坎儿井及水泉的故事

鸿源

坎儿井是维吾尔语“卡尔兹”的音译，是指新疆干旱地区一种特有的引水设施。这种引水设施是维吾尔族人民在长期的社会生产实践中，抵御极端干旱，谋求生存，与自然抗争的一个创举，是维吾尔族先民智慧的结晶，宝贵的历史遗产。

坎儿井由竖井、暗渠和明渠三部分组成。其中：竖井的作用是出土、通气、通风和透亮，一条坎儿井往往由数十乃至上百个竖井依次排列构成，而井深一般在20～60米之间，并且是随着地面坡度的增加而增加的；暗渠又叫集水廊道或输水廊道，它是坎儿井的主体，其作用是引流，它一般深约1.2米， 宽约0.6～0.7米；明渠的作用是连接暗渠与用水目的的媒介，从暗渠流出的水源通过明渠的集结到达需要水源的地方，从而满足社会生产和生活的需要。暗渠与明渠交汇的连结处叫龙口，始为坎儿井掘井的起点。坎儿井水来源于天山冰川，是冰川融化后流经戈壁沙漠渗入地下再汇集到坎儿井涌出的泉水，因此水质优良，清冽而甘甜。

哈密和吐鲁番是新疆两个主要的坎儿井发源地，也是目前坎儿井保留最多并且在农业灌溉中仍然发挥着一定作用的两个地区。

历史上的哈密坎儿井主要分为官坎、军坎、王爷坎和民坎等四种。其中“官坎”系政府投资开挖；“军坎”为戍边士兵所凿；“王爷坎”是哈密回王出资投工所建；“民坎”则是普通百姓所为。

鼎盛时期的哈密坎儿井数量曾经达到五六百条，灌溉面积8万多亩。比较著名的有巴里昆三塘湖乡岔哈村附近的南坎儿井（开凿于清道光二十五年，始为“军坎”第一井）和哈密了墩的坎儿井（开凿于清宣统三年的民井，在当时是出水量很大的民井）等。随着水井、机井、明渠等其他水利设施的修建，以及地下水位的降低，哈密原有的不少坎儿井由于无水源补给而被废弃，数量也在大幅度地减少。整个哈密地区坎儿井现有的数量已经不足300，年总流量大约在0.8亿立方米左右。但是坎儿井并不会退出历史的舞台，因为相对于提水和明渠灌溉而言，坎儿井灌溉具有投资小、见效快，成本低和经济价值高（能够减少和避免蒸发量）的特点。

哈密与坎儿井一样与哈密人息息相关的遍布于天山南北的是千余眼水泉，它们不仅数量众多，而且年均出水量约占哈密地区地下水资源的60%。哈密水泉多以象形和地标物为名的，如梯子泉、肋巴泉和柳树泉；也有以出水量大小为名的，如一碗泉就是因为出水量太小而得名，与此想对应的乌兔水（蒙古语的音译，意思为泉水溢流）则因为泉水的丰沛，水草的丰盛，驼马的孽生而扬名；再就是以泉水口感而得名的，如苦水、甜水等。哈密不少泉都有动人的传说，也有一些泉与真实的历史事件密切相联。比如位于巴里坤湖南畔的尖山山峰下的一眼山泉就是因为下面的一段委婉的故事而得名。

相传很久以前巴里坤湖东西两岸各居住着一个部落，其中西岸的游牧部落，东岸的是农耕部落。他们共同依赖着清澈的湖水时代和睦相处地过着安居乐业的生活，但是这种安宁的生活却被一个山魔的到来所打破了。

有一天，山魔带着一群恶奴气势汹汹地冲到湖畔，向两个部落的头领和人们宣布：“我是这里的大王，这里是我的天下，从今后你们所有的人都必须按期向我缴纳粮草和牛羊。”山魔王的无理要求自然遭到了两部落头人和人们的断然拒绝。山魔王看到人们不买他的账，就气急败坏地说：“你们胆敢违抗我的意旨，这里今后休想在太平，我一定要惩罚你们。”于是，山魔王用咒语将位于戈壁荒漠的一条芒硝岭填入了巴里坤湖，从此巴里坤湖由淡水湖变成了卤水湖。

由于湖水不再能够浇灌和滋润湖畔的田地和草原，田地龟裂，牧草枯黄，部落的人们在生死线上挣扎。这一切雪姑娘看在眼里，痛在心上。她诅咒山魔王的邪恶，但是也由于没有办法重新使湖水恢复它本来的本色，因此她就放声大哭了起来，这一哭就是3年，哭瞎了双眼，哭干了泪水，最后是气绝身亡，在湖畔化作成了一座山峰，它就是现在的尖山山峰。而就在雪姑娘化作山峰的同时，在她的峭壁上端喷泻出了两股清泉，泉水流进了草原和农田，草地绿了，庄稼活了，人们终于得救了。据说两股山泉就是雪姑娘的眼泪，这就是泪泉名字的由来。

而车轱辘泉之所以扬名则是因为它与当年剿匪十六师副师长罗少伟牺牲的事件有关。1950年4月1日清晨。时任十六师副师长的罗少伟带着参谋、秘书等6人乘坐一辆中吉普由了墩出发到七角井检查工作，当车行驶到离目的地还有20多公里的车轱辘泉附近正艰难地在两山夹击的一条漫长坡道上爬行时，突然从路旁的一块大石头后面响起了密集的枪声。原来是预先设伏的40多人的一股土匪突然袭击了他们，尽管他们进行了拼死的抵抗，但终因力量悬殊，全部壮烈牺牲。英雄们的鲜血就这样染红了边疆的土地，车轱辘泉也因此而成为人们缅怀先烈的永久纪念地。