不断发展的文化复合体系。从视觉文化视角探析，湖湘文化除了精神文化包括观念形态等“湘学”体系，还存在一套独特的湖湘视觉文化系统。湖湘视觉文化的母体是博大精深的湖湘文化，视觉呈现是文化的外象，湖湘文化精神为湖湘视觉文化的内核。“经世致用”是湖湘文化的思想精髓，“兼收并蓄”是湖湘文化的活力源泉，“敢为人先”是湖湘文化具有社会担当责任感的重要体现，湖湘精神在现代生活中已派生出重要的视觉特质，广阔的视域、创新的思维、美的求索对于人们已具有振奋意义，并焕发出视觉形式之外的价值光辉。

基于这种对湖湘精神的逐步深入认识，众多视觉文化工作者纷纷将湖湘文化作为自己创作灵感的构成要素，创造出了新时代湖湘本土化内涵的新的艺术风格和形式。例如：湖南卫视“先天下之乐而乐”，大批生产积极向上的“快乐形象”，产生了一批具有影响力的影视品牌栏目；雷宜锌、孙泉、陈卓明等创作的黄兴南路步行商业街历史名人和草根市民雕塑小品，原汁原味地还原长沙民俗生活的本真状态；朱训德创作的中国画《朝天辣》，朴厚丰富，画韵流畅间满怀湖湘风韵；黄永玉设计的包装古朴粗犷，彰显着野性湘西的个性；李渔设计的酒包装其造型与湘西民居、民俗精妙揉和，匠心独具。我们还可看到：左汉中主编的《湖南民间美术全集》、江堤著的《山间庭院》、卓雅著的《沈从文和他的湘西》、郑小娟著的《湖南工笔画》，以及《湖南非物质文化遗产名录图典》、《湘绣湘瓷艺术精品》画册、《张家界武陵源风光画册》 等等视觉集锦都充分呈现出湖湘视觉文化元素的丰厚。

湖湘文化中衣、食、住、行、用、娱、祭等多层面等物质文化遗产和非物质文化遗产，有着丰富而典型的湖湘视觉元素，这是大美湖南的真实存在，是视觉艺术工作者需要深入研究的重要课题。在众多研究内容中，研究传统的楚文化是夯实现代湖湘视觉文化的根基，因为瑰丽奇谲富有浪漫创造性的楚文化是湖湘文化的最初源头，彰显着鲜明的地域文化特征。本文从以下几个方面来谈谈湖湘视觉文化其及元素的典型显现。

一、自然人文景观之大美

湖南四季交替，棱角分明。这里山奇水幻，奇峰峻岭，俯仰有致，气势连绵，自然风光旖旎，各呈其异，早有“自古潇洒清绝地”的美誉。省内最大河流湘江流贯全境而简称“湘”，浩瀚的八百里洞庭是大“湖”，自古广植木芙蓉而有“芙蓉国”之称。唐朝谭用之有诗“秋风万里芙蓉国”咏之，毛泽东用“芙蓉国里尽朝晖”赞之，刘禹锡在常德柳叶湖畔吟唱的“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”的安详惬意，韩愈在描写南岳衡山诗中云：“祝融万丈拔地起，欲见不见轻烟里。”这些都可以强烈感受到大美湖南之景观；无论是白鹤、沙鸭、白腹锦鸡、鸳鸯等珍禽生物资源，还是张家界、索溪峪、天子山和猛洞河等风景区自然资源；无论是韶山冲、桃花源、九嶷山、回雁峰、炎帝陵、梅山龙宫旅游资源，还是岳阳楼、岳麓书院、岳麓山、开福寺、南岳衡山等著名的佛教、道教圣地文化资源，都充满了声韵灵动无限浓厚的色彩。

