儒商文化与社会主义核心价值观中的契合内容研究

孟令超

摘 要： 儒商文化作为中华民族优秀传统文化中的一部分，对中华民族历经千百年积淀而形成的民族价值观起着重要的作用，同时也有着很高的研究价值。随着市场开放程度越来越高，经济快速的发展，商业发展节奏的加快，市场中大部分经营者在逐利的过程中忽视了诚信、人本、义利的商业经营的基本价值观，而这些价值观是我国优秀传统文化及民族价值观中的一部分。

关键词： 儒商；儒商文化；社会主义核心价值观

一、引言

经营者是在市场中向消费者提供其生产、销售的商品或者提供营利性服务的组织和个人，他们是市场的主体组成部分，也是促进经济发展繁荣的主要力量。回望改革开放以来我国市场经济发展的历程，我们发现在从事商品交易的市场经济活动之中不乏诚信缺失、见利忘义、损人利己、坑蒙拐骗、敲诈勒索、假冒伪劣等违背商业原则的现象。更有学者将消费者为此种现象付出代价的过程划分为三个阶段：第一是上个世纪80年代，我们知道了皮鞋可以用纸来做。第二个阶段，我们知道我们买过硫磺熏的蘑菇馒头，“三聚氰胺”、瘦肉精、地沟油……从穿到吃，危害越来越大。第三个阶段，就是药品质量也出问题，以“齐二药”和“欣弗”事件为代表。当药品质量也不能让人放心的时候，生活在这样的市场经济环境下，你会感到无处可逃。①

的确，在缺乏文明的市场经济环境下，作为消费者我们会感到无处可逃。市场中文明缺失的背后必然伴随着道德的滑坡和价值观的缺失，这就使得重塑商业价值、重塑商业文明成为社会发展的必然要求，因此吸收我国传统商业价值观中的优秀部分并与现实有效地融合在一起也成为必要途径。习近平总书记指出：“中华文明绵延数千年，有其独特的价值体系。中华优秀传统文化已经成为中华民族的基因，植根在中国人内心，潜移默化影响着中国人的思想方式和行为方式。今天，我们提倡和弘扬社会主义核心价值观，必须从中汲取丰富营养，否则就不会有生命力和影响力。”②

二、儒商文化所呈现的精神内涵。

儒商文化是以儒家思想为核心，以儒家价值观为具体的行为导向，它体现了儒商群体独特的思维方式和经营方式，是中华民族优秀传统文化中具有独特内涵的文化形式。儒商文化倡导经营者们以儒家思想所要求的价值伦理去从事生产和经营活动，尤其要以诚信、仁德等德行立身、修身，由此形成了儒商文化独特的精神内涵。关于儒商文化内涵方面的研究国内学者著作甚丰，我们在这里不对其进行过多的讨论，笔者认为儒商文化的精神内涵囊括如下几个方面的内容：

（一） 具有“富而行仁”、“以人为本”的仁者情怀。

孔子曰：“仁者莫大于爱人”：孟子曰：“君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，

有礼者敬人。”“樊迟问仁，子曰：爱人。”（《论语·颜渊》）“泛爱众而亲仁。”（《论语·学而》）“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”（《孟子·梁惠土上》）。从儒家的经典著作当中可见，“仁”始终贯穿于儒家学说之中，是儒家学说的基本价值，因而历代儒商都将“仁”作为其从事商业活动的基本准则并贯穿到商业活动的始末。

历代儒商群体因受儒家学说深刻的影响，从而对于如何在经营活动中践行“仁”的价值将其弘扬光大有其独特的方式。一方面，儒商在其从事生产经营活动的过程之中不仅爱己更加爱人，更有甚者将天下为己任，从无小家之概念。《儒贾传》所传儒贾程豪，“其人‘恢豁‘伟斡雅姿，识度夷旷，大类儒者”。

