两种《胡适年谱》之校读

2015-05-15罗智国

安徽师范大学学报 2015年3期

罗智国

关键词：胡适；年谱；校对；日记；书信

摘要：对耿云志著《胡适年谱》和曹伯言、季维龙编著《胡适年谱》进行对比阅读，发现两书侧重点各有不同，且都存在不少的错误。校勘这些错误，既为修订版提供依据，又为编撰新《胡适年谱》打下基础。胡适的文集、日记、书信是编年谱的重要史料，如何利用成为编好年谱的关键。

中图分类号： K825.4文献标志码： A文章编号： 10012435（2015）03034206

Key words： Hu Shi； chronicle； proofread； diary； correspondence

Abstract： By contrast of the two Chronicles of Hu Shis Life compiled by Geng Yunzhi， Cao Boyan etc.，we discover that these two books lay different points of emphasis， and both have many mistakes. These mistakes are proofread here， which help to write a revised edition， and lay a foundation for a new Chronicle of Hu Shis Life. Hu Shis selected or complete works， diaries and correspondence are important historical materials， and how to use these is a key point.

年谱是一种中国式的名人传记，胡适传记几十种，胡适年谱仅三家。一家为耿云志，一家为曹伯言、季维龙，第三家为胡颂平。①曹季编著《胡适年谱》②未曾修订过，耿、胡两家年谱各自版本虽有不同③，但只是详略不同。本文将1989年同年出版的耿、曹两种《胡适年谱》进行对校，寻出异同，找出错误并加以勘校。考订的依据是胡适的日记、书信、全集、民国报刊等等。胡适全集已出版，胡适本人非常注意保存个人档案，留下的资料非常丰厚，将来应该能有更完善的胡适年谱出现。

一、两部年谱之对比

耿云志是1949年后中国大陆第一个从学理出发研究胡适并给予正面评价的学者，耿著《胡适年谱》最先发表于1985年出版的《胡适研究论稿》，约15万字。曹著1989年9月出版，行文注明引用耿著《胡适研究论稿》约30余处。曹著晚出，耿著早出，故曹著能够借鉴耿著的研究成果。

在写法上，曹著多引用原文，耿著重概括与延伸。1917年5月22日胡适的博士学位考试，曹著“日记中，未说明此次口试是否通过”，而耿著则说“胡适没有顺利通过”。耿著还把胡适博士学位问题做一系统交代。1921年1月22日，胡适致信《新青年》同仁，欲在《新青年》之外另创杂志。两人都引证同一段话，此外，耿著又用了两段说明原委。1923年3月4日，胡适发表《一个最低限度的国学书目》，曹著引用原文，而耿著则介绍了梁启超和鲁迅的回应。耿著更能交代清楚事情的来龙去脉。

在资料来源上，曹著多采文章，耿著则采书信，后者叙事性更强。如1921年6月11日，曹著作《〈水浒传〉后考》，耿著杜威来信等等。在内容上，两书各有侧重。胡适作为现代学术史上最有影响力的思想家和学问家，在文史哲等诸方面都有不少建树。胡适亲自做过几部年谱，认为年谱一定要叙述思想的渊源沿革。[1]第七册，26耿著在胡适的小说考证、翻译、《水经注》研究等方面关照不如曹著多。如1949年5月8日题跋《甲戌本红楼梦》，仅曹著有。不过曹著对周汝昌似乎不够重视，周是胡适“在大陆上最后收到的一个徒弟”[2]1558，是红学考证派的巅峰，得胡适考证方法之真传。在1947年12月7日、1948年7月11日、1948年9月11日、1960年11月19日，耿对周汝昌给予足够的篇幅。胡适翻译了很多外国的诗歌和短篇小说，包括莫泊桑、契诃夫、哈代、勃朗宁、雪莱、歌德、欧·亨利等很多人的作品，出版过两集《短篇小说》译文集，曹著对胡适之引介之功给予肯定。胡适从1943年11月5日王重民来信开始，晚年专门致力于《水经注》研究，与人论《水经注》的书信往来大都是耿著所未收录的，如卢慎之、钟凤年、王重民、金梁、顾廷龙、周一良、陈垣、瞿同祖、洪业等。曹著对以胡适为中心的学术界，尤其是对胡适的朋友圈，交代不如耿著清楚。耿著比曹著更能抓住北大这个重要的连接点，北大同仁来信，像饶毓泰、罗常培、周炳林、傅庆隆、郑天挺等，多半都是曹著所未收的。

