宗教与戏剧之起源

张立新

摘  要：中国的戏剧历史悠久，对戏剧的起源有多种说法，如巫觋说、歌舞说、傩戏说、俳优说，但不可忽略的是宗教与戏剧起源的关系，本文将从宗教的角度来探究戏剧的起源。

关键词：宗教;戏剧;起源

[中图分类号]：I053 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2015）-12--01

人类戏剧起源于人类文明的初级阶段，是原始人类的艺术性创造，无论是中国的戏剧还是西方的戏剧，在形成之初都与原始宗教有密切关系，西方的戏剧起源于酒神的祭祀，独具特色的中国戏剧与宗教也有着密切的关系。

一、对戏剧的初步认识

现在所说的戏剧，是来自西方的概念，指“由演员扮演角色，在舞台上当众表演故事情节的一种艺术”。在舞台上表演的综合艺术。然而，“戏剧”这个词自古以来就有了，最早在杜牧的《西江怀古》中的：“魏帝缝囊真戏剧，苻坚投捶更荒唐。”直到明代，才使用“戏剧”一词。王国维在《戏曲考原》中指出：“戏曲者，谓以歌舞演故也。”由此总结，戏剧是以歌舞演故事，配以语言，歌舞，音乐，动作等形式为一体的综合性艺术。

二、戏剧的起源学说

1、巫覡说

在原始社会，人类的社会生产力低下，人的物质需要大都依赖自然的恩赐，这种神秘的力量让人敬畏，于是产生了原始的信仰，产生了最初的宗教观念。伴随原始宗教而来的便是原始的巫术。原始人相信，在巫术仪式中通过行为模仿可以实现巫术实施者所希望达到的目的。他们开始用祈祷、祭祀的方法去求得神灵的谅解和恩赐，于是原始宗教的祭祀仪式便应运而生。

2、歌舞说

我们知道，戏剧的本质是“扮演”，那么，就有这种扮演形式的歌舞是戏剧的源头。原始先民主要的生存方式就是狩猎，通过对动物的观察，自然会产生一种模仿，逐渐形成在狩猎之前的舞蹈，这是原始先民的情感的自然流露。在不断的狩猎中，人们通过模仿，装扮成动物的样子，会使得狩猎更顺利，披着动物的毛皮或者戴着动物的头，形成原始的狩猎舞蹈，明显地加入了巫术的成分，就形成了原始的巫舞。

3、傩戏说

傩祭是古代祭祀活动的一种，主持祭祀仪式的巫师成为方相氏。周代以后， 开始有关于傩祭的方式的记载。从周代傩祭仪式的记载就可以了解它的具体方式。据《周易·夏官·方相氏》描述：扮成熊形的方相氏，戴着黄金面具，穿着华丽的衣服，挥舞兵器，搜索房屋做出殴打的动作，为恐吓鬼怪， 驱赶疾病。后来， 傩祭得以长期地保存下来，逐渐的演变成了傩戏，它的扮演者都戴着木制或皮制彩绘的面具， 似乎具有了戏剧的成分。

4、俳优说

俳优，是从事调笑戏谑的艺人。最初优是祭祀时以歌舞和戏谑娱神的，后来逐渐变为国君或贵族服务的艺人。《国语》、《左传》、等都记载了优参与到了政治中，王国维在《宋元戏曲史》中曾说，优也是由巫发展而来的。方相氏的扮演也是优，而方相氏正是巫的扮演，所以优与巫也有着密切的关系。

三、宗教与戏剧的起源

傩祭是古代驱逐疫鬼的原始宗教活动，支持的祭祀称为方相氏。遇到国君的丧事，方相氏在灵柩前，驱逐沿途的疫鬼，到了墓地，方相氏进入圹中，拿着戈刺击四方，驱逐恶鬼。到了汉代，内容更加丰富，其中戏剧的要素在其中有了具体体现。

蜡祭是上古年终庆祝丰收酬谢神灵的祭祀活动。人们认为一年的丰收和天地万物之神的保佑是分不开的，所以在年终国家就举行庆祝丰收的祭礼大典，酬谢一年来众神的赐福降祥，同时也为来年的丰收祈祷。因由此可知宗教与戏剧的起源密不可分，表现在以下几方面：

首先，原始宗教仪式中出现了后来戏剧“演员”的雏形。在傩祭中，方相氏就是巫师，戴着面具，穿着服装，扮演着角色，这些都是属于演员的行列。巫师是祭祀活动中具有双重身份的代言者，他要把人间的愿望传达给神，同时巫师还是神的代言人，把接受到的神灵信息传达给人们，巫为戏剧孕育了最初的演员的雏形，所以巫师就是演员的源头之一。

其次，观看宗教仪式的部落成员成了“观众”。在傩祭中，当一部分部落成员装扮成演员跳舞表演时，其他部落成员就具备了“观众”因素，因为他们也在观看这种“扮演”。但是参与宗教仪式活动的人们，心中还是有着原始宗教观念，虽然与“观众”有相似的地方，还不是纯粹的以观赏为目的的观众。但是到了汉代，观看的人数和表演的人数都扩大了，与歌舞紧密配合，形成了观众。

再次，原始宗教仪式中出现了后来的戏剧的“剧场”。由于宗教仪式中的装扮行为具有“扮演”成分，仪式进行的场所祭坛也就具备了“剧场”的属性。无论是小型的傩祭还是大型的傩祭，部落的广场或者皇宫的广场，都提供了仪式表演的场所，是最初的剧场。

最后，原始部族宗教仪式的目的性是后来“剧本”的雏形。宗教活动的“扮演”不是没有目的，是带有叙事性的，一定会为了某一原因进行的祭祀活动，都带有着叙事的性质，后世戏剧中的“剧本”故事就孕育在这类宗教活动当中。就在这些巫术扮演和宗教仪式祭礼中，戏剧开始了萌发。

四、结语

宗教在戏剧的萌芽阶段，占据了很重要的地位，原始初民所进行的宗教祭祀活动，都为后来的戏剧的形成有重要的促进作用。没有原始的宗教祭祀仪式，很难有后世的戏剧的发展。所以，宗教与戏剧有密不可分的关系，宗教是戏剧产生的有力的推动力，是至关重要的因素。

参考文献：

[1]孔凡礼点校： 《苏轼文集》，北京： 中华书局，1986 年，第1991 页

[2]王国维： 《宋元戏曲史》，上海： 商务印书馆，1915 年，第4 页。

[3]《刘师培全集》三，北京： 中共中央党校出版社，1997 年，第447 页

[4] 张庚、郭汉城： 《中国戏曲通史》，北京： 中国戏剧出版社，1992 年，第3 页。

[5]王国维： 《宋元戏曲史》，上海： 商务印书馆，1915 年，第3 页。