湖南有 “天下四大书院”之一的岳麓书院，中华文化名楼岳阳楼，享有“五岳独秀”美誉的南岳衡山，伟人故里韶山、气象万千的崀山、原始神秘的张家界武陵源、祥和的桃花源、优美的湘西凤凰古城等或以它们飘逸书香墨韵的人文气息、或以自然风貌、建筑样式、吸引着越来越多的海内外人士。2004年，在湖南省委，省人民政府的支持下，湖南省旅游学会组织了“百姓喜爱的湖南百景暨新潇湘八景”的评选活动，评选出了岳麓书院、橘子洲头、天心阁、炎帝陵、醴陵红色官窑、毛泽东故居、南岳大庙、南岳衡山等50个山水景观，50个人文景观和20个休闲景观，遍布全省14个市州的61个县。集合山水、人文、乐享品质休闲生活的湖湘景观，这是政府部门对于地方性文化保护以及政策导向具有重要的意义和广泛的社会影响，这次评选活动是对湖南山水人文的概括和提炼，是湖南视觉形象的名片，也是湖南山水自然的品牌，是湖湘文化视觉美的一次大展示。

我们仰望岳麓山，是因为她以绵延河西数十平方公里的绿色屏障，蕴含的自然灵气和人文精神，成为人们心灵敬仰的文化高山。我们品味“潇湘八景”，是因为她高度诗化凝练，平沙落雁、远浦归帆、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村夕照，谓之八景；雁、帆、雪、月、雨、寺、钟、夕等字，字字珠玑，画中诗、诗中画，美学意境深远。我们研究马王堆汉墓出土文物，不仅是其深厚的历史文物价值，而是其器物、造型、色彩、纹样等对陶瓷、包装、湘绣、服饰、现代家具、湖南工笔画等众多领域产生了积极而深远的影响，从中我们可以深深感受到浸润于民族灵魂之中的宗教信仰和审美趋向，以及深深植根于社会生活土壤之中的艺术风尚和艺术传承。

二、非物质文化遗产与民间艺术之朴美

非物质文化遗产由人类以口头或动作方式相传，具有民族厉史积淀和广泛、突出代表性的民间文化遗产，它被誉为历史文化的“活化石”，湖南深厚的文化积累，造就了非物质文化遗产的庞大数量和丰富的民间美术遗存，种类更是繁多；非物质文化遗产与民间艺术的形成、发展、壮大源自于地域文化与民众基础，本色就是不加修饰之容，淳朴与真率，单纯而朴素，由本土原生态文化特点决定，具有典型的地区特色。它包括民间棉织、民间刺绣、民间挑花、民间印染、民间雕刻、民间年画、民间陶器、民间竹编、民间剪纸、民间皮影、民间面具等等，可谓蔚为大观；对应其种类各地域特色其湘绣、滩头年画、瑶族挑花、宝庆竹刻、凤凰纸扎、湘西蓝印花布、土家织锦、苗族银饰等等数不胜数。如：滩头年画分为神像、寓意吉祥、戏文故事三大类，艳丽、润泽的色彩，饱满、夸张、古拙、个性化的造型方法，朴素的乡土材料和独到的工艺，产生了奇妙而生动的艺术效果；每幅年画都饱含着深厚的湖湘文化，简单的图像中，每一种特别的艺术样式都隐藏着丰富多彩的文化传统与渊源深远的民族传承。其代表作有《老鼠娶亲》《秦叔宝和尉迟恭》《和气致祥》。鲁迅先生在散文《朝花夕拾》中专门描述了滩头年画《老鼠娶亲》，并视之为珍品加以收藏。滩头年画由于特殊的地理情况，相对封闭环境创造了滩头年画的传统个性特征与楚文化起源的独特的民俗风情相结合，蕴含着特殊的外观和丰富的内容。湖湘文化熏陶下独特“辣”的色彩，创作出了独特的滩头年画。相比其他年画，滩头年画基本上不受西方绘画影响，所以保留了古朴、笨拙而又幽默的艺术风格。

