阿Q永远健在

这是一个小小的抗议：谁说阿Q已经死了呢？他的的确确还活在人间，而且鸿运当道。

×年×月××报不是载着某公（国民党元老张继——编注）谈话，谓“暴日炮火不足畏，十年内，日本必有大革命”吗？

说这话的，与没法向仇人报复，希望仇人得病的人有什么两样呢？

三岁的孩童也知道这是一种可怜的卑怯的没气力的话，然而却偏偏出之于堂堂要人之口。我真有些替他着急。他要是说：“日本近遭大地震，不久即将撤兵，交回失地，不成问题。”不更可以使老百姓相信些，安心些吗？

记得阿Q每当被人打之后，嘴里都要嘟嚷一句“老子才被儿子打呢”来自解，来谋精神上的胜利。当时年轻，看了只觉好笑，现在才知道，原来阿Q精神，是我们的国有哲学。

谁说阿Q已经死了呢？阿 Q是永远健在！

（1933年3月23日《申报·自由谈》）

点评：《阿Q正传》问世以后，“阿Q相”备受人讥笑；但是讥笑归讥笑，“阿Q相”仍然流露在芸芸众生中。特别在九一八国难以后，“阿Q相”的“精神胜利”和“不抵抗”更是发挥得淋漓尽致了。

劳模教子晚婚晚育

全国劳动模范、河南省商丘市面粉厂工程师林文卿，教育两个儿子晚婚晚育，群众称赞他是计划生育工作的带头人。

林文卿在北京参加全国劳动模范授奖大会时，听过陈慕华副总理关于计划生育的报告，进一步认识到实行计划生育的重要性。回到家里，他和老伴商量，动员大儿子晚育，规劝二儿子晚婚。老伴开始思想不通，说：老大28岁，老二也26岁，咱俩都快60岁了，连个孙子还没有，应该让他们早点生一个。林文卿反复做老伴的工作。老伴的思想通了，共同去做儿子的工作。

老大在部队服役，爱人在商丘地区医药公司工作；老二和未婚妻都是商丘毛纺厂的工人。他们通情达理，接受新事物快，听了父母讲的道理，一致表示坚决响应党中央的号召，实行计划生育和晚婚。

（1981年11月26日《光明日报》）

点评：几十年前，晚婚晚育政策需行政甚至法律手段介入才得以施行，而今，生活重压下的绝大多数年轻人，早已自觉地融入了晚婚晚育的群体。

某大学招考之一幕

北京各大学招考新生的时候，所谓“替考”等舞弊，已成公开的秘密。前几日承友人之召，帮忙投考某大学，我脑子里受了些感触。

某大学招考，投考的有一千多人，分作两天考，我第一天为C君帮忙，第二天为M君帮忙。第一天投考的人，我认识十五人，中有六个，在大学念书二年以上，大约这六人是和我一样——为人帮忙的。第二天投考的人，我认识二十六个，中有十七人大约也是为人帮忙的。合计我认识的投考的四十一人，为人帮考的已占去二十三人。若以此例推之，帮忙投考的人数比自考的人数还多。

舞弊本来是一件极虚伪的事，虚伪是万恶的根源。青年求学时代就如是舞弊虚伪，将来入社会后更将如何？

中学初毕业的学生，哪里能与读了几年大学的大学生竞争，所以这样舞弊考试的结果，人格高尚，学问笃实的学生，不免落第，舞弊虚伪的学生反得胜利。无怪乎某大学不逛窑的学生只是例外，不戴起假面具待人的人只有傻子。这样的大学，我敢说，所造的罪孽比所造的幸福更多。

（1924年8月18日《晨报副刊》）

点评：“乱世”之乱，由此可见。社会肌体腐蚀至此，非拿出“刮骨疗伤”的勇气不足以治矣。