汉语文化学习词典中观念词的释义研究

赵莹

摘 要：文章以待出版的《汉语文化学习词典》中收录的观念词为研究素材，探讨观念词的释义理念、释义方式，提取恰当的释义参数，构建完整有效的释义模式。根据基义内部义素的层级结构和框架语义学，为观念词设置合理的释义参数并建立有效的释义模式。将观念词进行详细分类，按照不同的小类提取释义参数，建立释义模式。观念词的释义要最大程度地满足学习者对于学习汉民族文化的需求，遵循同场同模式原则，顺应学习者的认知过程，以充分发挥文化词典的工具效能。

关键词：文化 观念词 释义参数 释义模式

中图分类号：H061 文献标识码：A 文章编号：1674-098X（2015）02（a）-0058-02

汉语文化词深刻体现汉语的民族文化特色。赵金铭指出，语言的词汇系统负载着文化信息，词汇受到民族特有的社会状况、宗教信仰、风俗习惯、价值观念、审美情趣等等因素的影响和制约。观念词恰巧是最能体现华夏民族价值观念的一类词语，它反映着我们的祖先在劳动实践中获得的对周遭环境的认知。根据汉语文化学习词典中收录的观念词，可将词典中的观念词分为以下几个大类：

（1）思想学术观念词，如大同、无为、兼爱、天理等；

（2）观念类词语，如礼义廉耻、本本主义、门当户对、中庸等；

（3）伦理类观念词，如百善孝为先、纲常、大不敬、人道等；

（4）道德人品类观念词，如大无畏、道义、钉子精神、风雨同舟等。

思想学术主要是我国春秋战国时期诸子百家提出的、在中国历史中占有重要地位的学说思想；观念则包含日常生活中对于各种行为的认识、观点、看法等；伦理则以包括人与人之间必须遵守的社会规则为主；道德人品是人们生活在一个集体中普遍认同的、具有正面价值的社会准则与规范。观念词折射的是人们在社会生活中形成的认知的集合体，因此具有主观性、实践性、历史性。发展性等特点。

1 观念词的释义参数及释义模式

语言不仅承载文化，也要依靠文化而存在。我们在给观念词释义时要处理好文化和语言的关系，为用户提供更有效的文化释义。

语义场的概念发展已百年有余，至今仍有广义狭义上的分歧。张志毅、张庆云认为目前较为通行的说法是广义上的概念，“语义场中的义位是以共性语义特征相聚合，以特性语义特征相区别”。这些义位彼此对立、互相影响，聚合成一个相对封闭域。根据辞书释义的系统性，处于同一语义场的词语，他们的释义模式应当相同。因而在观念词释义过程中，同样要遵循同场同模式的释义原则。

基义内部义素的层级结构和框架语义学为释义参数及释义模式提供了理论基础。义素分析，首先要确定最小的语义场，即必须是处于同一语义场内的义位才能进行分析。此外是进行对比分析，通过对比找到互有联系的共性义素和互有区别的个性义素，再将它们描述出来。运用义素分析，就可以提取出一些释义参数，经过加工形成释义模式。本文通过对观念词的义素进行分析，找到共性义素设定成参数，再将个性义素展开描述，形成更精确的文化词释义，对于观念词的释义也会更加清晰、有条理。

张志毅指出：“义位并不是义素的简单集合，而是由不同层次的义素组成的义素体系”。张先生把这个义素集合分为六个层级，我们可以使用他提出的层级结构义素的方法，首先掌握释义元语言，确定底层义场及其义位，运用比较方法，掌握分析原则，再列出义位结构。在此之上，提取出观念词的释义参数及释义模式雏形。

根据框架语义学的相关理论，要理解词语的意义，就必须先具备概念结构，从而理解词语的意义以及在话语中使用的背景和动因。利用框架理论概括词语的使用特征，使学生明确每个文化词的适用范围以及与该词语相联系的常用词语的信息。

1.1 观念词的释义参数

思想学术类观念词的释义参数：时代特征，派别，提出者，类属，概念内容，影响，文化阐释，文化联想、评价。

观念类词语的释义参数：时代特征，别称，提出者，概念内容，类属，文化阐释，文化联想。

伦理类观念词的释义参数：时代特征，类属，派别，概念内容，文化阐释。

道德人品类观念词的释义参数：概念内容，文化阐释，文化联想。

1.2 观念词的释义模式

汉语观念词集中反映了汉民族价值观念，它们包含了古代劳动人民在实践中获得的各类认识。

1.2.1 思想学术类观念词的释义模式

这部分词主要来源于春秋战国时期百家争鸣，各家学说自由发展，产生了许多光辉的思想和理论，发人深省。在建立释义模式时要注意各个观念词的源头，即它们隶属于哪个学派。这类词往往有一个表面意义及深层文化内涵，在释义时要注意发掘。