抗战期间，耿著侧重胡适与国内的联系，曹著侧重与美国的联系。江冬秀屡次劝告胡适不要当官，曹著都未收录，如1939年4月11日、4月14日、11月14日。胡适在美国，一直有国内的朋友报告国内的情况，蒋梦麟、汤用彤在北大（1939年3月1日，1943年1月19日）、向达在西北考察团（1943年10月21日），任鸿隽在中基会（1943年2月8日、1944年6月26日），翁文灏、王世杰在中央政府（1939年11月1日，1940年1月6日，1940年7月27日），陶希圣、高宗武在汪伪（1938年12月31日，1940年3月24日），翁文灏（1940年5月21日、1941年7月2日）、朱家骅（1943年1月6日）、傅斯年在中研院，竹垚生在上海照顾江冬秀（1940年11月19日、1944年5月2日）等等。再如胡适担任驻美大使，其间有三次风波使得他的职位摇摇欲坠，第一次是1939年1月外交部质疑他的演讲内容不妥；第二次是1940年蔡元培去世，盛传他要回国担任中研院院长；第三次是1940年6月15日陈光甫回国，宋子文继任后两人合作不畅（1941年7月12日、1942年5月17日），加上孔祥熙在1940年3月25日对胡适借款以滇锡抵押不满，进难退易，结束了四年的驻美大使生涯。以上几点耿著多有体现。endprint

曹著更侧重胡适与美国学术界的联系，如1945年2月10日，耿写罗常培来信，曹写与哈佛教授家宴。胡适与赵元任、杨联陞等联系紧密，耿著几乎未谈。赵元任这位庚款二期的老同学是胡适在美国的最亲密朋友。赵元任1959年回台，曹著用了1月12日、1月13日、1月24日、2月18日、7月3日等多则，耿著却没有。李敖编印1970年6月由萌芽出版社出过《胡适给赵元任的信》，[3]5可惜笔者未曾寓目。在纽约为胡适做口述自传的唐德刚，曹著出现在793页和873页，耿只字未提。

曹著比耿著更多描述胡适参政议政的情况。如1946年10月到年底参加国民大会，有会必录。曹著对1954年胡适返台参加国民大会，几乎每会必录：出席主席团会议18次，国民大会11次，选举大会4次都有详录。1957年国民政府派胡适出席联合国12届大会，耿著未曾提及。胡适的名誉博士学位的数量，大概创造了一个世界记录，耿著对此不加理会。曹著有交代，胡适一生获得35个名誉博士学位，大都在驻美大使期间获得，其中1939年获得2个，1940年8个，1941年6个，1942年10个。

胡适的最后14年（1949-1962），曹著比耿著更详细，耿著这14年仅用五六十页的篇幅，过于简略。这14年可分为“黯淡时期”（1949-1958）和“中研院院长时期”（1958-1962），黯淡时期两书写得都很简略，越简略，则越显黯淡，但胡适这九年里曾回台湾两次，每次都风光无限。曹著1952年11月19日胡适抵达台北，一日看尽当朝人，或许是黯淡当中的亮色！

胡适担任“中央研究院”院长的四年，耿著仅用二三十页，简直成了一个可有可无的尾巴。应该说历史越近越详细，胡适最后四年该详细才对，像鲁迅的最后三年占一整册，即《鲁迅年谱》的1/4[4]。最不应该的是，耿著几乎未提胡颂平的名字，从1958年底开始，胡颂平作为胡适的秘书，与之朝夕相处，后来编著4000多页的《胡适之先生年谱长编初稿》，并为胡适做“起居注”——《胡适之先生晚年谈话录》。曹著则从1959年2月5日开始频频提到。

胡适的家事值得交代。1921年8月30日，胡适回答高梦旦说他的婚姻是最占便宜的，不值

得钦佩，足见胡适乃“新文化中旧道德的楷模”，曹有而耿无。1957年6月4日，立遗嘱，仅曹有。胡适遗嘱可与鲁迅遗嘱相对比，[5]635足见现代思想史上两人的巨大差异所在。1957年9月21日次子胡思杜自杀，仅耿有。1961年10月18日江冬秀自美返台，耿著未讲江冬秀自1950年6月9日赴美定居，该作说明才好。

二、校勘与勘误

两部年谱都存在不少的错误。耿著虽做过扩充和修订，但耿先生素来不赞成对已发表过的著述在内容上做改动，所以这些错误大都沿袭下来。既然初版和修订版都存在同一错误，就用年谱上的时间注释而不用页码注释。耿著错误，大都是与曹著对比后得出来的。具体情形见表1。表1耿著与曹著胡适年谱校勘表

