发刊词

[编者按]整整一百年前，本刊创刊。创办者在创刊号上发表“发刊词”。向海内外中国人，表达了创办《科学》以在中华大地“激扬求是之心，引发致用之理”的理想，并在发刊例言中提出了“为学之道，求真致用两方面当同时并重”的办刊方针。

发刊词提出“世界强国，其民权国力之发展，必与其学术思想之进步为平行线”，在中国率先发出对“科学”与“民主”的呼唤，并从“科学之有造于物质”、“科学之有造于人生”、“科学之有造于智识”，以及科学有助于提高人的道德水准四方面论述了科学的社会功能，表明刊物开始了在中国传播科学的新里程。

一百年来，本刊的历任编者，秉持这一理想，遵循这一办刊之道，兢兢业业服务读者。在此回眸百年之际，本刊特重新刊发创刊时的“发刊词”。以飨读者。由于一百年前用的是文言，此次发表，特请学者加了注释。

迩来杂志之作亦夥矣。愤时之士，进不得志于时，退则摇笔鼓舌，以言论为天下倡。抑或骚人墨客，抑郁无聊，亦能摅写怀抱，发舒性情，鸿文丕焕，号召声类。此固政客文人所有事，而于前民进德之效未尝不有获也。独是一物之生，有质而后有力。一事之成，有本而后有末。五石之瓠，非不庞然大也，以盛水浆，其坚不能自举。世界强国，其民权国力之发展，必与其学术思想之进步为平行线，而学术荒芜之国无幸焉。历史具在，其例固俛拾即是也。

抑欧人学术之门类亦众矣，而吾人独有取于科学。科学者，缕析以见理，会归以立例，有（角思）理可寻，可应用以正德利用厚生者也。百年以来，欧美两洲声明文物之盛，震铄前古，翔厥来原，受科学之赐为多。科学之为物，未可以一二言尽也。科学之效用，请得略而陈之。今夫吾人今日，陆行则驭汽车，水行则驾轮舟，绝尘而驰，一日千里，山陵失其险阻，海洋失其邈远，五方异族，往来如一堂者，此发明蒸汽机关者之赐也。趋利赴急，片时可寄千里之书，亲戚远离，睽居而得晤言之雅，则发明电力机械者之赐也。且也，机械之学，进而益精，蒸汽电力，以为原动。则一日而有十年之获，一人而收百夫之用，生产自倍，闾阎殷账。近稽统计，远西名邦，若美、若英、若法、若德，二十年间，国富之增，或以十倍，或以五倍，或以三倍。假非其人好勤远略，糜财经武，则彼社会学家所理想“去贫”之说，未始不能实现也。此科学之有造于物质者也。

不宁唯是。生民之初，与天然战。其所恃者，唯是体力。洪水饥馑疫厉夭札之来，无以御之也。挽近科学大昌，风雨之变，测候既精，地形之利，相度必尽，不惟洪水饥馑之灾可免也。乃生物之理，辨极于微茫，药石之用，利尽乎金石。卫生之要，普为常识；疫厉之氛，消于比户。大耄可以坐登，寿考竟得力致。故千八百五十年，美国人平均岁数为二十三岁零百分之十者；至千九百年，则为二十六岁零百分之三十三。千八百五十一年，英国人平均岁数，为二十六岁零百分之五十六者；至千九百年，则为二十八岁零百分之九。其增长之律，盖可睹矣。此科学之有造于人生者也。

不宁唯是。科学所影响于人类之智识，又有可言者。当中世纪之初，欧洲大陆，有宗教迷信，为人类智识进步之障碍。不独学说之背于教义者，莫由滋长也。乃谓听天敬神，则自然可任，桎梏人心，莫此为甚。使非科学家如加里雷倭（Galelio）者，本其好真之心，行其求是之志，血战肉搏，与宗教争此思想上之自由，则至今犹蒙屯可也。文学复兴之后，人竞文彩，则赫胥黎、斯宾塞尔之徒，又主张以自然科学为教育学子之要道。乌乎！今人抵掌而谈地方，伏地而拜闪电，则三尺童子，知悼笑之矣。然非得科学上之证明，究何以识地之本形，与电之原理哉。此科学之有造于智识者也。

不宁唯是。科学与道德，又有不可离之关系焉。今人一言及科学，若啻属于智识，而于道德之事无与焉者，此大误也。管子曰，“仓廪实而知礼义，衣食足而知荣辱。”此古今不易之定理也。故科学之直接影响于物质者，即间接影响于道德。且人之为恶，固非必以是为乐也。辨理之心浅，而利害之见淆，故有时敢为残贼而不顾。自科学大昌，明习自然之律令，审察人我之关系，则是非之见真，而好恶之情得。人苟明于经济学之定理，知损人之终于自损也，必不为以邻为壑之行；明于社会学之原理，知小己之不能独存，而人生以相助为用也，而人偶共作慈祥岂弟之心油然生矣。又况以科学上之发明，交通大开，世界和同，一发全身之感，倍切于畴昔。狭隘为己之私，隐消于心曲，博施济众，泽及走禽，恤伤救难，施于敌士。四海一家，永远和平，皆当于科学求之耳，奚假铄外哉。

乌呼！临渊羡鱼，不如退而结网。过屠门而大嚼，不如归而割烹。国人失学之日久矣，不独治生桔窳，退比野人，即数千年来所宝为国粹之经术道德，亦陵夷覆败，荡然若无。民生苟偷，精神形质上皆失其自立之计。虽闭关自守，犹不足以图存，矧其在今之世耶。夫徒钻故纸，不足为今日学者，较然明矣。然使无精密深远之学，为国人所服习，将社会失其中坚，人心无所附丽，亦岂可久之道。继兹以往，代兴于神州学术之林，而为芸芸众生所托命者，其唯科学乎，其唯科学乎！

同人不佞，赖父兄伯叔之力，得负笈远西，亲睹异邦文物之盛。日知所亡，坎然其不足也。引领东顾，眷然若有怀也。诚不自知其力之不副，则相与攫讲习之暇，抽日月所得，著为是报，将以激扬求是之心，引发致用之理，令海内外好学之士，欲有所教于同人者，得所藉焉。是则同人所私愿而社稷尸祝之者也。