城市迷彩

刘勃麟

人是动物吗？

变色龙有一种特别的能力，身体的颜色可以适应不同的环境发生变化，来达到自我保护的目的。响尾蛇，可以把大部分身体都埋进沙土里，这样不仅可以保护自己还可以有获取食物的更好机会。还有壁虎、甲克虫等等很多动物在长时间生与死的较量中，学会了与环境周旋，与敌人周旋。想生存下去，隐蔽得好不好就成了最关键的因素。

人不是动物！因为人不懂得怎样保护自己。

人类在近三千年的文明史里，基本写清楚了两条：一是，人是在对自身环境的破坏中发展的；二是，人的发展充满了对人本身的盘剥。人类灿烂文明的代价就是人快忘了自己还是动物，忘记了自己的曾经的本能。人类好像已经忘记了还要为如何生存下去思考。当人类在享受自己发展的成果的时候，人本身的贪欲成了自己的掘墓者。

身着迷彩服在战争里是隐藏自己的最好的方式。

在现在繁杂的都市里，人的概念是被否定的，人的存在与其说是在起主宰或主动的作用，还不如说作为概念方式的人类正在用自己的手慢慢地消亡自身。人的意义在经济发展的外衣下尤其显得脆弱了。

最初有创作城市迷彩的想法是在2001年。当我看到象征美国经济的世贸大楼在“9.11”倒塌在电视里的时候，我先是觉得是恶作剧，是不是哪个美国大片在新闻里播放了，当我意识到这是事实发生以后，我感觉到了恐惧。双塔的倒塌象征了一个时代的到来：真正的全球恐怖主义时代开始了。就在这之后，我做了这样一件图像作品：在没有呼吸的情况下可以坚持多久？我做了三次。不同的时间长度，分别是：1分35秒、1分42 秒和1分59秒，作品的过程里我的脸由于缺氧，被憋得越来越红，每一次放弃都是因为预知的眩晕。作品里我试图表现自己的焦虑和思考，现在社会的发展在带给我们什么？

接下来的在人类全球区域里关于恐怖与反恐怖，伊拉克战争和英国伦敦的地铁连环爆炸案，朝鲜核问题……都成了每天新闻里最多的话题。 非典时期我没有在北京，给我的北京的朋友和老师打电话的时候，他们电话里讲的是比新闻里说的更恐怖，当看到满火车的人都一律戴着口罩的时候，我们能怎么办？我们能躲到那里？面对预知的死亡，当你突然发现连隐藏的地方都没有的时候，你会选择默然吗？

当生存的可能都成为问题的时候，我不知道艺术还会存在吗？

人类好像已经忘记了还要为如何生存下去思考。当人类在享受自己发展的成果的时候，人本身的贪欲成了自己的掘墓者。在人类的社会里，隐藏自己也绝对不是明哲保身这么简单的方式。人的概念是被否定的。人的存在与其说是在起主宰或主动的作用，还不如说是作为概念方式的人类正在用自己的手慢慢消磨自身。

人的意义在经济发展的外衣下尤其显的脆弱。死亡取消的是人的肉体，而经济发展中慢慢消磨的是人的精神、思考甚至是活下去的意义。后者来的比前者可怕的多。上个世纪前半段的战争和后半段的经济发展对人的消解，使什么都变得没有意义。不管是直接还是间接的，情愿的还是不情愿的，曾经认为是地球主宰的人类，已经逐步在被自然规律惩罚。

人的存在现象或许就是对世界的解释的方式。

一百年前，每个中国男人的后面都有一根大辫子，当时也就是正常，如果哪一位没有了，或者剪短了就成了另类，象征他有了革新的想法。可是现在呢，男人脑袋后面的的辫子先前是艺术家的标志，最近成了发廊美发师的专利，都是要被大多数的短发的人们所议论的。长发和辫子形式本身没有意义，意义的产生是看它所处在的环境。人生来就是社会里的人，我们的思维被传统的文化固定着。人生来就很可怜的，可怜得连思想也被不知不觉地拷贝过来了。

精神的沉迷比肉体的消失还可怕。

有时候释然自己不是20世纪50年代出生人，这一代人什么都经历了，他们有着很多共同的经历：对毛爷爷有深厚的感情；“文化革命”里读书没有读好，没有上大学；好不容易有铁饭碗又遇上下岗；取消分房子，开始买房；孩子上学自费等等。仅仅是文化和传统的力量就可以左右整整一代人的思维方式吗？

在现在现实的物质世界中，人和人对世界的看法是不一样的，每个人在与外界接触的过程中选择的方式也不同，我选择的是将自己融入这个环境，与其说自己消失在环境里，其实是环境把我这个人吞噬掉了，我无法选择主动和被动的关系。

在强调文化传承的语境里，我的作品更想说明这一点：隐藏其实是无处隐藏。