释义模式是：

第一部分：时代特征+派别/提出者+类属+概念内容

第二部分：文化阐释+文化联想+影响+评价

可尝试编写词条如下：

大同：①古代政治的最高理想。天下是人们共有的，没有阶级和战争，人人都安居乐业（安定地生活，愉快地工作）、友爱互助，并且平等和自由。这是儒家对于人类未来社会的理想。这种思想对后来的进步思想家、社会改革家，如洪秀全、康有为和孙中山等，都产生了较大的影响。康有为认为在大同世界里，财产由全体人民所有，物质生活发达，政治上人人平等，人们能和谐共处，科学、文化、教育、道德都高度发达，是人类社会的最高思想。

人和：人心归顺，上下团结。孟子提出：“天时不如地利，地利不如人和。”意思是，战争当中，有好的气候条件，不如占据有利的地势，占据有利的地势，不如君民团结、上下一心。孟子认为要想战胜敌人，就要施行仁政使百姓归顺，取得“人和”。“人和”思想，对后世影响很大。

1.2.2 观念类词语的释义模式

观念类词语与人民大中生活比较密切，也是汉民族普遍拥有的价值观的反应。endprint

释义模式是：

第一部分：时代特征+类属+概念内容

第二部分：文化阐释+文化联想

尝试编写词条如下：

革命乐观主义：革命者对革命事业和生活充满信心的精神。无产阶级的革命乐观主义，表现为：在认识社会发展客观规律的基础上，对实现共产主义抱着必胜的信心，在任何情况下都保持乐观的态度。是无产阶级世界观的表现之一。

八字：中国星相家把人的出生年、月、日、时，与天干地支相配，每项用两个字代替，四项一共有八个字，根据这八个字预测人的命运的好坏。古代男女结婚，要先让人占卜看两人的八字是否相合。

1.2.3 伦理类观念词的释义模式

伦理是中国人最为重视的一种社会规约，它反映了千年以来民族思想、民族性格的传承。这些伦理观念有些在今天看来有消极影响，不可否认的是它们确确实实在汉民族思想中根深蒂固地延续了千年。反映了深刻的文化内涵，与民众生活结合紧密。

释义模式是：

第一部分：时代特征+类属+概念内容

第二部分：别称+文化阐释+影响

可尝试编写词条如下：

不孝：中国古代法律中的罪名。“十恶”罪中的第七项罪。指违抗直系长辈的意愿。比如控告或辱骂祖父母、父母；祖父母、父母在世时，子孙别籍异财分开居住；子孙不肯供养他们祖父母或父母，导致他们向官府控告；为祖父母、父母服丧期间，脱去丧服进行嫁娶或其他娱乐活动；祖父母、父母死亡，不为他举办丧事；骗别人说祖父母、父母死亡。汉朝法律已经有不孝罪，一般处刑比较重。唐、明、清律处刑基本相同。殴打祖父母、父母的人会被斩首，咒骂祖父母或父母的人会被绞死。

三纲五常：也叫“纲常”，封建时代所提倡的人与人之间的道德规范。“三纲”指君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。“五常”通常指仁、义、礼、智、信。“三纲五常”是儒家政治思想的重要组成部分，通过规范人际关系来统治天下，以维护社会的伦理纲常及政治统治。

1.2.4 道德人品类观念词的释义模式

道德人品类观念词集中体现了汉民族对于一切事物的道德评判标准，因而在文化阐释中会有一定的感性色彩寓于其中。

释义模式是：

第一部分：时代特征+类属+概念内容

第二部分：文化阐释+文化联想

尝试编写词条如下：

肝胆相照：肝、胆是人的内脏，比喻人的内心深处；相照，互相映照。肝胆相照比喻用真心对待他人。含褒义。较为形象。

不义：古代法律中十恶罪之一。指违背仁义道德的行为。如殴打、杀死长官；官员之间互相杀害；学生杀死老师；丈夫死后，妻子不为他举办丧事，或是在服丧期间，不穿丧服，却进行娱乐活动或改嫁他人。唐律规定，凡谋杀本属府主、刺吏、县令，及吏卒谋杀本部五品以上官长者，流放二千里；伤害别人的人受绞刑，杀害别人的人斩首。

2 结语

根据外国人学习与使用汉语情况调查研究报告显示：外国人学习汉语的首要目的是了解中国文化。众多学者的研究表明，语言与文化之间的密切关系在词语层面，尤其是文化词语层面表现得最为明显。观念词的文化意义则深刻反映了中华民族对环境的认知及由此产生的价值观念，展现了深邃稳重的观念文化特色。通过义素分析，将其中的民族文化合理地提炼出来，再融入进文化词的释义当中，能有效地避免词典使用者发生“知其然，不知其所以然”的情况。研究探讨观念词的释义模式及释义参数，希望能够为汉语文化学习词典的编纂提供一些合理化建议，促进汉语文化词释义的理论探讨。

参考文献

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