朱洪曾经校正了曹著不少错误，[23]除此之外，还有不少未曾指出的错误。曹著939页注说“蔡元培、陈独秀、朱逖先、刘叔雅、刘半农，以及胡适，都是卯年生的”，刘文典（字叔雅）1889年12月出生，应该是丑年生人。曹著还有不少手民之误：第231页《努力周刊》应为《努力周报》。第285页1942年2月10日《东方杂志》应为1924年。第285页“王念生”应为“王念孙”。第285页“12月12日”应为“12月20日”。第315页“庄子敦”应为“庄士敦”。第353页“11月11日”，应为“11月15日”。第441页“李济琛”应为“李济深”。第473页“2月24日”应为“14日”。第498页“吴景超”错为“吴敬超”。第479页1935年9月9日《独立评论》第154号，该为6月9日。第538页、541页、575页、929页高崇武应为“高宗武”。第562页“徐大椿”应为“徐大春”。第622页“丁树声”应为“丁声树”。第727页和734页“扬步伟”应为“杨步伟”。第672页“11月16日”，应为“12月16日”。第855页“陈志藩”应为“陈之藩”。第917页“自学科学组”该为“自然科学组”。第924页戊戌年（1897年）应该为1898年。第927页“儿女林秋美”，应为“女儿林秋美”。965页“介决”应为“解决”。

曹著有文句不通之处：第535页1937年6月15日“晚饭后同到李牧斋家去看他的遗书”，不通。按胡适日记，“晚饭后同到李牧斋宅去看他的遗书。李氏子侄搬出他家善本书。”[7]第六册，691第889页1960年2月14日，“陈诚为伪国大的问题来访，劝他承认既成事实。”中间漏掉一句“在蒋介石连任问题上”。第916页1960年11月1日“七时，人再到学吃饭宿舍”，不知所云，大概是“七时，再到学人宿舍吃晚饭”。

三、再论年谱的修撰

胡适身体力行，亲自编过《颜李学派的程廷祚》《章实斋先生年谱》《科学的古史家崔述》《齐白石年谱》，并大力推荐王懋竑《朱子年谱》、钱德洪《王阳明先生年谱》、汪辉祖《病榻梦痕录》、叶绍袁《叶天寥年谱》、罗思举《罗壮勇公年谱》等，所以有着独立而丰富的年谱思想。[24]如果我们用胡适的年谱思想来撰写胡适年谱，似乎更加符合胡适本来的面目。

胡适认为年谱不但要记载一生事迹，还要写出他的学问思想的历史。若年谱单记事实，而不能叙思想的渊源沿革，那就没有太大价值了。不但要说出谱主的长处，还要指出他的错误。既有批评，也有考证。注意谱主与同时代人的关系，尤其要把关系密切的人物联络起来，以此构建谱主所处的大时代。根据胡适的年谱思想，两种《胡适年谱》都记载了胡适行止，摘录谱主最重要的论著。耿著还以按语的方式做过考证（1921年11月3日、1925年4月12日、1925年5月8日、1928年4月2日），曹著则每则都有详细的注释，明确交代了材料的来源与出处。有两个细节问题需要辨正。endprint

姓名还是字号。无论是胡适本人，还是耿著曹著，都存在一些值得商榷的地方。胡适《章实斋先生年谱》正文称先生，书名称实斋。曹著常称字号不称名讳：袁海观即袁树勋，杨仁山即杨文会，梅觐庄即梅光迪，应夔丞即应桂馨，黄克强即黄兴，罗志希即罗家伦，张菊生即张元济，顾少川即顾维钧，吴敬恒即吴稚晖，翁咏霓即翁文灏，任叔永即任鸿隽，陈援庵即陈垣，罗怒生即罗隆基，张溥泉即张群，王抚五即王星拱，李玄伯即李宗侗，朱逖先即朱希祖等等。1915年8月9日胡适日记：“吾国文人喜用别号，其数至不可胜记，实为恶习，无裨实际，又无意义，今当革除之……字非不可废，然友朋相称，皆用字不用名，一时殊不能骤易。”[7]第二册，235胡适为示亲密，常称人字号如“孟真（傅斯年）”“孑民先生（蔡元培）”等，但我们今天早已废除字号，骤然用字号，反而对不上号了。

周岁还是虚岁。曹著用虚岁，耿著用周岁，年谱长编用虚岁。翻看胡适所编年谱，《章实斋年谱》《崔述的年谱》《齐白石年谱》全用虚岁。胡适出生在1891年12月17日，还没出百天，虚岁即两岁。这是虚岁不合情理之处。胡适日记有个巧妙的说法“今天是我满32岁生日”胡适在1923年、1926年、1928年、1929年、1933年、1938年、1939年、1944年、1947年、1949年、1951年、1952年、1958年这几年的12月17日生日这天，都用满多少岁的说法。，1916年12月17日作词《沁园春·生日自寿》也用周岁。编年谱虽然不强求一律，但周岁或许更能表述真实的年龄。

