畲望

俞胜

文人有梦，晋人陶渊明于《桃花源记》中描写的景色，如种子一般，深深怀在心里。

你看那美景：“……缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。”

这个夏天，我们逃似的离开了被雾霾和喧嚣笼罩的北京，去一个被别人描绘成桃源的地方。

从杭州萧山机场一路往西，是宫洞山脉的余脉，座座青翠欲滴的山迎面扑来，山色是青翠的，弥漫着南方的氤氲，而空气中，四处漂来青草和绿树的芳香，我们很兴奋，感叹“湖山信是东南美”，没有一点旅途劳顿的感觉。

浙南山多，车穿过一个隧道就像进入了另一方天地，一路不知穿过多少方天地，末了，又穿过一个长达十公里叫“西周岭”的隧道，终于眼前一亮：景宁到了。

“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。”当时的感觉，真的和陶渊明如此相像。过洞，只见碧蓝碧蓝的天空下面，青山环抱着一座精致的小城。仿佛真的进入了一个现代的世外桃源。

的确是世外桃源。

“男女衣着，悉如外人。”我看见街上行走的男人，大多穿着麻纺的衣服，靛蓝染就的，前襟扣着一排麻丝做的盘扣，如果不是领口和袖口饰有畲族彩带的图案，仅凭衣着，你疑心自己是否走进了唐朝;女人头戴凤凰银饰，斜开襟的上衣，自然也是麻纺的，领颊处绣着淡雅的花。此地建筑也与别处不同，以蓝黑色调为主，房顶呈金字状，葱茏的绿树间露出黑色的屋瓦，古朴而清雅。尤其是流淌进县城的那条叫鹤溪的河，河上静静卧着的重檐翘角的木拱廊桥，直把人带进久远的如梦似幻的年代。

畲族——这是一个刀耕火种的民族，她起源于潮州凤凰山，辗转迁移到这片土地生息，千百年来不知孕育了多少神奇的文化。

在郑坑乡，我们目睹了不可思议的“上刀山、下火海”。喧天的锣鼓声中，一位皮肤黝黑、四十岁左右，极瘦的男子。他头戴着兽冠，身披着红裙，像古代的巫师一样围着竖立的刀梯且歌且舞，舞步极简，是游步舞，左旋三圈右旋三圈。而刀梯呢，通天的梯子上，一路上去，架着数十把锋利的砍刀，刀口是朝上的，露着寒光，三层楼的刀梯顶端有几面小旗，被风扯着。突然，鼓点密集起来，牛角号更是呜呜有声，只见汉子赤裸着双脚，开始上刀梯，我几乎不敢目视，深怕那雪亮的刀刃，杀进他细细的脚掌，但他却像一只敏捷的猴子，在我装作拍摄观众的时候，已经蹭蹭地爬上了“刀山”的顶端……啊！不可思议的男人。

接着是“下火海”，七月吧，正是热浪翻滚的季节，人站在晒场，阳光都无处可躲，偏偏晒场的中央燃起了一大堆炭火，那炭火表面已经露白了，是灰黑的，里面却依旧熊熊如炉，热力往上，炭灰便随着风飘往天上，四周的人见此，都屏了气，我猜不出人赤脚怎么可能在这炽热的炭上行走？

但畲人却敢，七八个畲汉子戴着兽冠，穿着红裙，赤着脚在那堆耀眼的炭火上来回穿梭，直把我们这些闯入世外桃源的人看得目瞪口呆。

据说，畲族人“上刀山、下火海”带有一种宗教性质，为的是庆祝一年丰收并祈求来年风调雨顺的意思。

景宁是浙江的绿肺，一年有三百六十天空气质量为优。从北方来，我最喜欢这里秀美的山川和那纤尘不染的天空。“山上多栽杉与松，绿荫叠叠复重重。游人行向林间过，时觉山前雨意浓。”清人金磷叟的诗句道出了这里的“绿”与别处的不同。金磷叟的另一首山居诗也写得清丽脱俗：“首夏清和雨乍晴，山妆浓艳水流清。脱巾闲坐林边石，好鸟时闻三两声。”你看了这山，再读了这诗句，直想生活进大山深处，住进畲家的“寮”里，做个与世无争的散人。