（二） 尊崇“诚信立身”、“童叟无欺”的商业原则。

儒家文化中的许多典籍中都将“诚信”与“修身”、“立世”相关联起来，如《中庸》曰：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也”。《论语·学而》曰：“与朋友交，言而有信”。《论语·泰伯》篇里有“人而无信，不知其可也”。《大学》：“诗云：‘与国人交，止于信”，等等。

（三） 坚持“谋利重义”、“义利并取”的人格追求。

儒家思想使儒商在 “利”与“义”之间形成了“利”重于“义”、“义利并取”的价值观。子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”《孟子》：“生，亦我所欲也：义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”

由此可见，在儒商群体的眼中并不单单只是利益为重，而是兼济天下，于利中取义，义后谋利，儒商群体正是在这种价值观的指引之下形成了其群体文化的独特特征。

（四） 显现“勤学慎思”、“善辨商机”的经营智慧。

经营者对于商业形势的正确判断以及对于新事物的接受程度是与其日积月累的经营智慧相关联的，而这种经营智慧的显现并不是天生所具备的，而是通过博学广记、慎思明辨的积累过程和学习过程所锤炼来的，如《中庸》记载：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，所以，历代儒商所显现的经营智慧和对于商机的准确把握并非是偶然的。

（五） 追求“勇立潮头”、“内圣外王”的人生境界。

通过观察古代和近代儒商群体中的典型人物，如范蠡、子贡、孟洛川等人，我们不难发现，他们不仅有一种敢为天下先的勇者无惧的气魄，还有一种克己复礼、修身养德、亲民向善的圣人气质，这也就是我们所说的儒商群体所追求的“勇立潮头”、“内圣外王”的人生境界。

“勇立潮头”是历代儒商开拓进取，敢于创新的一种勇者气魄，如陶朱公范蠡不畏权贵，主张平抑物价，“平耀齐物，关市不乏”解决了国家初兴时期的经济问题，为国家的强大和百姓的安居做了突出的贡献。正是因为这些儒商具有勇者无惧的气魄，所以他们才能够做常人所不能做，及常人所不及之事。

“内圣外王”是历代儒商克己复礼、修身自省的一种内在修炼。子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”。荀子曰：“见善，修然必以自存也：见不善，愀然必以自省也。”可见，儒家强调自省是作为君子的必要过程，而“内圣”才是通往“外王”的必要之路，所以孔子强调 “修己以敬人”“修己以安人”“修己以安百姓”。历代儒商群体深受儒家文化的影响，他们将“内圣外王”的境界视为毕生所求，在从事商业活动之时也总是以提高自身实力为出发点，从某一方面促使了整个商业秩序的和谐稳定。

儒商群体正是在不断追求“勇立潮头”与“内圣外王”的境界相融合的过程中前进发展的。

三、儒商文化与社会主义核心价值观的契合内容分析

儒商文化是我国优秀传统文化中的瑰宝，它将儒家思想的精髓和中华民族独有的民族价值糅合在一起所展现的精神内涵拥有强劲的生命力而源远流长，也为新时期的经济和商业文明以及商业秩序的有序发展供给了充足的养分。据杜维明先生说，曾膺选为英国国会议员的中国政治学教授马法华（R.Macquhar）在1980年撰文《后儒学的挑战》（The Post Confucian Challenge）中指出，在当时的冷战时期，俄国对西方的挑战是军事方面的；中东因掌控石油对西方的挑战是经济上的；而儒教文化圈对西方的挑战则是全面的。Macquhar认为，放眼21世纪，将来取代以基督教伦理为核心的西欧资本主义精神的很可能即是以儒家伦理为动源的东方企业精神。

可见，儒商文化的根本儒家思想所倡导的价值观对于现代社会来说依旧影响深刻。基于此，我们运用儒商文化所提倡的价值观来要求经营者，规范经营者的行为便可以抵御市场经济环境中的不良行为和弊端，从而营造良好的市场环境。 （作者单位：河北大学政法学院）

注解：

① 赵涛.儒商是中国梦的推动者[J].中国食品药品监管，2014，06：59-61

② 中共中央宣传部.习近平总书记系列重要讲话读本[M].北京：人民出版社，2014.