广读天下奇书常新胸中日月

陈晋

毛泽东是我党历史上爱读书、会读书，并且善于把读书、荐书作为一种有效工作方法的领导人，他对于读书、学习的见解可以带给我们诸多启发。

读书要为天下奇

毛泽东早年常说：读书要为天下奇，即读奇书、创奇事。作为伟大的革命家、战略家和理论家，毛泽东风云一生，书剑双修。所谓“剑”者，不单指军事，还包括对书本的运用之妙，以及思想和实践的力量。

读书既然是为了磨剑、亮剑，以“创奇事”，当然就不能漫无边际地阅读，那样反倒会稀释思想和实践之“剑”的力度。这样一来，何为奇书，怎样择书之事，便冒了出来。

毛泽东是22岁那年遭遇这个问题的。作为师范生，他当时潜心古籍，但汗牛充栋的古籍押上一生也读不完。于是，他在给好友萧子升的一封信中开列了77种经、史、子、集书目，直言：“中国应读之书止乎此。”这是目前知道的毛泽东第一个择书而读的举动。可惜的是，这封信里所开列的77种典籍书目没有能留存下来。

毛泽东在投身革命去奋力“创奇事”后，便把读书、择书、荐书当作必不可少的工作。根据他留下的文字或当事人的一些记载，可归纳出他阅读、推荐和编拟的27个书目（名单附后）。这27个书目，涉及上千种书。

这当然远非毛泽东一生阅读的全部。他逝世后，在中南海住地的藏书就达9万多册，列入这27个书目的，也不能说他都详细读过或读完了，但大部分毕竟是他选择出来的，对于有“奇书”之效的经典，还详加批注。

最可“奇”者，不在择读之量，而在择读的内容和效果。毛泽东的择读，排在前三位的是哲学、马列和文史。但那些与他的实践活动关系不大的书籍，他同样也多有阅读。他同来访的法国政治家讨论拉普拉斯《宇宙体系论》与康德星云学说的关系，连对方也感到陌生。1958年，他要求领导干部们读一读苏联威廉斯写的《土壤学》，说“从那里面可以弄清楚农作物为什么会增长”。他提出增进农作物产量的“农业八字宪法”，与阅读此书明显有关。所谓用书之“奇”，由此可窥一斑。

实践为读书之旨归

择书而读的动力，不外两端：实践倒逼和兴趣所致。一个是由行而思的激发，一个是由内而外的延伸。与毛泽东有关的27个书目，比较具体地反映了他在不同时期自己阅读和希望人们阅读的重点，每个重点都折射出他当时集中处理的现实要务或特别感兴趣的问题。

1920年，毛泽东在上海同准备建党的陈独秀建立联系后，回长沙做的第一件事，就是创办股份制书店。他卖书也是有选择的，从1920年10月到1921年4月，他先后撰写了三个售书目录，申明所列均是“书之重要者”或“比较重要的”，择书而卖之意尽在其中。列入这三个书目的，多属译介的“西学”。

毛泽东由开列阅读书目切入的政治实践，在国共合作的大革命时期，有了新的景象。他先后担任国民党中央宣传部代理部长和广东农民运动讲习所所长，推动工作的重要方式是编书。他亲拟编纂计划和具体书目，编了《国民运动丛书》和《农民问题丛刊》两个系列。前者涉及国际政治经济、世界革命运动、国民党思想及其策略、苏俄研究、国内政治经济五个方面的内容。后者计划出版52种，实际出了26种，有《列宁与农民》《中国农民问题研究》《土地与农民》等。

如果说毛泽东的阅读生涯有过苦恼的话，那就是上井冈山后的一段时间里无“奇”书可读。这种局面，一直到1932年4月红军打下福建漳州，才得以改善。毛泽东在漳州一所中学图书馆里挑选出几担书运回苏区，其中有列宁的《两种策略》和《“左派”幼稚病》，以及恩格斯的《反杜林论》。读这些书，使毛泽东在风云路上的众声喧哗中，涵养着内功和识见，逐步实现思想升华。1933年，他将《两种策略》送给彭德怀，附信说：“此书要在大革命时读，就不会犯错误。” 不久又向彭德怀推荐《“左派”幼稚病》：“你看了以前送的那一本书，叫做知其一而不知其二；你看了《“左派”幼稚病》才会知道，‘左与右同样有危害性。”

毛泽东说这些话，正是他遭受打击，靠边赋闲，心里苦楚无人领会的时候。他的实践创新不被看重，還被戴上了“狭隘经验论”的帽子，被说成“山沟沟里出不了马列主义”。与苏联留学回来的一些年轻革命家相比，毛泽东当时的马列理论水平确实有待提高，对苏联党内的理论纷争也缺少了解。心里憋了一口气的毛泽东，是带着《国家与革命》和《反杜林论》上路长征的，不少同行者后来都谈到他在担架上读这两本书的事情。

