莫让乡音“后继无人”

“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来”。唐朝诗人贺知章著名的《回乡偶书》一诗，估计人人都朗朗上口。这首诗写一个人年少离家，年老回乡，几十年“乡音无改”。从古至今，乡音也就是方言，是能集中具体地体现一个地方本土文化和历史积淀的载体，同时乡音也寄托着无限乡愁。人在他乡，听见乡音，倍感亲切，既起乡愁，又慰乡愁。

福州方言

外地人难以体会的“好有爱”

福州话是闽江下游的旧福州府“十邑”的共通语，是闽东语的代表方言，也是福州民系所使用的母语。属于汉语族的闽语分支。此外，福州疍民也以福州话为母语。福州话在汉语各大语系中占有重要的地位。福州人把这门语言称作平话，意思是“日常生活中所使用的语言”。

福州评话是以福州话讲述并穿插吟唱的说书形式，通体浸透着浓郁的“虾油味”。多少年来，评话先生单枪匹马奔走在书场茶馆街坊里巷，一把折扇、一块醒木和一爿铙钹，征服无数听众，把群众喜闻乐见的文化艺术享受带给城乡百姓。

过去福州评话有专门的评话馆接受聘约，现今由曲艺业务接洽处进行联系。城乡群众遇民俗节日和红白喜庆，随时可以去就近的评话馆或接洽处订约评话先生和演出的时间、地点及酬金。时间一到，不管是风是雨，评话先生一准到场开讲。一些名气大的艺人，到了“旺季”，许多地方都来“抢”，连轴转都忙不过来。现在许多海外游子归来，还常常订请评话，与家乡亲人同乐。

福州话的方言俚语，被网友以《好有爱的福州话！》为题，做了一番有趣梳理：

只有福州人ei白：有种器官叫咪究；有种昆虫叫啊意；有种电器叫轰脸；有种鸭子叫砖弯；有种智商叫K驴；有种状态叫叠仙；有种挑衅叫总意；有种厉害叫撒把！有种无聊叫些卡把；有种脾气叫一尼呸；有种恶心叫因尼hing；有种老实人叫板力咖；有种喝彩叫ho啊；有种贝类叫作妞央，有种不地道叫kie辣；有种小气叫敢U磊；有种舒坦叫NEW P SIDE；有种交通工具叫卡拉恰；有种人叫南啊凉；有种裸体叫TongMiangMiang；有种游戏叫瘪瘪捏；有种丫霸的方言叫虎鸠哇！有种功夫叫拱趴；有种舒坦叫趣伦；有种鄙视叫切k；有种难受叫羞歪；有个手势叫内由载；有种受不了叫东咩逮；有种小孩叫俺养几；有种恶心叫补隆弄；有种兄弟叫咖溜bong；有种不清楚叫达拉电；有种义气叫丫干胆；有种惊叹叫哇哈；有种感叹叫切强！

在福州，有种天气叫雅页，有种动物叫走央，有种颜色叫乌秃头，有种无奈叫丫越，有种幸福叫ke哇，有种感情叫歪东意汝，有种人物叫颠趴，有种态度叫拎精，有种病叫板路lia，有种愤怒叫撒女内！

在福州，有种小吃叫扁律；有种人叫醒应蛮；有种赞美叫丫霸；有种疲乏叫ki亏；有种轻松叫kiu咔；有种认同叫将内；有种美女叫山丫种；有种咆哮叫恰抢；有种破烂叫莫瑞西；有种趣味叫丫勿眉；有种娱乐叫帕玛挫！

客家方言 年轻人的新鲜话

相对于其他语言体系，客家代代相传、延续千年而被誉为中国古汉语“活化石”的客家方言，保留了更多唐宋以前的语音、语法结构和词汇内容，有着更多的“古风遗韵”，对研究中国古汉语有着重要的参考价值。

客家方言是客家民系共同使用的语言，又称“唐音”、“客方言”、“客话”或“客家话”。一般认为它是魏晋时代流传下来的，经过南北朝的发展，最终在唐代定型。由于客家人为避战乱南迁至山区，与外界交流相对较少，客家方言也因此得以较为完整地保存。

客家方言的发音也较为独特，有六个音调，平、入声分阴阳，上、去声不分，保留了六个古入声的韵尾。因此，一些唐代诗句用普通话读起来显得很不押韵，但用客家话读起来就顺畅得多。如“远上寒山石径斜，白云深处有人家”这句古诗，“斜”在普通话里读“xie”（音“邪”），与“家”字不押韵，而客家则读“xia”（音“霞”）。

客家话还大量保存了古汉语的词汇。如一些名、动词的转换，一些在现代汉语中已经消失的用法，在客家方言里却仍然完好地保存着。如“吃饭”客家人仍用名词“食”表示，“吃早饭”就被称为“食朝”。由于客家祖先有不少是两晋时的贵族，客家方言还带有古代“雅言”的部分。