然而，生活在郑坑乡犁壁际村的小蓝却想走出大山的深处，他说从郑坑乡政府所在地到他的家，山路还得走两个小时，交通的不便让他苦恼万分，他决定改变人生的命运，打算先去本省的义乌打工，看看外面的世界。从他的身上，我看到了自己少年时的影子。当年的我也是一个乡下娃。那时候，我不知道留恋蓝天白云，不知道留恋小桥流水，不知道留恋古槐翠竹，我只向往都市的世界。我许多年的努力，都是为了奔向都市，为了在都市里有个家，为了做一个生活在都市里的人。当所有的这些都已经实现后，蓦然回首，小时候的蓝天白云、小桥流水、古槐翠竹又在对我发出深情的召唤。于是我把每次离开北京，都称作是一次逃离。人生的戏剧上演了，难道说我的戏剧已经经历了高潮？小蓝还年轻，他的人生大戏才经历开场的仪式。也许终有一天，他也会像我一样，仍然会留恋这里的风声和蝉鸣。

说说景宁的大均吧，这是一座三面临水的文化古镇，史上，大均出了不少秀才、举人、进士，如今古镇还是那个古镇：大树参天，古朴安宁，只是多了畲族婚嫁的表演，当然，以前是有的，只是真实的不可能天天看到，于是有了表演。

我和同行一位兄弟受邀作为“赤郎”参加婚礼。起初我理解，“赤郎”大概就是“伴郎”的意思，等真正当上了，才知道不一样。迎亲的途中，“新郎”和“娘舅”喜滋滋地闲走，我们两位“赤郎”却成了挑夫，挑着一担聘礼去闯一道道难关。这是一个喜爱山歌和饮酒的民族，婚礼的难关也由对歌或罚酒组成。由于既无美妙的歌喉，又无敏捷的才思，我们两位“赤郎”只好接受罚酒闯关。这一程，不知喝了多少杯酒，才助“新郎”抱得美人归。

体验了民族别样的风情，愈发让我们感觉到这是个世外桃源。

景宁位于浙南大山的深处，我们来时经过的那条高速公路未修通前，这里的交通非常闭塞。1929年，也是一个夏天，有个当时上海同济大学教授叫史图博的德国人，从上海坐船到温州，从温州经云和到这里，一路过来竟花了一个月的时间。

到了景宁，史图博就在蓝村长的那所房子里住了六天。他学生李化民来到这里搜集查证，忠实详尽地记录当时畲民的生活起居，撰写了“献给浙江的民族学”——《浙江景宁县敕木山畲民调查记》一书。

我没有看到这本书，但我来到了敕木山，来到了当年史图博住过的房子。房子还在，木结构的房子傍山而建，山泉流到厨房里，顺着木楼梯走到二层的尽头，木墙木窗木地板的一间就是史图博住过的。

关于《浙江景宁县敕木山畲民调查记》这本书的意义，据邀请我们来的畲族作家山哈先生说，这本书对景宁畲民的民族渊源、服饰饮食、农耕生产、体质特征、民族性格、婚丧风俗、图腾祭祀、宗教生活、语言民谣等都作了详尽记述，并留下当时十分珍贵的照片，是研究畲民族的重要文献。

望着简陋的居所，高高的山居，我心里感叹，一个德国人，是什么力量驱使他来到这偏僻的山村？

我永远忘不了那个夏天，从敕木山上蓝村长家往下走的情景：蜿蜒的青石小径，路旁是清澈的溪流，就像好客的主人舍不得我们离开似的，一路缠绵着跟我们来到村口，注入村口的河中，河底是光洁的鹅卵石，水缓缓地在石上流，像你的柔情轻轻拂过我的心头。石径旁的梯田里，早稻已经收割了，留下一片片黄灿灿的稻茬，而不远处，古老的水车在转动，廊桥静卧在碧波之上……

回望蓝村长的家，只见一朵洁白的云盘桓在山巅，离山那么近，疑心如果自己站到山顶，挥挥手就能带走一片云彩。

山哈兄是位勇于担当的作家，他以弘扬本民族的优秀文化为己任，常常离开他生活的城市——杭州，来到这里潜心创作系列畲族题材作品。创作之余，在他的努力下，当地在敕木山上修建了一个作家创作基地。我们在这座宅子里一边清谈，一边品着禅心佛语的惠明茶，一边听着山风飒飒、溪流潺潺、蝉鸣阵阵……不少人竟起了要在这里终老此生的念头。

责任编辑 叶雪松