土家织锦西兰卡普，一种“带花的被面”，定型的传统图案有近一百二十余种，加上现代风情图案和创新图案约有近200余种。内容题材有野生花卉与植物、虫形鸟姿与动物、生灵万物与人物以及生活中用具等。西兰卡普具有独特民族风格和浓厚乡土气息，与土家人最基本的生产生活方式及土家族人长期生活的大山有关，题材多受山地生活环境的影响，来源于土家人生活行为和她们的想象。如以大自然植物花卉为题材的藤藤花、韭菜花、牡丹花、金瓜花、莲花等图案，以表现动物为题材的燕子花、蝴蝶花、螃蟹花等图案，以生活用具为题材的桌子花、椅子花、锯齿花等图案，以反映民情风俗和民间故事传说为题材的迎亲图、老鼠嫁女等图案。丰富的素材赋予土家人丰富的想象与表现，也赋予西兰卡普更加深刻的内容和大山的原野气息。又如，长沙窑的釉下彩绘瓷器具有造型敦实丰富、质朴的艺术风格、文化艺术精神呈现、湘楚民风现实生活朴实而生动的反映等视觉特征，产品种类较多，日常生活用品中的壶、瓶、碗、盘、枕、灯等，其艺术装饰主要表现在釉下及釉中彩绘、印花、模印印花、模印贴花、堆花、刻花、彩色斑点等手法的运用，纹饰图案有花草纹、鸟兽、鱼、人物、园景、书画等，文字内容有哲学格言、民间谚语、诗词、相关茶和酒文化表述等，为湖湘视觉文化增添了浓重的一笔。湘绣是湖湘视觉文化传播影响世界的又一典范，巨幅双面绣《洞庭清趣》作为国礼送给罗马尼亚祝贺其国庆，另一幅现呈现在人民大会堂湖南厅；湖南湘绣研究所绣制了单面绣《张家界》《岳阳楼》，属湘绣单双面绣尺幅之最，现呈现在人民大会堂湖南厅；在湘绣的设计素材上，湘绣独特的图案形式美与搭配方式、图案的色彩资源，湖南的本土元素永远是湘绣创作最有力的设计灵感来源，为湘绣的设计注入了新鲜的血液和特色。此外，湖南境内由苗族、土家族、侗族等51个少数民族服装构成的湖南服饰文化是一朵璀璨的奇葩，反映出了各民族、各地域的风土人情、民风民俗；她不仅仅是工艺技术绝活，还是湖湘文化的种棉、纺纱、织布、染整、刺绣等农业手工业技艺和美学、美术的传承象征。

三、 湖南文化湘军形象之雅美

湖湘文化在文化艺术界领域已形成鲜明的视觉文化特色。“湖南名人”“文化湘军”“电视湘军”“出版湘军”“动漫湘军”“湖南包装”“湖南工笔画”“湖南陶瓷”“湖南湘绣”“湖南湘剧”“湖南花鼓戏”等等雅称的背后，视觉文化功不可没。“湖南名人”以周敦颐、王船山、曾国藩、左宗棠、谭嗣同、魏源、何绍基、黄兴、蔡锷、毛泽东、齐白石等为典型的湖湘文化代表人物精神的外化已经视觉定势化，被中国人民乃至世界人民所接受和认同，这些风云人物形象则以多元化的视觉文化形式对现代人的精神生活以及物质生活产生了深远而积极的影响，成为了一种精神的象征。毛泽东形象不仅是属于中国与湖南的，更是属于世界的；仅以雕塑、画像等形式出现于城市、街头，己是无法数计，或以作为一种护身符形式悬挂于汽车内，或以一种时尚、美观的象征印制在T恤衫、日常用品装饰，成为现代人生活环境中即神奇又亲切的视觉符号。湘绣设计以毛泽东形象为创作素材的的湘绣作品也很多，有《秋收归来》《毛泽东绣像》《毛泽东在井风山》《毛泽东在陕北》等。以毛泽东为代表的名人形象视觉元素成为了旅游商品开发和创意产品开发的重点。2013年，宋旦设计推出“日出东方”系列瓷器创意产品，集毛瓷、釉下五彩瓷、中国红瓷、青花瓷四大国瓷工艺于一身，其外表形象为毛主席头像、青花福海、韶山红杜鹃、芙蓉花、韶山等视觉元素，诠释了伟人故里、魅力潇湘、湖湘文化的主题 ，表现出敢为人先的创新精神。此外，传统戏剧人物形象与现代时尚人物形象元素的运用，在现代文化市场产品开发运用也应有一席之地。如：“刘海砍樵”中的“刘海哥”和“胡大姐”、现代经典花鼓戏《打铜锣补锅》中的“蔡九哥林十娘”民俗俏皮、生动夸张的形象，以及“雷锋侠、策神、快乐神”等正义、平凡的形象 ，个性鲜明。因此，自古就有雅称“风流多楚韵”之说。