读书推动身份跨越

到了陕北，毛泽东迎来了阅读黄金期。他不断写信给国统区的同志，要他们购书带回陕北。当时毛泽东择读的重点是军事与哲学。他后来回忆，“到陕北，我看了八本军事书”“还看了苏联人写的论战略、几种兵种配合作战的书等等”。

毛泽东当时择读并写有大量批语的哲学书籍，保存下来的有苏联西洛可夫、爱森堡等人的《辩证法唯物论教程》，米丁等人《辩证唯物论与历史唯物论》，艾思奇的《哲学与生活》，艾思奇编的《哲学选辑》，李达的《社会学大纲》等七种。写在《辩证法唯物论教程》上的批语就有1.2万字左右，最长的一条有1200字。《哲学选辑》他连读三遍，分别用黑铅笔、毛笔和红蓝铅笔作了批画。

事实上，毛泽东当时批注的哲学书，远不止七种。为什么如此集中读哲学？他1937年8月同郭沫若谈话时径直道出原因：“抗日战争有许多新情况、新问题要研究，没有理论武器不行。”

作为一名卓越的政治家，毛泽东追求的是掌握“工具”来认识和改造世界。他择读军事和哲学，并结合中国革命的实践进行思考，在1941年以前写出了《中国革命战争的战略问题》《实践论》《矛盾论》《论持久战》《新民主主义论》等名篇。

中国共产党对领袖的选择，比较注重理论。随着一套新的理论话语逐渐为全党接受，毛泽东也完成了身份跨越：从1935年10月长征到达陕北时的军事领袖，到1938年10月六届六中全会成为政治领袖，再到1941年开始成为思想领袖。对此，教育家、革命家吴玉章在回忆录里说：“《论持久战》的发表，使毛泽东赢得了全党同志发自内心的、五体投地的赞许、佩服甚至崇拜，从而最终确立了在党内无可替代的领袖地位和崇高威望。”这种认同与拥戴，“与一般的组织安排不可同日而语。”

这种感受，在当时的党内高层也比较普遍。陈云1941年10月8日在中央书记处会议上说：“过去我认为毛泽东在军事上很行”“毛泽东写出《论持久战》后，我了解到毛泽东在政治上也是很行的。”

任弼时1943年11月4日写的整风笔记中也讲，他过去只觉得毛泽东“有独特见解、有才干”，“读了《论持久战》《新民主主义论》和《中国革命战争的战略问题》，认识到毛泽东的一贯正确是由于坚定的立场和正确的思想方法”。

具有历史感和文学感的政治家，常常是一位有文化智慧和人性温度的政治家。

毛泽东年輕时写诗明志：“管却自家身与心，胸中日月常新美。”阅读使他做到了这一点。27个书目，虽只是毛泽东一生攀援书山在一些景点的驻足痕迹，却可以从中看出他的“胸中日月”和“人间天地”相互影响的精神伏线。

附：27个书目名单

1920年10月写的文化书社销售的重要书目（19种）；

1920年11月写的文化书社重要书目广告（62种）；

1921年4月写的文化书社销售的重要书目（47种）；

1926年主持编写的《国民运动丛书》书目（60种）；

1926年主持编写的《农民问题丛刊》书目（26种）；

1936年至1938年阅读的军事书籍（8种）；

1936年至1941年批注的哲学书籍（7种）；

1941年1月寄送毛岸英、毛岸青的书目（21种）；

1941年9月为中央和高级干部研究组开列的书目（4种）；

1941年11月为各地高级学习组开列的书目（10种）；

1942年4月提议和审定的整风学习文件（22个）；

1941年至1943年主持编辑的中共党史文献书籍（3种）；

1945年4月在七大上提议干部阅读的马列书目（5种）；

1949年3月在七届二中全会上提议和审定的干部阅读书目（12种）；

1954年1月提请中央政治局委员和在京中央委员阅读的中外宪法文献（10种）；

1958年3月为在成都召开的中央工作会议编选的《诗词若干首（唐宋人写的有关四川的一些诗和词）》（47首）、《诗若干首（明朝人写的有关四川的一些诗）》（18首）；

1959年提议编选的《逻辑丛刊》（11种）；

1959年10月南下视察前开列带走的书籍（100种以上）；

1963年提议和审定的中高级干部阅读的马列著作（30种）；

1970年提议和审定的中央委员和中央候补委员阅读的马列著作（9种）；

1972年至1975年嘱印阅读的大字本线装古代文献（86篇）；

新中国成立后阅读和收藏的不同版本的《红楼梦》线装书（20种）；

《毛泽东读文史古籍批语集》所收新中国成立后阅读的文史古籍（40种）；

晚年阅读和收藏的逻辑学书籍（86种）；

晚年嘱印大字线装本中外书籍（128种）；

晚年爱看的字帖、墨迹（123种）；

手书的历代诗词曲赋（句）（45篇）。