岁月流过大王庙

_李鹏飞 _王建伟

民居，是人类生存的主要条件之一，也是人类文化的重要组成部分。栾川历史悠久，在五六千年前的仰韶文化时期就已有人类聚居，如今，在远离城市的偏远乡村栾川县潭头镇大王庙村，有一大片密集的古村落，它映衬了栾川悠久的封建思想和族权观念，也是栾川人类社会发展过程的一个历史见证。

古村落是一种历史文化资源，代表人类生活的一个历史阶段，它一般都较完整地保留了某一时代或几个时期的历史风貌，是历史发展进程中不同文化时期人类对自然环境改造的记录。一个古村落一般都由民间旧居、道路、桥梁、井楼、林木等历史建筑组成，无论是建筑特点还是结构风貌都充满了历史的韵味。潭头镇至今保留着2000多座民间旧居，建于明朝末年与民国初期之间。通过这一幢幢精美的古建筑，将历史承载、记录下来，似乎每一座建筑后面都有诉说不尽的故事。

穿过一座古桥，缓缓踏进村落，大片的传统建筑映入眼帘，一座座土屋、石桥、井楼，这些饱经沧桑的古建筑群，恰是栾川传统村落演变、发展的缩影。

在深深的庭院里，小石子铺成的甬道，从门口直通上屋，上屋是正房，正房为家中长辈居住，通常为三到五间；正房两侧为厦房，也叫左右厢房，一般是晚辈中儿子们居住；家中如果有女儿则在厢房墙头加一小间，称为“耳房”，反映了当时重男轻女的思想；正房对面为前屋，前屋住着家中的佣人，庭院的大门一般设在前屋的旁侧，利用一间或半间房屋，过道很深，这种门俗称“走马门楼”，通过走马门楼需要左拐或者右拐才能进入院落，因此站在大门口是没法直接看到院落的。这就是充满古朴民风的四合院，潭头镇古村落最具有代表性的四合院就属李家大院和柴家大院了。四合院房屋讲究对称，前后左右对应布局建筑房屋，面朝中央院落，整座四合院坐北向南，体现了传统的风水说。房屋建设通常采用砖墙和土墙搭配，院内所有建筑上都能看到颇具匠心的砖雕、石雕和木雕。

四合院的正房多出前檐，正房门两侧有两根明柱，竖立在出前沿与地面之间，支撑屋梁。明柱下方一块柱顶石，有四方形也有圆柱形，雕刻有龙虎、狮子等，雕工精美，刀法明快，柱顶石的大小和雕琢的工艺代表着宅院大小和当时房主身份的高低。有钱的富人家还会在明柱和出前沿之间做一个透雕“雀替”，木质雀替雕刻一些云子沟纹或者龙纹、凤纹等吉祥物，承载着院子主人对美好生活的向往。房屋的窗子是木制黑色的方格形棂子窗，一般不做其他花样雕刻，简单大方。

站在庭院，一眼可以看到正房房顶正脊，正脊上一节节花鸟图案雕刻精美，也有人物、山水、故事等雕刻，意趣动人。正脊两头有“吻兽”，古时“吻”指龙，两个龙头相对，龙尾高高翘起。

潭头古村落除了四合院，还有一些三合院，三合院没有前房。潭头党村三合院的门楼有些特别，为双层门，通常大门敞开，二门紧闭，所以门外依旧不能看到院落，想进入庭院就要从大门与二门之间两侧过道通过，在当时，只有家中置办喜事或喜迎贵客时才会打开二门，可见古人是很讲究礼仪的。

大到这一群建筑，小到这些建筑上的一个小小的雕刻，在这里，所有的景物都在缓慢中后退，仿佛是一部慢慢回放的老电影，在岁月的印痕里逐渐清晰、明朗。