“电视湘军”在全国范围影响很大，湖南卫视收视率居于同行前列高，有许多被人津津乐道的品牌栏目，以自身的定位打造“最具活力的中国电视娱乐品牌”，用有特色的节目去吸引了大批受众视听，先后推出了一系列如《我是歌手》《天天向上》这样具有强烈冲击力的名牌节目与栏目，形式新颖，内容丰富，显示出了本土自创的视觉文化活力优势。

湖南工笔画的历史源远流长，出土于长沙的《人物龙凤图》《御龙人物图》《马王堆T型帛画》等，都是中国工笔画史中早期的重要作品；工笔画形成了楚地极富特点的浪漫而奇诡的艺术特色，开出了绘画艺术之树上最精妙的工笔画之花朵。随着近年来湖南地区经济、文化等方面的迅速发展，本土的美术也在迅速成长和进步。其中工笔画作为清晰写实、细节丰富的一个画种，它忠实地、切题地、多元地反应出了湖湘文化的特点，更详实、更到位地与湖湘文化的视觉特征直接对应起来。因此工笔画是最具典型性的代表，是最能体现出湖湘视觉文化元素的一种桥梁和平台，能充分地清晰地表现出湖湘文化的视觉特质。湖南现代工笔画从20世纪50年代开始到现在的工笔画家群体中，有着一批批不同时期最具代表性的画家和最具典型性作品，他们是陈白一的《闹元宵》《三月三》、聂南溪的《品优图》《武陵情》、郑小娟的《苗岭赶秋图》《红辣椒》、徐芝麟的《洞庭儿女》、李天玉的《稻香》、曾昭咏的《瑶山春早》、邹传安的《野逸》、何山的《楚魂》、朱训德的《春花集锦》、曾正明的《神女开春》、王炳炎的《胜似亲人》、吴荣光的《晨》等，从这些工笔画中的视觉元素来看，浓郁的湘情、美丽的服饰、包头长巾、刺锈肚兜、闪烁银器、梯田农具、厨柜陶器、竹背篓、吊脚楼、青石路、鲜活的形象……这些典型的视觉元素被提炼出来，在工笔画中浓墨重彩加以表现和运用。陈白一在谈艺录中说道：“乡土情就是民族情。”湖南工笔画家们始终坚持进行本土生活体验，深入湖南农村写生，观察生活，在生活中发现了典型的湖湘人物形象素材和典型的湖南少数民族服饰素材及湖南本土风情等素材，具有了一种本土文化自觉的能力，把普通劳动人民形象和生活情景通过一幅幅画面生动地再现出来。笔画中融入了湖湘文化精神，充分呈现湖湘视觉文化特质，画面的题材元素、造型元素、色彩元素、线条元素、材质元素、图形元素或是背景元素，无不透露出强烈的空灵而优雅的湖南本土气息。成功地塑造了具有湖南美的人物形象，湖湘美的建筑环境，湖湘美的服饰和图案花纹以及湖湘美的生活道具，汇聚一起构成了湖湘美的生活情趣和独特的意境。其作品因为湖湘文化的熏陶而呈现出浓厚的人文情怀，这既是湖湘视觉文化力量的渗透，又是通过工笔画这一形式对湖湘视觉文化的一种再现。

继承湖湘文化优良传统，推动湖湘视觉文化的社会价值呈现，不仅需要宏观的文化把握研究，又需对微观的视觉文化元素深入发掘与呈现。视觉文化以及视觉经验建构，需要美的素养和美育的普及，厘清混杂的视觉现象，“寂然凝思，思接千载，悄焉动容，视通万里”，观察、体验、发掘、提炼、表现、创新与传播；同时，湖湘视觉文化不仅是一种精神食粮，还转化为视觉生产力，直接创造社会价值和经济价值，促进社会经济的发展；以兼收并蓄、博采众长的开放精神使不同民族文化之间的交融、不同地域文化之间的交融、不同风格流派之间的沟通与融合，认真探索视觉艺术规律，在展开研究的基础上，择其精要，取其“形”，延其“义”，传其“神”，在继承中求创新，使其浓郁特色的湖湘视觉文化发扬光大，这才是根本的目标和历史使命。

*本文系湖南省社科规划办课题“湖湘视觉文化元素发掘与呈现”（项目编号：11YBA225）的阶段性成果。

（作者单位：湖南师范大学美术学院）