乳房的敌人

刚进入2015年，电视观众就得到一个新年大礼：《武媚娘传奇》中所有爆乳镜头都被剪掉了，剧中人物只能摇晃着大头在屏幕上行走。

若论历史，武媚娘们的爆乳装并非恶搞，唐代妇女的衣着的确春意盎然。西安出土的唐三彩釉陶女坐俑，即是呼之欲出的爆乳造型。而在众多唐代才子的歌咏中，乳房也是重要的赞美对象。譬如李群玉《杜丞相悰筵中赠美人》：“胸前瑞雪灯斜照，眼底桃花酒半醺”;再如施肩吾《观美人》：“漆点双眸鬓绕蝉，长留白雪占胸前”;还有方干《赠美人》：“粉胸半掩疑晴雪，醉眼斜回小样刀”……举不胜举。而且，诗的题目中均有“美人”字样，可见唐人确以露胸为美。

乳房的力量，自人类文明早期就闪现光芒，延绵至今，不绝如缕，谁都不能一手遮掉。

乳房之美，有时比法律更有威严。公元前4世纪，雅典名妓弗里内因渎神被控死罪，面对最高法院，雄辩家希佩里德斯当众扯下她的长袍。弗里内美丽的乳房和身体震撼了法官和民众，她最终被宣判无罪。

乳房之美，有时比枪炮更有力量。在法国画家德拉克罗瓦的名画《自由引导人民》中，那位高举旗帜的姑娘，裸露着浑圆的乳房，在剑与火中呼唤自由。如果她穿得严严实实，画面给人的震撼将瞬间清零。

哪怕女人化身战士，乳房也不会被舍弃。发源于小亚细亚的亚马逊族，以盛产女战士闻名。曾有传说，为了更好地使用弓箭，这些女战士成年后要用火烧掉右边的乳房。不过从古老石刻可看出，女战士的两个乳房都在，只是在作战时会穿上紧身皮衣，以使胸部变得扁平。

乳房的精髓，在于它充满无限可能性。它可以是母性的源泉，也可以是至高的美，还可以是最自然的情感释放。3000年前的古埃及，贵族女子使用金漆覆盖自己的乳房;2000年前的古罗马，女人们使用胭脂装饰乳头;1400年前的唐代中国，女人喜欢穿上低胸衫外出春游。人类的祖先，早就知道修饰乳房、彰显乳房之美，只是在西方的中世纪、中国的宋明以后，乳房才渐渐被束缚、被遮掩，而人性也随之压抑扭曲。

乳房的敌人，主要是道学家与充满道学家情结的人。一战时，美国战争工业协会警告说，太多钢材被浪费在女性的胸衣上。当局遂要求女性少穿胸衣。事后政府宣布，此举节省的钢材多达2.8万吨，“足够制造两艘战舰。”以今日眼光视之，战舰算得了什么？而那些意图限制乳房之美的人，注定只是徒劳无功地提起长枪，与人性的风车作战。

18世纪的德国天才思想者亚历山大·冯·洪堡，24岁就写出名著《论国家的作用》，他在该书中写道：如果国家希望改善公民素质，只能设法使他们振作起来，将自己看作自身命运的主宰。这种转变不能通过国家的武断命令或管制来实现，而只能依靠公民自己的活力与意愿。因此，国家必须放弃对民族习俗和性格施加直接或间接的影响。这其中，是否也包括放弃剪掉武媚娘的爆乳装呢？