生活在新中国的大清摄政王载沣

作为曾经权倾一时的末代王爷，载沣20岁就监国摄政，但在晚清急剧嬗变的复杂环境中，载沣虽不能挽救清廷倒台的命运，但也能迅速看清形势，较识时务。

面对时代变革，他依然镇静

1948年底，载沣从儿女们口中得知，解放军包围了北平城，随时可能打进来。城内一片乱象，不安的情绪笼罩着整个北京城。

载沣一家人忐忑不安中等待着命运的安排，不知道未来会怎样。国民党的宣传，充满着意识形态，一直妖魔化共产党。

最让载沣不安的就是“共产”两个字。他听说解放区实行土地改革，没收地主的土地、房屋，分配给贫下中农和雇农，还要批斗不听话的地主。在已经解放的城市里，也有很多有钱有势的人被抓起来。这些都是真的么？为什么那么多的权贵富户往北京跑，或者往南方逃呢？他害怕在城市里也发生没收财产的事，那样王府的房子将会不保。

正在这时，一封传单送到竞业小学，署名是中国人民解放军。传单是一份油印的宣传材料，上面写着解放军的“城市政策”和“三大纪律八项注意”，要求机关、学校、企业在职人员各安岗位，无须惊扰，也无需逃跑。载沣静静地听着溥任念完宣传材料。他特别注意的是“不拿群众一针一线”，“买卖公平”，“借东西要还”，“毁坏东西要赔”这几条。在城市政策里面，规定着“保护全体人民的生命财产”，“城市的房屋不能和农村土地问题一样处理”。在他看来，这表明不要“共产”。解放军还保护私有财产，载沣紧张的心顿时轻松了许多。

从那时起，不管谁动员到王府之外去“避难”，载沣都予以拒绝。作为一家之主，他镇静处置，消除了家人的惊慌情绪。

“破天荒”同意女儿自由恋爱

1949年1月，傅作义在北平和平起义，迎接中国人民解放军进城。每天，载沣都要打开那个美制“飞乐”牌收音机，尽可能地了解相关资讯。共产党和国民党的广播他都听，希望能对共产党作出一个清楚的判断。他早就没有了政治野心，一心向往的只是和平，满心考虑的唯有自己和家人的平安。

载沣感到这个政权明显不同于以往的政权。无论是与清朝、袁世凯、日本人相比，还是与国民政府相比，现在看到的和听到的都让他感到一股新鲜的气息。

面对时代的变革，载沣也有了自己的新想法。一天，他突然向家人宣布废除沿袭了几十年的请安礼节。

新社会提倡人人平等，代表尊卑贵贱和等级之分的请安明显落伍，宣布取消这些繁文缛节顺应了时代发展的潮流，儿女们和仆人们都衷心欢迎。小女儿韫欢听到时，简直不敢相信自己的耳朵，她的父亲确实在时代的感召下有了新的变化。

韫欢赶上了新时代，尽心尽力地参加新中国建设，还结识了一个从解放区派到北京参加接管的年轻干部。两人因工作关系接触日多，渐生情愫。

这个年轻人个既不是王公贵族，也不是清室大臣的后代，在载沣眼里门不当户不对。几经韫欢的解释和哀求，载沣终于同意婚事，1950年2月，韫欢举行简单的婚礼，载沣派溥任作为代表参加，表达衷心的祝福，这真是一件破天荒的大事。皇家和贵族子女的婚姻向来由皇帝或家长包办，基本出于政治的考量，毫无自由可言。现在载沣同意韫欢自由恋爱，可以说他已经开始以一个父亲的角度为儿女幸福考虑，尊重她们的选择。

出售王府，在时代变革中顺势而为

新中国成立后，载沣仍然面临着王府是否出售的问题。当时中央部委纷纷成立，需要在城内寻找好的办公地点。1949年秋天，一位身着干部服的同志进入王府花园，说有要事与载沣相商。载沣让儿子溥任出面接待，来人开门见山地讲他是一个部门的高级干部，现在部属的“国立高级工业学校”需要购置房产作校舍，所以问询是否出售王府。溥任听完后不敢自作主张，回答说要与父亲商量，请过几天再来听回信。

载沣思考了很长时间，最终下决心把王府出售。这中间有对时局变化的无奈，也有在时代变革中的顺势而为。本来在他的头脑中，王府属于皇上御赐，是家族的象征，他和子孙要永远守住。为了保住王府，载沣得罪过日本人，也惹恼过国民党的高官。现在改变主意，当然不是心血来潮。新国家呈现着一种朝气，各大部委急需房屋作为办公或者生产基地，很多单位都中意王府。载沣作为社会的一分子，也想为国家做些贡献。同时王府原有仆人大量离去，空闲出大批房子，维护费用占去很大一部分支出。出售王府不但减少开支，还能得到一大笔钱补贴日常开销。

几天以后，溥任代表载沣把醇亲王府售给“国立高级工业学校”，价钱为九十万斤小米。载沣和居住在府中的儿女们商定，将售房款的一半留给他自己另购住房，另一半由八个子女即溥杰、溥任、韫龢、韫颖、韫娴、韫馨、韫娱、韫欢平分，让他们到外面买房或是租房住。溥仪已经过继出去，按规矩不能分得醇王府财产。当时正值秋天，几个儿女到载沣跟前辞别，王府花园里争奇斗艳，无限美景成为最后的留恋。

风风光光地走完人生最后一段路

1951年2月3日，旧历庚寅年的十二月二十七日，眼看就要春节了，载沣却没熬过去。他平静地死去，没有什么痛苦。溥任和六个女儿都在身边。如果真有什么遗憾的话，也就是长子溥仪和次子溥杰仍在关押改造，没有办法见上最后一面。

1950年春天，新政权取消停灵暂厝的业务，规定在此只能停灵七天，之后必须办理出殡事宜。当时的北京处在社会转型的时期，丧事礼仪新旧并行。前清监国摄政王的葬礼在此举行是当时的一件大事，馆方请示有关管理部门后，同意载涛提出的停灵二十一天的请求。

作为曾经的摄政王，载沣出殡应该用“落地满黄”的80人字杠，即黄杠、黄绳、黄垫、黄罩、杠夫戴的荷叶帽插黄雉翎，跟夫执黄色“拨旗”，上书“王府奉安”字样。但这次只以一辆载重汽车拉运，扣上一卷扎制的黄罩，后边载重汽车拉着64个人，分作两班杠夫。汽车下到土路，两班杠夫以32杠轮流抬棺，这才应了黄杠大换班的旧典。

载沣风风光光地走完人生最后一段路，葬礼办得非常隆重，吸引很多百姓前去观看。随着新中国对旧习俗的改革，此类风俗渐渐被废除，前清遗老的葬礼最终被时代抛弃。

（《重读摄政王载沣》 刘大胜/著，江西人民出版社）