笔者对两种年谱的比较，依据胡适文集、日记和书信等，胡适年谱的修撰当然离不开这些基本史料。从方法论上讲，怎样利用这三种基本史料，对年谱编纂无疑具有重要作用。

第一种是文集的使用法。胡适身后有人为其编纂过十余种文集，全集共有44册，其著作目录足够成书[25]。最好的办法是做年谱长编，大小文章悉数收录。胡适说：“我的文章，无论写张便条，也都有年月日的……这个习惯一定要养成，给后人省多少事！”[26]115所以胡适的文章，写作时间和发表时间一般都比较明确。曹著一般用写作时间，叙述内容后，附上发表的时间和转载的时间，做法甚全面。耿著一般用发表时间。胡适任“中央研究院”院长的四年，大多手稿生前都未发表，所以耿著也用的写作时间。

第二种是日记的使用法。胡适留下400万字的日记，为编其年谱提供了很大便利。这是胡适与其上一代知识分子如梁启超的不同之处，梁启超在论年谱体例时，还不曾谈及日记的作用。[27]胡适1915年8月5日日记说“吾札记所记者，皆一般足以引起普通读者之兴味者也”[7]第二册，228，其作圣心态使他自信日记能够传世，后世相知或有缘。利用日记做年谱的方法之一，即纵向把谱主分段。余英时解读胡适日记，将胡适一生分为七个阶段，梳理各个阶段的不同思想道路。[28]197-338胡适虽然著述宏富、朋友遍天下，但不同时期有不同的主线。如宋广波作《胡适红学年谱》，内容虽贯穿胡适一生，其实胡适的红学研究主要在新文化运动时期。利用日记做年谱方法之二，即横向将谱主事迹分类。如张元济日记每天分公司、分馆、编译、印刷、用人、应酬、杂记等项目。顾颉刚每天日程分为“日期”“事类”“八至十”“十至十二”“二至四”“四至六”“夜”“备注”“一周总记”九栏。胡适1919-1920年期间，曾经用表格记事代替日记。做胡适年谱不是要回到古代分格填写的旧体例，但可参用张元济和顾颉刚的分类方法来编写。

第三种是书信的使用法。胡适书信数量惊人，据1916年9月22日日记统计，胡适到纽约后一年来往信件：收入999封，寄出874封。1917年1月24日又统计，一年之内收信1210封，寄信1040封。胡适全集有四册信件仅收录2300多封。过去都是通过年谱长编来保留重要书信资料，而胡适书信成为编年谱及胡适研究的重要史料。如周质平利用胡适与韦莲司书信，做出一部《胡适与韦莲司：深情五十年》，胡适与美国女友维系50年的情思才为人所知。利用书信编年谱，不但有事实的交代，更使行文中融入情感的因素。年谱不仅仅是枯燥的目录索引，而且是情景交融的信函读物。书信来而不往非礼也，1933年3月3日胡适电蒋，耿著有次日蒋的回电，曹著有首无尾。1935年11月18日，耿著有吴其昌来信以及11月22日胡适回信，曹著只写复信吴其昌，有尾无首。同一事项，写信与复信可并入一则。日记最能真实反映记者的心路历程，而书信最能构建双方的人际关系网络。

用胡适年谱思想来为胡适做年谱，力图“虽不中亦不远”。但胡适有思出其位之处，即他重视传记胜过年谱。胡适认为“年谱就是长编，把谱主每年做的什么事，写的什么文章，按时间先后排起来，实在是个写传记打稿子的格式，不是传记。”[10]3217传记分为自传和他传，胡适一生到处劝他的老辈朋友做自传，率先垂范做《四十自述》和《胡适口述自传》。胡适做年谱，即为他人做他传。除齐白石年谱是受人所托作于1947年之外，几部年谱都做于1920年代初期，他动笔写传记（即《丁文江的传记》）已到1955年，但晚年似乎更重视传记，认为修年谱的高级做法是做传记。胡适的传记思想远比其年谱思想要发达得多。中国传统的年谱，在主张全盘西化的胡适思想里，大概敌不过西方传来的长篇传记。

参考文献：

[1]欧阳哲生.胡适文集 [M].北京：北京大学出版社，1998.

[2]耿云志，等.胡适书信集[M].北京：北京大学出版社，1996.

[3]李敖.李敖大全集：第18册[M].北京：中国友谊出版社，1999.

[4]鲁迅博物馆，鲁迅研究室，等.鲁迅年谱：第4册[M].北京：人民文学出版社，1984.

[5]鲁迅.鲁迅全集：第6册[M].北京：人民文学出版社，2005.

[6]杨步伟.一个女人的自传 [M].长沙：岳麓书社，1987.endprint

[7]曹伯言.胡适日记全编 [M]. 合肥：安徽教育出版社，2001.

[8]袁英光，刘寅生.王国维年谱长编 [M].天津：天津人民出版社，1996.

[9]江勇振.星星、月亮、太阳：胡适的情感世界[M].北京：新星出版社，2006.

[10]胡颂平.胡适之先生年谱长编初稿 [M].台北：联经出版事业公司，1984.

[11]杨翠华.中基会对科学的赞助[M].台北：“中央研究院”近代史研究所，1991.