践行社会主义核心价值观应大力倡导明礼崇德

杨梦龙

党的十八大以来，习近平总书记在诸多场合强调弘扬中华传统优秀文化。2012年他在视察广东时指出：中华民族有5000多年的文明史，创造和传承下来丰富的优秀文化传统。一方面，随着实践发展和社会进步，我们要创造更为先进的文化：另一方面，在历史进程中凝聚下来的优秀文化传统，绝不会随着时间推移而变成落后的东西。我们决不可抛弃民族的优秀文化传统：恰恰相反，我们要很好传承和弘扬，因为这是我们民族的“根”和“魂”，丢了这个“根”和“魂”，就没有根基了。自古以来，中国人把“仁、义、礼、智、信”作为“修身、齐家、治国、平天下”的准则和理想。其中，“礼”作为基本规范，涵养在中国人的血脉中并转化为“基因”传承下来，成为中华民族的优秀文化的精髓。《礼记·曲礼上》说：“夫礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。”关于对“礼”的定位，《礼记·曲礼上》又讲到“道德仁义，非礼不成：教训正俗，非礼不备；宦学事师，非礼不亲；班朝治军，在官行法，非礼威不行；祷祠祭祀，供给鬼神不诚不庄。”

中国是“礼仪”之邦，中国人民所尊崇的儒、释、道讲究礼治、正道、天人合一。中国人都明白“三纲五常”“三从四德”“忠义孝悌”的基本含义，崇尚“己所不欲，勿施于人”“德不孤必有邻”“言必信、行必果”等为人处世哲学，这种优秀的文化基因代代传承。正像习近平总书记在孔子研究院座谈会上讲到的：有的农民不识字，他的言行举止也无处不体现这种影响。体现在海外华侨、炎黄子孙、华裔身上，有的在海外几代了，不会说中文不会讲中国话了，但体现在行为、思维方式上是“很中国的”，传统文化的影响非常大，是非、美丑、好坏的基本价值评判标准是传统文化的。

一、明礼方可知耻

从文化基因的传承沿革看，礼是价值观的源头。春秋战国之后，礼从一种文化认同，发展成为一种社会遵从，再演变成一种基本公共体制，经代代传承，形成社会文明。认知礼的思想文化价值，就会明白廉耻是什么样的一种文化内涵。由此来看，礼作为一种社会主义核心价值观，之所以成为当代中国的精神支柱，就是因为她继承了中华民族优秀的文化基因。弘扬中华民族优秀传统中的礼，有利于让地球人消除“中国威胁论”，有利于整合社会力量构建共有精神家园，有利于集合国家、社会、个人三者的奋斗目标、价值追求。“礼”文化的整理与光大，体现一个国家、一个民族的价值取向。

西方人的价值信仰与东方人虽有差别，但他们有自己的文明礼仪与“耻感文化”，不但能够用道德修养规范自己的行为模式，同时大多数人也能够调动内心的信仰原则来约束自己，总体上是“崇德向善”的。但有着炎黄血统的日本人的“耻感文化”则令人匪夷所思，日本人表象上注重社会交往中的“礼节”，甚至把家庭的盆景照顾得无微不至，特别是在推销自己的商品时，满脸堆笑，卑躬屈膝。但对于什么是正义和非正义、什么是善恶、什么是对错缺少基本的道德人性。他们把国策问题拿给天皇去思考，把烦恼问题交给上级拿主意，在思想文化教育上主导“武士道”精神，尤其是在侵略问题上，毫无忏悔之意。从近年来日本政界歪曲历史以至于解除集体自卫权等问题看，日本政府一部分政客的价值观是崇尚侵略的价值观。

二、明礼必然崇德

中华文明的自信、定力和光大源出于礼，礼的落脚点是德。中华优秀传统文化蕴含礼的思想基因，标示德的价值形象，使其成为涵养社会主义核心价值观的主流源泉。习近平同志指出“核心价值观，其实就是一种德，既是个人的德，也是一种大德，就是国家的德，国无德不兴，人无德不立”。因此，核心价值观从三个层面“实际上回答了我们要建设什么样的国家、建设什么样的社会、培育什么样的公民的重大问题”。通俗地讲，“德”是人们共同生活及行为的准则和规范，其本意为顺应自然、社会和人类客观需要去做事。老百姓常说的“宅心仁厚、乐善好施”就是通俗的“德”，《论语》中要求人人应该做到的“五德”是温、良、恭、俭、让。孟子对“德”的表述达到极致，孟子说：“德胜于才为君子，才胜于德为小人。”汉刘向在《说苑》中曾警示官吏们“君子行德以全其身，小人行贪必亡其身”。两位历史名人不仅从正反两面指出了“德”和“不德”的警戒线和后果，也为后人如何崇德提供了方向。我们共产党人在选贤荐能方面，也特别强调“德才兼备，以德为先”。领导干部的“德”常常隐含于无形之中，焦裕禄、杨善洲、文朝荣等就是终身奉行全心全意为人民服务宗旨的楷模。

