盖棺未必能定论

纪昀《阅微草堂笔记》的故事总能引发人的思考，在书中，纪昀记录了一个鬼故事：据光禄大夫陈枫崖说：康熙年间，浙江枫泾有一位太学生在别墅中读书，见草丛中有一片石，已断裂剥蚀，上面有数十字，偶然有一两句完整的句子，看来好似一位夭折女子的石碑。这位太学生向来好事，估计夭女之墓就在附近，于是就常常在残碑上陈设一些茶点，而祈祝一些猥亵之词。大约过了一年多，见到一位漂亮的女子独自在菜畦间走。她手中拿着一枝野花，对着太学生嫣然一笑。太学生走到她的身旁，以眉目挑逗传情。女子引着太学生来到篱笆后的灌木丛中，就站住了，两眼直愣愣地看着太学生，似略有所思。忽然她自己打自己的脸，并说：“一百多年来，心像古井一样，却被这放荡小子勾引动心。”于是不住地顿脚，倏然不见了。这才知道她就是墓中之鬼。

纪大烟袋记录这个故事，之后引用了蔡季实的读后感：“古语说盖棺定论，从这件事可知，盖棺也难定论呵。这本是贞节的鬼魂，还因一念之差，几乎失去她原来的操守。”

纪昀记录这个故事和引用蔡季实的话，目的就是告诉大家一个事实：盖棺未必能定论，你看到的未必就是真，那些看似的“真理”，也不一定就是事实。

记得读小学的时候，语文课本有一篇课文《两个铁球同时着地》，有两个铁球，其重量一个是另一个的十倍，在大哲学家亚里士多德看来，重量大的那一个一定会先落地，世人也觉得亚里士多德是权威，自然把亚里士多德的话当成真理。年轻的意大利科学家伽利略通过反复的实验与论证，对人人信奉的哲学家亚里士多德所谓的真理产生了怀疑，经过反复试验求证后，在人们的嘲讽与猜疑中走上比萨斜塔，用实验证实了真理。看似盖棺定论的理论被伽利略用实验给推翻了！

当然，在中国，盖棺定论主要是讲对一个人的评价。在中国的历史长河中，有很多的历史人物，尽管早已盖棺，却一直争论不断，毁誉参半。

比如孔夫子，这个被称为“万世师表”的“完人”，几千年后，依旧争论不断，有的人说他是封建专制统治者的口舌，而有的人却说他是“完人”。其命运也如同过山车，孔子在世时，并没有得到统治者的重视，死后却被捧为圣人。

到了新文化运动时期，孔家店又被打倒。到了现在，又有人把他当圣人供奉着。

比如曾国藩，称赞他的人说他是“中兴名臣”，是“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人。”而有的人却称他为“汉奸”“卖国贼”“曾剃头”“侩子手”。唯独章太炎先生给出的评价相对中肯：“曾国藩者，誉之则为圣贤、谳之则为元凶。”

不仅如此，很多的历史人物都难以盖棺定论，比如秦皇汉武、唐宗宋祖、一代天骄成吉思汗等；比如赵高、秦桧、魏忠贤等；比如李斯、陆机、胡适等。这些历史人物留给后人很多的想象，他们的是是非非、功劳与过错都成了后人的谈资，尽管已经盖棺，但始终没有定论！