客家方言属于汉语的七大方言之一。从分布上看，国内主要集中在广东、福建、江西、台湾等7个省，海外有马来西亚、印尼等国家或地区。在全世界范围内，按使用语言人数计算，客家话约排在第32位，仅在中国内地就有6000多万人在讲客家方言。

莆仙方言 中原古汉语的活化石

作为一种古老的语言，莆仙方言8音分明，保存着较多的唐以前中原古汉语，很多发音至今都是古文。然而，随着城市化发展，普通话的普及，莆仙方言的继承出现了断层，特别是文读部分，随着读过私塾的老一辈相继离世，更是陷入“后继无人”的境地。

方言维系着乡愁，“地瓜腔”包含着浓厚的地方认同感。近一两年来，无论是政府还是民间，都在以不同的形式，挖掘整理拯救莆仙方言，传承地域文化。

“方言不仅是语言，它是地域文化的载体。”莆田市作家协会主席王顺镇致力于莆仙方言的研究，他对记者说，莆仙方言是非常优雅的语言，历史上各个朝代都有从中原往莆田的人口迁徙，由于莆田相对闭塞，所以相比其他地方，莆仙方言更多地保留了汉唐宋时期的说话标准和古音调，莆仙方言的很多发音甚至可以追溯到夏商周时期。“我们现代人读古书，比如先秦诸子的著作，魏晋南北朝、汉唐时代的著作等，有一些冷僻的字在现在普通话中已经消亡，但是还存留在莆仙方言中。莆仙方言是研究古代汉语很好的参照系，对于研究汉语的发展具有重大的意义。”王顺镇如是说。

语言是不断变化的，保护方言，并不是要人为地保持方言永远不变，事实上没有人能够阻止方言的变化。保护方言，只是希望不要人为地抛弃方言，不要人为地使方言过早地被同化，进而消失。

而我们失去的，也不仅只是方言，我们要保护的，不仅是方言。

方言是维系故乡情的纽带。“出门在外打拼，无意中在街上遇到讲莆仙方言的人，突然就像遇到了亲人一样。”这是在采访中，一位在外游子的心声。与普通话不同，莆田方言的独特性成了使用者最好的“标签”，也让其心里烙下家乡的印记，拥有了无可比拟的地方认同感。

国家有关部门负责人多次强调，普及普通话并不是要消灭方言，而是要使公民在说方言的同时，学会使用国家通用语言，从而在语言的社会应用中实现语言的主体性与多样性的和谐统一。

闽南语方言

谁才是最“正宗”

如今普通话达标将是公务员考试的一道门槛，政府部门也要求以普通话为工作语言。但闽南话具有不可替代的地位，在目前关于方言地位的争论中，闽南话不抑反扬。随着央视、福建省和厦门、泉州地方台的闽南语频道的开播，“闽南话时间”越来越多，话语也越来越有生命力了。

闽南语支系甚多，除了闽南的厦漳泉三市，温州、潮汕及江西一些地方的方言都在闽南语的范畴内。在各支系中，“泉州腔”闽南语人口最为庞大。资料显示，台湾有1/3的人口是泉州人后裔，加上港澳和东南亚的泉州籍人士则多达2000万人。

但令人意外的是，海峡卫视、央视、中央人民广播电台的闽南语节目讲的都是“厦门腔”。对此，资深的闽南语播音员蒋东煌不无遗憾。“厦门腔”一开始就获得了学术上的优势，据称，几位编纂《闽南语词典》的学者、教授都是厦门籍。

尽管不能从地方讲到中央，“泉州腔”闽南语也需要做进一步的整理工作。蒋东煌说：“可能是杞人忧天，但我认为泉州闽南语也存在一个规范的问题。”做了多年播音员，蒋东煌对语音特别敏感，他察觉到，现在闽南语已经在发生变异。随意发音，普通话词组的不恰当插入等已经在使闽南语有些不够地道了。

尤其值得关注的是，闽南语作为母语的地位在最新的一代泉州人中出现了动摇。许多泉州孩子，在幼儿园里讲普通话，在家里也讲普通话，泉州话反而不大会讲了。

泉州人民广播台的闽南语频道的节目内容，具有强烈的地域文化色彩，在开播的第一天里，就传出了长时间的南音节目。在中国音乐史上，泉州南音素有“民族音乐之根”的雅号。同时，南音也是众多海外泉州人的乡愁之音，很多华侨回到泉州，听到南音都有莫名的感动。在戏曲中，闽南话也有雅俗之分，比如泉州传统的梨园戏，唱的是雅音，而以善于塑造丑角的高甲戏唱的就是俗音。蒋东煌说：“泉州台的《泉州讲古》等节目火爆就表明，闽南语节目很有群众基础。闽南语节目不仅是新闻，还包括丰富的传统文化产品。”

事实上，闽南话的语言学价值早已得到了认可，作为世界上特别古老的语言，它已被学术界称为“语言的活化石”。而随着当代闽南语区域的经济、文化的蓬勃发展，闽南语也显示出越来越强的生命力。■