道德规范源于人们的道德生活和社会实践，又高于人们的道德生活和社会实践。人民大众对道德的基本认知是指判断善和恶、荣和辱、诚实和虚伪、权利和义务、正当和不正当、正义和非正义等。如，公民道德基本规范是爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献：社会公德的主要规范是文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法；家庭美德的主要规范是尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结；职业道德的主要规范是：爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会。

习近平同志在谈到践行社会主义核心价值观时指出：“一个人只有明大德、守公德、严私德，其才方能用得其所。”因此，党员领导干部只有坚定理想信念、强化宗旨意识、铭记防微杜渐，才会修成明礼崇德的品性，这也是中国特色社会主义的本质要求。

三、贵州省社科联

《国语·周语下》有一句话叫作“从善如登，从恶如崩”。由此可见，向善的根基也是礼，礼作为一种文化规范，是不能僭越的。当然，明礼者是不会向恶的。历史上不善之辈比比皆是鳌拜是康熙的四大辅臣之一，执政前期尚能够协助康熙尽心理政，后来私欲膨胀，居功不逊，其德行恰与老子倡导的“上善若水”背道而驰，结果身败名裂。这样的案例不胜枚举，汉初三杰之一的韩信、明末宦官魏忠贤等都是因为失守为善之道列为不善之册。反观近年来落马之辈，多是知德而不尚德，知善而不为善。一些党员干部由于没有守住道德底线，致使价值观扭曲。有蒋洁敏、刘铁男这样的“大老虎”利用职务之便，贪污国家成千上萬的资产：也有像贵州省道真县旧城镇社会事务所原主任韩忠映三年内疯狂吞噬弱势群体五保户、低保户“救命钱”的“小苍蝇”。党的十八大以来中央纪委加大反腐力度，查出一批又一批腐败分子，维护了党的形象。

礼既是一种社会规范，也是立德的精神实质：德既是一种思想修养，又是尚礼的文化载体。泱泱中华5000多年历史，就是一部崇尚文明、热爱和平的发展史。

四、明礼崇德践行社会主义核心价值观

社会主义核心价值观契合当今历史阶段中国特色社会主义创新发展的时代要求，是实现中华民族伟大复兴中国梦的价值基础和精神支撑。深入学习习近平同志系列重要讲话，弘扬明礼崇德的优秀传统文化，有利于加强民族大团结，挥发正能量，实现和平发展的总目标。

一是从国家、社会、个人层面筑牢社会主义核心价值体系。坚持用国家层面的价值目标培育共同理想，坚持用社会层面的价值导向引领全面改革，坚持用个人层面的价值标准践行明礼崇德。目的是协调好国家利益需求与公民诉求关系，让人民大众在践行国家价值目标和社会价值导向过程中实现自身价值。

二是大力弘扬中华优秀传统文化。深入学习十八大和十八届二中、三中全会精神，学习贯彻习近平同志系列重要讲话，特别要把学习习近平关于弘扬中华优秀传统文化放在更加重要的位置，用辩证唯物主义思想追本溯源，推动文化传承与创新，以此构建弘扬社会主义核心价值观精神高地。同时，把中国梦文化精神引入社会主义核心价值体系加以涵养，做强正面宣传强化社会主义核心价值观教育，使国人在接受教育中系统把握弘扬中华优秀传统文化与践行社会主义核心价值观的文化渊源。

三是逐步探索培育和弘扬社会主义核心价值观的实践途径。培育和弘扬社会主义核心价值观是一个知行合一的过程，认真履行这个过程将持续强化国民的道路自信、理论自信、制度自信。首先要增强全民认知。各级党组织和社会组织应因地制宜、广泛开展宣传普及，编写不同文化层面的理论读本，使中华优秀传统文化的宣教既要进讲堂，又要进社会；既要进课堂，又要进基层：既要进企业，又要进农村。要注重师范引导，广泛开展“道德模范”“贤妻良母”“人民满意公务员”等争创活动，先进典型引路，彰显榜样力量，营造明礼崇德的社会氛围；再次要立足常态长效。把培养社会主义核心价值观纳入制度建设体系，在考核考评、行业治理、帮扶激励、乡规民约等具体工作中，融入明礼崇德的实践内容，深层次、广领域、多角度地设计社会主义核心价值体系架构。